網(wǎng)絡(luò)文章,紛繁復(fù)雜,良莠不齊。既有讀之如醍醐灌頂、茅塞頓開的真知灼見,亦有牽強(qiáng)附會(huì)、東拼西湊的垃圾文章,更有一些如玄幻小說(shuō)般云山霧罩、故弄玄虛的。我輩習(xí)武之人,唯有努力提高自身水平,擦亮一雙慧眼,才能在眾多的文章中汲取營(yíng)養(yǎng)。以我之見,通篇文章能夠有一句話對(duì)自己有用,能夠讓自己記住就算是好的了。看此文用分秒,分享朋友圈只需3秒!
和美太極
實(shí)作的需要立身中正、不偏不倚等要求,在平常練習(xí)尤其是練習(xí)走架時(shí)是要嚴(yán)格遵循的。但要明白,“立身中正”不等同于“身體正直”,“立身”與“身體”含義不同,“中正”與“正直”其義也相差甚遠(yuǎn)。孫式太極拳的“踐步打捶”、“閃通背”身體前俯幅度很大。吳式太極拳里,前俯、傾斜的式子比比皆是。這些姿勢(shì)明顯都不符合身體正直,但卻滿足立身中正的要求。立身中正是太極拳所要求的,身體正直只是立身中正里的一種姿勢(shì)。在雙方不講配合和比輸贏的斷手與散手中,難免會(huì)出現(xiàn)不符合拳術(shù)練習(xí)要求的身法,此時(shí)非常規(guī)的俯仰伸縮,不得已失重乘勢(shì)靠仆??扇倩蚺まD(zhuǎn)危局。搏擊中,有時(shí)對(duì)手正被打得搖搖欲墜,而此時(shí)我方也正處于不得力狀態(tài),此時(shí),我方常身體躍起,在失重狀態(tài)下利用身體重力和沖勁將對(duì)手撲倒。奔跑中追抓逃犯,常用而且十分有效的方法就是身體躍起將奔跑狀態(tài)下的逃犯撲倒擒獲。再看一例:雙方靠得很近,對(duì)手突然脫手沖向我雙腿,試圖抱腿摔,因雙方靠得近,要退步很困難或不可能,此時(shí)此情,對(duì)方勢(shì)在必得,重心前傾甚至失重,萬(wàn)不得已只能孤注一擲。如果我方被其抓握,則對(duì)方的沖力、失重時(shí)的體重力都會(huì)轉(zhuǎn)移到我方的身上,而我因無(wú)退路,難免被摔倒。如果在對(duì)方未抓住我足之前,我俯身或躍起,上身前仆,在失重情況下把我的體重壓在對(duì)方的后腦、脊背上,加速對(duì)方的前栽,必然反將其摔倒。實(shí)戰(zhàn)時(shí),任何預(yù)料不到的情況都會(huì)發(fā)生,如地面濕滑、凹凸不平,場(chǎng)地所限不能從容進(jìn)退等等,此情此景非“常規(guī)”的方法就會(huì)派上大用場(chǎng)。與擅長(zhǎng)摔跤的對(duì)手過(guò)手,如果太拘泥于正直、重心穩(wěn)固等,身法過(guò)于教條呆板,就要吃虧。當(dāng)然,能保持太極拳術(shù)身法與之過(guò)招,那是最好的。他打他的,我用我的,他運(yùn)用他的長(zhǎng)處,我發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì)。失重利用體重顯然不是太極拳術(shù)的長(zhǎng)處,但得會(huì)一些,得有這么一手。
我們平日的推手練習(xí)不可局限、拘泥于如何如何保持重心穩(wěn)定,如何如何不失重,而應(yīng)該有目的地故意失重,利用失重時(shí)的體重力控制與打擊對(duì)手。
方法的掌握
如何主動(dòng)形成失重,利用身體重力進(jìn)行推手練習(xí)呢?動(dòng)步推手不容易失重,所以采取定步推手的形式比較理想。雙方站定的距離稍大些,這樣便于失重。練習(xí)中,沾連黏隨不丟不頂這個(gè)核心內(nèi)容依然應(yīng)認(rèn)真注意。
向前時(shí),不要怕被牽引失重,應(yīng)跟隨到底,乘勢(shì)把體重壓過(guò)去,造成我方失重態(tài)勢(shì)。壓放體重有些講究,比較難、比較吃力的做法是手腕與人接觸,肘較直、曲度小的情形。這種情況,接觸點(diǎn)與自身重心距離遠(yuǎn)、力臂長(zhǎng)。體重是通過(guò)肩、肘和細(xì)弱的前臂到腕傳到對(duì)方的。此時(shí)如果繃勁質(zhì)量差又過(guò)于生硬,就會(huì)造成僵死,從而硬壓對(duì)方,背離似松非松將展未展的使力原則。如果繃勁不足過(guò)于軟.體重力就會(huì)從自己軟塌的肩關(guān)節(jié) “漏”出斷開。不會(huì)再壓放到對(duì)方身上。這種練法在懂功夫和繃勁水平未練到相當(dāng)程度,失重利用身體重力推手是無(wú)法進(jìn)行的。壓放體重比較省力的做法是,胸腹等身軀部位與人貼觸,此時(shí)觸點(diǎn)與自身重心距離近、力臂短,身體重力由粗大的身軀而不是由細(xì)弱的手臂傳給對(duì)方。故而較為省力,雖省力,但能做到自己的體重牢牢地壓在對(duì)方的身上,給對(duì)方一個(gè)既如“千斤墜”般的強(qiáng)有力壓迫,又留有余地不會(huì)壓死,做到似松非松將展未展也不容易,難度不小。因?yàn)樯碥|的活動(dòng)幅度、靈活性都遠(yuǎn)不及雙手。用身軀貼觸推練會(huì)練出身軀的沾連黏隨不丟不頂功夫來(lái),這種功夫在抱摔、近戰(zhàn)與抗打時(shí)都有極大的作用。
后坐時(shí)后坐方可一坐到底。對(duì)方身體重力過(guò)來(lái),后坐方通過(guò)手腕貼觸,用似松非松將展未展極具彈性的繃勁黏住對(duì)方,腰脊命門一帶反彈回抽,讓自己往后失重,把由失重引起的身體重力壓在對(duì)方手腕上。由于彼此的失重不在同一時(shí)間內(nèi),有個(gè)時(shí)間差。這個(gè)時(shí)間差,由雙方通過(guò)聽勁來(lái)掌握。如前行方失重前行時(shí),后坐方不能失重,重心在支撐面內(nèi)移動(dòng),并保證對(duì)前行方的牽引和自身被壓縮的同時(shí)進(jìn)行。在后坐將至盡頭時(shí),后坐方要給前行方一個(gè)帶有爆發(fā)性的力,前行方借助此力。腰脊命門反彈回抽,轉(zhuǎn)為不失重。而后坐方由于給前行方一個(gè)帶有爆發(fā)性的力后。受其反作用,轉(zhuǎn)而處于失重狀態(tài),這樣就避免了失重的同時(shí)發(fā)生。好的老師能將自身體重的大部或全部放過(guò)去,甚者,身體放橫幾成水平狀時(shí)仍能保證勁似松非松將展未展不僵死,讓學(xué)生練功力。
由力學(xué)知識(shí)F1=m(V-V0)知道,肢體緊密接觸且力的相互長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng),如摔跤、柔道、相撲、推手等,體重m是個(gè)最不容忽視的因素。對(duì)付體重大者,若要改變其運(yùn)動(dòng)狀態(tài),則所付出的努力就要大,同時(shí),招至失敗的風(fēng)險(xiǎn)也隨之增大。體重是實(shí)力。為增加實(shí)力,我們雖然不能改變自身物理學(xué)意義上的體重,但通過(guò)特定的練習(xí)方法能夠增加技擊時(shí)的“體重”。這個(gè)增加有兩個(gè)內(nèi)容:一是通過(guò)練習(xí)學(xué)會(huì)充分利用自身已有的體重。最大化把自己的體重加到對(duì)方身上,增加對(duì)方的負(fù)擔(dān)。二是借地面摩擦力增加“體重”,增強(qiáng)我方實(shí)力,迫使對(duì)方付出更多的努力。借地面摩擦力增加“體重”的操作,給人向上一震.致人全身僵硬并不穩(wěn)。這一震之勁含有向上的分力,震者自然得到一個(gè)向下的反作用力.該反作用力幫助人體增大對(duì)地面的壓力,使足底與地面的摩擦力增大,人體與地球連接得更緊。
人體的質(zhì)量“增加”了,體重“變大”了。被震者受到含有向上分力的作用,身體被向上架起。減少了對(duì)地面的壓力,使足底與地面的摩擦力減少。加之因受拍擊震動(dòng),足下發(fā)飄,本能掙扎蹬地用勁等,這樣就會(huì)得到地面給的又一個(gè)向上的反作用力。該反作用力愈加使人體與地球連得不緊,人體質(zhì)量進(jìn)一步“減小”。體重進(jìn)一步“變小”。這種相撞擊人法,實(shí)質(zhì)是借地球的質(zhì)量和地面摩擦力使自身質(zhì)量相對(duì)變大,對(duì)方質(zhì)量相對(duì)變小,取得類似大質(zhì)量物體撞擊小質(zhì)量物體,引起小質(zhì)量物體速度大變化而被撞出的效果。
失重利用體重力的實(shí)踐,最好是與摔跤選手進(jìn)行,摔跤選手往往主動(dòng)失重而引發(fā)對(duì)方失重。只要屬于利用體重的技法,或多或少地存有失重的趨勢(shì)和真正失重的可能,其危險(xiǎn)性、不安全因素顯而易見。如果雙方功力懸殊,一方能完全駕馭另一方,則高功夫者可以充分利用身體重力制約低水平者,節(jié)省許多力氣。所以,當(dāng)與人交手時(shí),身體重力能派上用場(chǎng)的話。就多了幾分勝機(jī)。
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斯技旁門甚多,雖勢(shì)有區(qū)別,概不外“壯欺弱”、“慢讓快”耳,有力打無(wú)力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力(5)而有也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝!觀耄耋御眾之形,快何能為?
立如枰(6)凖(7),活似車輪,偏沈(8)則隨,雙重則滯。每見數(shù)年純功不能運(yùn)化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽(yáng),粘即是走,走即是粘,陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì),方為懂勁。懂勁后愈練愈精,默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。
本是舍已從人,多誤舍近求遠(yuǎn),所謂差之毫厘,謬之千里,學(xué)者不可不詳辨焉!是為論。
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