對古人來說，幾乎所有的學(xué)問都來源于《易經(jīng)》。
木匠的祖師爺魯班，也是一個精通《易經(jīng)》的人。
傳說，魯班曾經(jīng)雕刻了一個惟妙惟肖的小木人，刻完后忽然想起《易經(jīng)》中有一句話“元亨利貞”。
這四個字是乾卦的卦辭，代表了世間萬物的一個生存法則，春夏秋冬，生生不息。
魯班在小木人的背后刻上“元亨利貞”四個字，還給小木人取了個名字叫“慧聰”，順手把它放在祭臺后，就把這事給忘了。
過了將近三個月，魯班像往常一樣祭拜。一束香不知怎么回事，掉到了祭臺后面。
魯班去撿那束香，無意中看見小木人，驚喜地喊了一聲“慧聰”。
小木人竟然答應(yīng)一聲，站了起來，并且走了過來。
原來，小木人背上刻的“元亨利貞”幾個字起了最大作用，機(jī)緣巧合，又放在祭臺，正好被人拜了九九八十一天，使它有了生命，喊它的名字，就喚醒了它。
從此，魯班更加勤奮地鉆研《易經(jīng)》，他的建筑技術(shù)和木工技藝突飛猛進(jìn)。
他的弟子把師父一生創(chuàng)造的知識都記錄下來，后人稱之為《魯班經(jīng)》，這本書里就有“元亨利貞令”的記載。
《魯班經(jīng)》是建立在《易經(jīng)》基礎(chǔ)上的，和《易經(jīng)》息息相關(guān)。
書里面有一句話，“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，經(jīng)常被過去的木匠掛在嘴邊。
這句話既體現(xiàn)了《易經(jīng)》的原理，也有美好的寓意，老祖宗生活中處處講究吉利、吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身邊的一器一物上。
凳不離三
寓意：和睦相處。
過去的長條木凳，可以讓好幾個人坐在一起。
長凳的長度，不能是一個整數(shù)，它的尾數(shù)要帶一個“三”，如二尺三，四尺三等等。
“三”作為數(shù)字，屬于離卦，離為火，火對應(yīng)五德中的“禮”。
三人成“眾”，大家要想聚在一起，坐在一起，沒有沖突，就要遵守人與人之間的“禮節(jié)”。
門不離五
寓意：財福滿門。
過去的門，無論大小，長寬的尺寸要帶一個“五”的尾數(shù)。
“五”作為數(shù)字，屬于巽卦，巽卦的方位是東南方。
古人建造房屋，一般是坐北朝南，這樣便于采光。
只有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為巽位（東南方位）是財位，而大門是整個家宅的“氣口”，這樣便于吸納財氣。
“門不離五”也有五福臨門的意思。
床不離七
寓意：生活安穩(wěn)。
過去的床的長寬尺寸，尾數(shù)要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。
“七”作為數(shù)字，屬于艮卦，艮卦代表山，有穩(wěn)定、安靜的含義。
床的安穩(wěn)，用來象征生活的安穩(wěn)。
什么是生活安穩(wěn)？就是晚上能睡得著，沒有良心不安，沒有對明天的憂慮，也就是俗話說的“心安穩(wěn)，床安穩(wěn)”“睡不著覺，不能怨床歪”。
棺不離八
寓意：積德行善是給兒孫積福。
過去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。
“八”作為數(shù)字，屬于坤卦，坤卦代表大地，厚德以載物。
人死了，什么都帶不走，積累的財富反而會讓后代好逸惡勞，帶來災(zāi)禍，所以人活著，不如積德行善，可以給子孫帶來福報。
桌不離九
寓意家庭興旺。
這里的“桌”指過去吃飯的方桌或者八仙桌，桌子的長寬高度尺寸，還是要帶個“九”的尾數(shù)，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。
在《易經(jīng)》中，“九”代表“陽”，是一個吉祥、神圣的數(shù)字，可以象征天，天分九層，就是“九天”。
人在桌子上吃飯，民以食為天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食無憂，家庭興旺。
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