孟郊生于唐玄宗天寶十年（751年），^[3]從小性格狷介孤傲，不諧流俗，少與人往來。^[1]其父孟庭玢是一名朝廷小吏，曾任昆山尉。^[3]因父親早逝，孟郊和兩個弟弟孟酆、孟郢，與母親相依為命，家境貧苦。^[11]

孟郊少時隱于嵩山，^[1]作有《山中送從叔簡赴舉》《湖州取解述情》等，表現(xiàn)了出仕與隱退的矛盾。唐德宗建中元年（780年），三十歲的孟郊離妻別家，前往河陽投靠節(jié)度使李梵，并作《往河陽宿峽陵寄李侍御》表明心跡，其作品《殺氣不在邊》《感懷》詩在表達(dá)渴望用世心態(tài)的同時，也體現(xiàn)出對現(xiàn)實政治的關(guān)懷。^[8]

貞元元年（785年），孟郊轉(zhuǎn)往江西上饒與陸羽相會，后折回長安依附陸長源。從三十歲到四十一歲這十?dāng)?shù)年間，孟郊輾轉(zhuǎn)于河陽、蘇州、河南、長安等地，并結(jié)識了許多至交好友。^[3]

貞元七年（791年）秋，41歲的孟郊至湖州考取鄉(xiāng)貢，以湖州府的撥解身份薦赴長安應(yīng)進(jìn)士試，結(jié)識了韓愈和李觀，并得到韓愈賞識，可惜落榜。^[3][12]

貞元九年（793年），孟郊二試于長安，再次落榜，便懷著郁郁不得志的心情周游南北。先后歷游朔方、湖楚、洞庭等地。最后，北上再度與陸長源相聚于汝州。^[3]

貞元十二年（796年），46歲的孟郊決定第三次應(yīng)試。其時，孟郊通過廣泛的社會交游，結(jié)交了不少當(dāng)朝權(quán)貴，加之友人舉薦，終于登科。^[13]一首《登科后》毫不遮掩地表現(xiàn)了他內(nèi)心的興奮和喜悅，但孟郊的生活困境并未因登第而立即改變。^[3][14]

貞元十六年（800年），孟郊五十歲通過吏部銓選，任溧陽（在今江蘇?。┛h尉，官階從九品，掌地方治安，為一介微吏。次年（801年），孟郊到溧陽赴任后迎侍其母，并作著名的《游子吟》。由于生性狂狷，孟郊在任期間醉心山水，常往投金瀨吟詩作樂，致使曹務(wù)多費，縣令不滿他的所為，派假尉代之，分走孟郊一半的俸祿。終于，貞元二十年（804年），孟郊因貧困辭去溧陽尉一職。^[1][3]

唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶啟用孟郊作為水陸轉(zhuǎn)運使，擔(dān)任協(xié)律郎一職，孟郊再度踏上仕途，^[3]后定居洛陽立德坊。受到韓愈和鄭馀慶的照料，孟郊的生活較前稍為安定富足。元和四年（809年），孟郊老母病故，加之晚年三子相繼天亡，家庭連遭變故，孟郊陷入貧病交迫之境。^[3]

唐憲宗元和九年（814年），鄭馀慶上奏孟郊為興元軍參謀，任大理評事。孟郊接到任命后從洛陽前去赴任，八月到達(dá)閿鄉(xiāng)縣（今河南靈寶），因患暴疾去世，終年六十四歲。^[3]后葬于洛陽，韓愈為其作墓志銘，友人張籍等私謚為貞曜先生。^[1][9]

孟集在宋初雖有刻本，但卷數(shù)不一，直至北宋宋敏求（字次道）收集整理，始有定本。孟詩現(xiàn)存五百多篇，包括樂府、感興、詠懷、居處、行役、紀(jì)贈、懷寄、酬答、送別、雜題、哀傷、聯(lián)句等十四種類別，共十卷。^[4]

孟詩經(jīng)典名篇中，占比最多的是五古，七古、五絕、七絕占比較少，其中，五古《游子吟》和七絕《登科后》最為著名。^[4]除此之外，孟郊在樂府詩的創(chuàng)作上也不遺余力。^[15]他的樂府詩形式上包括舊題樂府、新樂府和自創(chuàng)新題三類，舊曲新聲或新題古義交雜。內(nèi)容上有感時、述懷、閨怨、紀(jì)游、酬贈、寓言等。如關(guān)懷民間疾苦的《織婦辭》， 以事實為議論的《和丁助教塞上吟》。更有寫離愁別緒之名篇名句：被稱為天地間奇文、至文的《古怨》《閨怨》等短章；《古怨別》中“含情兩相向，欲語氣先咽”、《折楊柳二首》“枝疏緣別苦，曲怨為年多”、《古別曲》“行衣未束帶，中腸已先結(jié)”的離別深怨，纏綿悱惻，出語不凡。另外，還有樂府題材的酬贈送別之作，如和作《和丁助教塞上吟》《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》，贈別之作《新平歌送許問》。寓言體《覆巢行》《空城雀》《黃雀吟》等，以飛禽所棲非地寓示士人生存環(huán)境的惡化。^[15]

孟詩部分經(jīng)典名篇分類匯總?cè)缦拢?sup>[4]

孟詩經(jīng)典名篇

縱觀孟郊一生的創(chuàng)作，孟詩矯激求變、寒峭瘦硬、清奇僻苦^[15]之風(fēng)格并非生而有之或者一蹴而就，而是隨著其人生境遇、政治遭際的變遷而變遷，隨著其人生心態(tài)的變化而逐步形成。^[8]其創(chuàng)作中也有古樸凝重、清新雅致^[15]之作，但其最突出的特點體現(xiàn)為奇崛、冷峻、苦澀。^[8]

孟郊詩風(fēng)奇崛的主要表現(xiàn)有三：

其一，在詩人對最能表現(xiàn)自己情感和思想的意象作獨具一格的處理，對最能體現(xiàn)生活本質(zhì)的東西有一種別開生面的揭示。^[16]孟郊的《游終南山》：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷晝未明。”一個“塞”字表現(xiàn)了山的高大和連綿，“日月石上生”取譬新奇，別開生面。^[17]

其二，煉字求異，以造成突兀奇崛之感。其《贈章仇將軍良棄功守貧》詩云:“飲君江海心, 詎能辨淺深。揖君山岳德，誰能齊嵚岑?！毕扔媒?、山岳修飾限定“心”、“德”，再將“飲”、“揖”與江海、山岳掛鉤，極寫章仇將軍的寬廣的心胸和高尚的德行，出人意表。^[18]孟郊慣于運用白描手法、形象化的比擬和苦吟的字句來夸張地突出他要描寫的對象，含義深永，耐人尋味。如“南山塞天地，日月石上生”“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”等，無不體現(xiàn)了他奇妙生動的設(shè)想。^[17]

其三，常用給人以強烈感觀刺激的詞語, 直接刺激讀者神經(jīng)。如“逐客零落腸， 到此湯火煎” (孟郊《峽哀》其三) 之“煎”字，“勁飆刷幽視，怒水懾馀懦” (孟郊《石淙》其十) 之“刷”“懾”二字，極富力量感，有高古之風(fēng)。^[18]

冷峻，是孟郊詩歌風(fēng)格的第二個特征，^[8]主要表現(xiàn)在孟詩所運用的生僻意象以及眾多意象營造出的冷冽、險怪的意境中。例如，《苦寒吟》中的“厚冰無裂紋，短日有冷光”用“厚”和“短”來形容堅冰和太陽，極言天氣的寒冷，進(jìn)而凸顯“苦寒”；《和宣州錢判官使院廳前石楠樹 》中的 “落泥途 ”、“臥枯株 ”，借物喻人，以“泥途”和“枯株”比喻前路的坎坷，^[8]《秋懷十五首其二》中的“冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒”，在冷峻之中更添綺麗。^[16]

此外，孟詩的苦澀主要表現(xiàn)在字句的聲韻與情意上，如《古結(jié)愛》詩云:“心心復(fù)心心, 結(jié)愛務(wù)在深。一度欲離別。千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨守志。結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳。不如結(jié)心腸。坐結(jié)行亦結(jié)。結(jié)盡百年月?！睅缀蹙渚溆谩敖Y(jié)”字。除在語意上造成一種纏綿不盡之意外，還因“結(jié)”字的塞擦音特點，使得整首詩給人一種苦澀、沙啞而又細(xì)膩、凄戚的感覺。^[18]

以峻直的品格針砭時弊，憂時憂世，表達(dá)對于封建社會中不合理現(xiàn)象的控訴和勢利的封建關(guān)系的批判。^[17][15]如《峽哀十首》對諂媚小人施以辛辣諷刺，《擇友》對人與人的關(guān)系作了深刻的描繪，《傷春》對內(nèi)戰(zhàn)給百姓帶來的深重苦難加以敘寫。^[17]

以悲苦的心境刻畫人生不第、不遇、不達(dá)的各種況味，在自身與社會現(xiàn)狀的對比中展示矛盾的心態(tài)。^[15]如《山中送從叔簡赴舉》在描繪隱士境界的同時，也隱隱表達(dá)出對建功立業(yè)的渴望，《湖州取解述情》寫道“因茲掛帆去，遂作歸山吟”，在即將出發(fā)參加科舉之時又流露出對隱士生活的懷念。^[8]此外《寒溪九首 》《秋懷十五首 》《哭劉言史 》《吊盧殷十首 》《送淡公十二首 》等，也表現(xiàn)出詩人對某種人生狀態(tài)的感慨。

孟詩往往將自己人生的感悟，借助自然界中具有相同本質(zhì)的事象，運用比興手法，委婉道來，清新可喜而又理趣盎然，如“朝為同蒂花，暮為四散飛”（《古樂府雜怨三首》其一），或以直接議論的方式，呈現(xiàn)在讀者的面前，發(fā)人深省，或者經(jīng)由鍛煉，以名言警句的形式出現(xiàn)，給人以啟迪，如“棄置今日悲，即是昨日歡。將新變故易，持故為新難”( 《古妾命薄》），兼有語參道佛，境造玄微之語，如“靈響非外求，殊音自中積”( 《游韋七洞庭別業(yè)》)。^[16]

孟詩最平易近人處在于其對人倫之愛的抒寫，如《結(jié)愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛等。^[19]

郊島是中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊和賈島并提始于歐陽修，他在《書梅圣俞稿后》寫道“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”，^[17]可知孟郊和賈島詩風(fēng)有相似之處，其后蘇軾又在《祭柳子玉文》中有言：“元輕白俗，郊寒島瘦?！?sup>[4]對二人的詩風(fēng)作了區(qū)分。

孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。二人偶有詩相投贈，同為苦吟詩人的代表，又都是韓愈的詩友。韓愈對他們的詩也都很贊賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”（《薦士》），賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”（《送無本師歸范陽》），但重視孟郊過于賈島。

孟郊去世后，賈島作《哭孟郊》以憑吊孟郊。詩中寫道：“身死聲名在，多應(yīng)萬古傳。”^[20]可見其對孟郊詩作的肯定。

孟郊死后，韓愈與樊宗師為之經(jīng)營后事，張籍私謚其為貞曜先生，^[1]其作品在當(dāng)時并未編纂成集，后經(jīng)宋代宋敏求搜集編綴，才成《盂東野詩集》十卷行世。^[4]

直系親屬

父親：孟庭玢^[21]

母親：裴氏^[12]

旁系血親

弟弟：孟酆^[21]

弟弟：孟郢^[21]

孟郊是古文運動的支持和擁護者，提出“雅正”和“六義”，認(rèn)為詩歌要有所為而作，“證興亡”“補風(fēng)教”。作為中唐時期韓孟詩派的代表人物，孟郊在詩派中最為年長，他吸收了漢魏以來古典現(xiàn)實主義詩歌的寶貴傳統(tǒng)，融合宋玉、陶潛、謝朓、謝靈運、阮籍、李白等人的長處，^[17]形成了特有的古勁、清苦、瘦硬的藝術(shù)風(fēng)格。^[22]其詩歌觀念和創(chuàng)作風(fēng)格對韓愈等人產(chǎn)生了一定的影響，對推動唐代詩歌運動的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。^[17][23]

兩宋時期，孟郊在詩壇上也產(chǎn)生了一定的影響。宋初以歐陽修為首的詩文改革運動就以韓愈、孟郊、張籍等人的詩作作為準(zhǔn)則，稍后的江西詩派中黃庭堅、陳師道的詩風(fēng)也與孟郊的詩歌有某些淵源。^[17]

蘇軾在《讀孟郊詩》中曾云：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑?！?sup>[3]極言孟詩的情真意切。

蘇軾在《祭柳子厚文》中寫道：“郊寒島瘦?！?sup>[24]一個“寒”字極盡簡練地概括了孟郊的詩風(fēng)，常被后人引用。

韓愈在《薦士》中稱孟郊：“橫空盤硬語，妥貼力排奡。”^[3]贊賞孟郊詩文的剛勁有力。

韓愈在《貞曜先生墓志銘》中評價：“及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，搖擢胃腎，神施鬼設(shè)，間見層出?！钡莱隽嗣辖荚姼琛捌妗钡奶厣?。^[25]

李觀評孟詩：“高處在古無上，平處下顧二謝。”^[1]凸顯了孟郊詩歌的古樸風(fēng)格極其成就之高。

元好問在《論詩三十首·十八》中評價孟郊“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚”。^[2]道出了孟郊的苦吟詩風(fēng)，故后人常以“詩囚”稱之。

許學(xué)夷在《詩源辯體》中評價：“東野五言古，不事敷敘而兼用興比，故覺委婉有致?！敝赋雒辖嘉逖怨朋w詩多使用比法和興法，因此，孟詩委婉且有韻致。^[26]

高棅在《唐詩品匯》中評價：“東野之少懷耿介，齷齪困窮，晚擢巍科，竟淪一尉。其詩窮而有理，苦調(diào)凄涼，一發(fā)于胸中，而無吝色。如《古樂府》等篇，諷詠久之，足有余悲?！敝赋雒辖忌贂r窮困和中年的不得志等情感在詩歌中得到充分體現(xiàn)，奠定了詩歌苦悶凄涼的基調(diào)。^[27]

聞一多先生稱贊孟詩 “最能結(jié)合自己生活實踐繼承發(fā)揚杜甫寫實精神，為寫實詩歌繼續(xù)向前發(fā)展開出一條新路 ”。^[8]

錢鐘書認(rèn)為: “唐詩宋詩亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以風(fēng)情神韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。嚴(yán)儀卿首倡斷代言詩，《滄浪詩話》即謂'本朝人尚理，唐人尚意興’云云。曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便。非曰唐詩必出于唐人，宋詩必出于宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調(diào)者; 宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者?！笨隙嗣辖荚娮鲗λ卧姷挠绊?。^[16]

中國文學(xué)研究家華忱之提出，孟郊的部分詩作過多敘述個人窮苦遭遇，削弱了詩歌的社會意義，有意追求奧折險僻，詩風(fēng)“矯激”，有礙詩歌情感的自然流露。^[8][17]

孟郊祠，位于浙江省德清縣武康街道千秋社區(qū)。孟郊祠內(nèi)有金色孟郊塑像，塑像上方的橫聯(lián)是“貞曜千秋”幾個字，豎聯(lián)是“名詩一首抒盡人間母子情，巨篇五百詠遍天下平民心”。塑像后邊兩側(cè)分別是唐代韓愈《貞曜先生墓志銘》和清武康知縣劉守成的《東野新祠記》。^[12]

浙江省湖州市德清縣2004年開始設(shè)立“孟郊獎”全球華語散文大賽。^[28]其中，第二屆“孟郊獎”在海內(nèi)外引起了廣泛反響，來自美國、德國、加拿大、澳大利亞、瑞士、瑞典、英國等國，以及港澳臺、大陸各省市的近千名華人參與此次大賽，有的敘寫游子與父母間的親情故事，有的講述在異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、打工和求學(xué)的故事，表達(dá)了自己對祖國、對故鄉(xiāng)、對父母的深切情感，體現(xiàn)了當(dāng)代華人獨特的精神風(fēng)貌。^[29]

浙江省湖州市德清縣2004年開始舉辦游子文化節(jié)，^[30]助推了文化經(jīng)濟和諧發(fā)展。^[31]

2018年4月25日，越劇《游子吟》在國家大劇院上演，青年演員汪舟格扮演孟郊。^[36]

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