繪事，總遷想妙行，畫者，亦天地之心也。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》云“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)?！倍嬚吣軌虺袚?dān)這些功能的關(guān)鍵，在于其有“形”有“象”。換一句話說即是，畫里有意境，畫外有精神。

       先言畫里，山水人物，花鳥蟲草，極乎神而盡乎微，資于假而迫于真，象生意端，形造筆下。作為當(dāng)代畫家，畫里功夫，要有筆墨，要有妙趣，要有意境，要有思想，這是畫家或者藝術(shù)家之于匠者的區(qū)別。心隨筆運(yùn)，取象不惑。真正的畫者其稟性是游心大地山河，宇宙萬象，墨光所射，才有囊括無垠之氣象。所以，本次“畫里畫外”追求的是壯游天地、親近自然的集體寫生之旅，將獨(dú)至之性、樂山之情、超曠之懷，一一搬之畫里，所以它一方面承載的是 “樂得名山常做伴”之萬物生命跡象，另一方面也是表現(xiàn)“馳騁天地扛鼎筆”人心營構(gòu)之象。本質(zhì)上應(yīng)該是天地、自然和人心交構(gòu)后所呈現(xiàn)出來的畫之象。而對(duì)于如何取象，王微在《敘畫》中給出了明確的回答 “盤行糾紛，或記心目”。也就是張璪所說的 “外師造化，中得心源”這是中國繪畫對(duì)天地自然時(shí)空觀的態(tài)度和表達(dá)方法。而王微所說的“或記心目”用今天的話來說就是——“寫生”。所以，畫里天地，是真天地，畫里山水，是真山水，畫里花鳥，是真花鳥。正是畫者，文之極也。

        再言畫外，我要講的畫外就是這些“妙趣”“意境”和“思想”的畫外之物，要有廣泛的閱讀，多樣的表現(xiàn)手法，淵博的知識(shí)做支撐，才能做到“烘云托月”“妙趣橫生”“另有深意”“耐人尋味”的高階段藝術(shù)境界。戴熙說“吾心即造化”。此心是畫心，我們寫生，我們面對(duì)的自然物的形理，經(jīng)過“眼、腦、心、手、心”這些畫外的感官，輔以詩意、天文、地理、歷史、自然等學(xué)科，去共同呈現(xiàn)的“筆墨、神似、氣韻、意境”等畫中之象。古人有“讀萬卷書，行萬里路”的古訓(xùn)，所以我們寫生，就是追求內(nèi)心的自由，重視品位，追求高雅，講究情趣。

        畫里畫外，本次中國水墨學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，我除了看重畫家的筆墨，還看重畫家的人格、氣質(zhì)、心胸、學(xué)養(yǎng)。

        畫里求風(fēng)格，畫外重風(fēng)骨，這會(huì)是我作為本次墨學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展的箴言來遵行。

         丁酉年冬鄭旭彬于廣州

廣州白云區(qū)空港經(jīng)濟(jì)區(qū)1號(hào)天水國際大廈三樓懿正美術(shù)館

畫里畫外·中國藝術(shù)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展|學(xué)術(shù)顧問：吳山明

畫里畫外·中國藝術(shù)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展|學(xué)術(shù)顧問：楊曉陽

畫里畫外·中國藝術(shù)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展|特邀名家：徐里

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畫里畫外·中國藝術(shù)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展|參展名家：劉西潔

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