微管仲，吾其被（pi)發(fā)左衽矣.孔子的這句話大家都聽過。此句話出自《論語.憲問》是孔夫子從評(píng)價(jià)管仲的話里面提煉出來的。如果直譯孔子的話就是：“沒有管仲，我們就要披散頭發(fā)、穿著左衽的衣服了”。真實(shí)意思就是說沒有管仲，我們就成為那些還處于野蠻蒙昧狀態(tài)的蠻夷戎狄了。
管仲是什麼人呢？他是提出“尊王攘夷”“保合諸夏協(xié)和萬邦”“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”論點(diǎn)之人。是使齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋時(shí)代第一位霸主的人?？鬃与m然在別的方面不贊同他，但是在維護(hù)華夏正統(tǒng)這方面，作為遵守先王禮制的孔子，還是對(duì)管仲有著比較客觀的評(píng)價(jià)的。
為什么孔子將被發(fā)左衽視為夷狄野蠻的象征的呢？
這要從我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)說起，自黃帝垂衣裳而天下治以來，我們?nèi)A夏民族的服飾體系從此確立了一個(gè)完整的框架系統(tǒng)，與胡人的風(fēng)俗文化不同。我們?nèi)A夏民族歷來是束發(fā)盤髻、穿著交領(lǐng)右衽的衣服，行為舉止非常的文明，待人接物謙和有禮，所謂君子風(fēng)度正是如此。
（圖為束發(fā)右衽的我社社長(zhǎng)弄月兄）
而胡人則是穿左衽的衣服或盤扣的蜈蚣服，披頭散發(fā)或髡發(fā)，重環(huán)垂耳。身上一股羊騷味或孜然味，幾百年不洗澡。我們古人所說的夷狄腥膻，正指如此。現(xiàn)在的男歌星都是這副打扮，看起來非常的酷炫。這在我們?nèi)A夏民族看來，被發(fā)左衽是野蠻的表現(xiàn)，而束發(fā)右衽則是文明的象征。
而且，我們漢人認(rèn)為，身體發(fā)膚都是受之父母，不能輕易損傷的，否則視為大不孝。曹操有一次行軍作戰(zhàn)，經(jīng)過一片麥地，曹操的戰(zhàn)馬不知為何，突然受驚，損毀了一大片麥地。為嚴(yán)明軍紀(jì)，曹操拔出配刀，割下自己一縷頭發(fā)。當(dāng)時(shí)士卒均佩服曹操以身作則。這種事情在今天看來，會(huì)覺得曹操就割了一縷頭發(fā)，有什么大不了的，值得這么夸耀么？因?yàn)樵诠糯亩Y制社會(huì)，割頭發(fā)相當(dāng)于什么?相當(dāng)于我們現(xiàn)在裸奔，那得需要莫大的勇氣。
所以當(dāng)滿清攻入中國，在全中國推行剃發(fā)令的時(shí)候。你就不難想象為什么會(huì)激起全體漢人的反抗了，以致有江陰八十一日，嘉定三屠等一系列抗?fàn)幜?。?dāng)時(shí)面對(duì)滿清的剃發(fā)令，
顧炎武曾作詩一首《斷發(fā)》
一旦持剪刀，剪我半頭禿。
華人髡為夷。茍活不如死。
《左傳·定公十年》疏:“中國有禮義之大故稱夏，有章服之美謂之華”。禮義和服飾在我們?nèi)A夏文明里占著極其重要的位置。恰恰被發(fā)左衽是與我們?nèi)A夏民族最根本的價(jià)值觀相悖，所以，被孔子挑出來說明管仲在維護(hù)華夏正統(tǒng)文化上的功績(jī)。
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