作者：姜廣富
遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)，最早是在家門(mén)口進(jìn)行的，隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的變遷，逐步發(fā)展到到野外和名山大川上，在此期間，又經(jīng)過(guò)不間斷的改進(jìn)，發(fā)展到后來(lái)帝王要親自來(lái)泰山舉行的“封禪”活動(dòng)。
（一）部落首領(lǐng)把原始祭祀改為“柴望”祭祀
母系社會(huì)時(shí)期，生活在大汶口原始部落首領(lǐng)的一個(gè)部下，夜里做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)泰山神在山頂上點(diǎn)火，通過(guò)木柴燃燒形成的煙柱，向天帝祈禱。他把自己在夢(mèng)中看到的一切詳細(xì)向首領(lǐng)匯報(bào)，首領(lǐng)聽(tīng)后深受啟發(fā)，覺(jué)得這個(gè)方法不錯(cuò)，要認(rèn)真效仿。
部落舉行會(huì)議時(shí)，首領(lǐng)講了這件事，決定改變以前周而復(fù)始、落后而又過(guò)于單調(diào)的祭祀方式，效仿泰山神，把祭祀活動(dòng)轉(zhuǎn)移到泰山上去舉行。
從此以后，部落舉行的祭祀活動(dòng)，都由首領(lǐng)帶著大家去泰山極頂，堆柴點(diǎn)火，山上山下的人們，還有留在大汶口部落里的男女老幼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看這種盛況。
在泰山祭祀后，便有了“柴望”一說(shuō)，祭祀后很是靈驗(yàn)，部落諸事順利，首領(lǐng)關(guān)心百姓，百姓擁護(hù)首領(lǐng)，上下和諧，萬(wàn)民歸心，人與人之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互幫助，形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣。讓部落空前強(qiáng)大，繁榮昌盛，人們普遍認(rèn)為這是舉行“柴望”祭祀活動(dòng)、天帝庇佑的結(jié)果。為此，到泰山上舉行“柴望”祭祀的傳統(tǒng)要堅(jiān)持不懈，并要發(fā)揚(yáng)光大。
（二）帝王的“柴望”祭祀增添了祭拜天地
后來(lái)，部落首領(lǐng)聯(lián)合實(shí)行了選舉制度，選舉出了帝王，被選帝王也按照部落首領(lǐng)的樣子，到泰山上舉行“柴望”祭祀，他們還利用手中的權(quán)利和影響力，正式把祭祀活動(dòng)命名為“柴望”，這種古老的祭天和祭祀山川的儀式，得到了國(guó)家政權(quán)的正式承認(rèn)，并且有了名分?！安瘛敝傅氖菬窦捞?，“望”指的是遙望祭拜山川。
于是乎，帝王和參加人員在泰山之巔架起木柴，撒上香料，擺上豬、牛、羊等祭品，然后點(diǎn)燃大火，讓各個(gè)民族、各個(gè)部落的民眾能夠在居住的地方遙望泰山祭祀的大典盛況，聞到大典的香味，寓意共同祭祀天地，祈禱國(guó)泰民安，這就是“柴望”泰山，也叫“柴望”萬(wàn)民。
借著這種向上天奉獻(xiàn)祭品的方式，帝王趁著熊熊大火，濃濃煙柱直沖天際，到達(dá)凌云霄殿的時(shí)機(jī)，利用大火、濃煙、祥云合成的通天煙柱，轉(zhuǎn)告天帝由他代天管理天下眾生，替天行道，保護(hù)他的子民，祈禱上天護(hù)佑。這便是我們所說(shuō)的“柴于天帝?！?/span>
參加“柴望”的民眾，有各個(gè)民族，各個(gè)部落選派的代表，代表民眾千里迢迢來(lái)泰山參加祭祀大典，既是一種無(wú)尚的榮耀，也是身臨其境，親自感受體驗(yàn)泰山祭祀天地盛況，享受著神靈護(hù)佑的機(jī)會(huì)，更有著一種神圣的使命感和榮譽(yù)感。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，祭祀又進(jìn)一步發(fā)展成由若干部落組成的小國(guó)家的帝王，親自率領(lǐng)群臣來(lái)泰山上舉行的“封禪””祭祀。自炎帝開(kāi)始，共有72個(gè)帝王來(lái)泰山舉行規(guī)模較小的“封禪”儀式。
（三）皇帝改“柴望“祭祀為“封禪”大典
公元前219年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，成為大而統(tǒng)的中國(guó)，他建立統(tǒng)一的新生國(guó)家并不是為了一己之私，而是杜絕了連年征戰(zhàn)，造福百姓安居樂(lè)業(yè)。他帶領(lǐng)文武百官和軍兵，從國(guó)都咸陽(yáng)出發(fā)，歷經(jīng)幾個(gè)月，來(lái)到泰山，在泰山極頂積土筑圓壇祭天，又在泰山腳下的良父山積土筑方壇祭地，秦始皇是封建社會(huì)的始皇帝，又是舉行泰山“封禪”大典的第一人，他開(kāi)創(chuàng)了皇帝“封禪”泰山的先河，成為皇帝們來(lái)泰山“封禪”的典范。
在兩千多年的封建社會(huì)里，共有十二位皇帝來(lái)泰山封禪，其中漢武帝曾經(jīng)八次來(lái)泰山“封禪”，他是歷代皇帝來(lái)泰山舉行“封禪”活動(dòng)次數(shù)最多的皇帝。十二位皇帝中，宋真宗是沒(méi)有資格來(lái)泰山舉行封禪大典，因?yàn)樗纬膰?guó)土不完整，燕云十六州還在遼國(guó)手里，他封禪泰山是個(gè)笑話。
由小范圍部落祭祀，發(fā)展為較大范圍的“柴望”祭祀，再進(jìn)一步發(fā)展為全國(guó)性的“封禪”大典，因此說(shuō)，后來(lái)的皇帝舉行“封禪”大典，是由最初的部落祭祀演變而來(lái)的。
作者簡(jiǎn)介：本文作者姜廣富，喜愛(ài)文學(xué)寫(xiě)作，習(xí)慣用文字記錄生活中的人和事，是活躍在文學(xué)創(chuàng)作圈內(nèi)的老兵。
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