愛塔的歷史很長了，幾乎和我的年齡一樣長。小時(shí)候生活在農(nóng)村，開門見塔。此塔便是“龍華雙塔”，如今都進(jìn)所謂的“國?！绷?。那時(shí)沃野平疇一片蔥綠，目力所及無非藤藤蔓蔓，再遠(yuǎn)處就是重重山外山，這是福建丘陵地區(qū)的特殊地貌。而龍華雙塔高達(dá)50米的壯觀偉岸的身軀，自然是很難得的“消遣對(duì)象”。于是每日清晨都要行“注目禮”，想象登頂凌空俯瞰大地自由自在的奇妙感覺。念初中時(shí)“寄午”在校，取了飯盒夾在胳膊下，一溜煙竄上塔頂爬上塔剎，邊吃邊聊倒是活得快活自在。從此愛塔的種子深深重在心底。
后來上大學(xué)了，終于有機(jī)會(huì)走出去了，每到一個(gè)地方，都會(huì)去拜訪當(dāng)?shù)氐墓潘?，并且成了一種習(xí)慣。記得那年去太原，準(zhǔn)備登訪“永祚寺雙塔”，都踩好點(diǎn)了，因?yàn)闀?huì)議主辦方紀(jì)律嚴(yán)格，不許隨便外出，沒能成行，一輩子的遺憾吶。又一回，去平遙古城，想去“白塔”，結(jié)果因?yàn)楦鷪F(tuán)不讓去，只能遺憾而歸。
對(duì)于“開元寺雙塔”的了解始于“龍華雙塔”。那年“改革春風(fēng)吹拂大地，神州處處舊貌換新顏。宗教恢復(fù)地位，龍華雙塔喜迎新紀(jì)元，”尼姑們興高采烈得喜遷“新居”，龍華寺的廣告上很“自豪”的把“龍華雙塔”與“泉州雙塔”比較了一番，說是“比泉州開元寺的東西塔，還早近百年”(“龍華雙塔”竣工于1129年）。語氣似乎很不屑“泉州雙塔”的樣子，于是很驚訝，這世上還有敢與“龍華雙塔”較勁的雙塔？于是，很想一睹芳容。于是，在若干年后終于得以親近。于是，知道了原來“泉州雙塔”很沒有“不屑”。
這次重訪，其實(shí)是第N次了。然而，像泉州雙塔這樣的古老建筑是可以百看不厭的。
泉州雙塔之東塔名“鎮(zhèn)國塔”，西塔名“仁壽塔”，相距200米。東塔始建于唐咸通六年(865)，為木塔，宋寶慶三年(1227)改建為磚塔,嘉熙二年至淳祐十年(1238～1250)重建，改為石塔，高48.24米。西塔始建于五代后梁貞明二年
雙塔塔身每一門龕都有浮雕佛像，共八十尊保護(hù)神像，身份、服裝、姿態(tài)、武器、表情各不相同，個(gè)性鮮明突出。雙塔塔基須彌座有浮雕“釋迦牟尼本生”故事30多幅，每幅主題集中，人物故事刻畫細(xì)致，繞塔一周如翻閱連環(huán)畫般。瑞士人戴蜜傲，德國人艾克合著的《刺桐雙塔》（1935年出版）一書，對(duì)每幅圖像內(nèi)容都作了詳細(xì)說明。如第三十幅“斗勇金毛”下解釋曰：“‘金毛’是獅子的名稱，站在左邊的勇力士，顯然是一個(gè)馴獅的人，或可稱為角斗者，他身穿西方服裝?！泵糠鶊D像都有主題刻字。如第一幅：“童子求偈”，第二幅：“青衣獻(xiàn)花”。
我收集了一本“泉州市城市建設(shè)檔案館”贈(zèng)閱的《泉州東西塔》（王寒楓，1992年版）里，有全部的雕像摹印及說明，閱完嘆為觀止。
泉州雙塔的修建歷經(jīng)唐宋元三朝，這是三個(gè)傳奇?zhèn)ゴ蟮某?。?shù)百年財(cái)富與科技的積累，鑄就一個(gè)野心勃勃的瘋狂而偉大的工程，尤其是南宋高度繁榮的經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)。精巧而龐大的架構(gòu)，精美而繁復(fù)的浮雕，琳瑯滿目的人物形象，無不彰顯著“閩南”這個(gè)民族分支的“嗜石性”。雖然，雙塔所處塔基略低于周圍平地，但是當(dāng)你佇立塔下，仰望塔身，一種深刻的震撼瞬間電滿全身。雙塔是如此的厚實(shí)與冷靜，她們同時(shí)擁有木式閣樓式塔的靈秀飄逸，又有著石塔的宏厚凝重；當(dāng)靠近時(shí)，會(huì)感覺到深沉與粗獷；當(dāng)你遠(yuǎn)觀時(shí)，會(huì)感覺到空靈與曠渺；細(xì)觀石雕，線條簡潔凝練，運(yùn)刀細(xì)致傳神，立體十足，裙裾飄飄，躍然石上，呼之欲出，人物表情夸張傳神，形象飽滿豐富，有的莊嚴(yán)肅穆，有的嬉笑開心，有的怒目圓睜，有的逍遙自在，有的威武威嚴(yán)，有的慈眉善目，有的冷靜沉思，有的凝神作勢(shì)，不一而足，蔚為大觀。
塔周為闊大的廣場(chǎng)，栽有大量的刺桐樹。泉州故名“刺桐”，是故。刺桐樹高大疏離，花實(shí)大，密而鮮艷，綴于高樹若大紅燈籠盞盞。透過刺桐的枝葉，雙塔迷離；“萬山第一”碑鮮艷得臥于塔下，講述著清源山舊有的風(fēng)光。塔楣上雕刻的碩大梵文依稀提示著人們這來自化外的文明血統(tǒng)。
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