成都杜甫草堂
中國(guó)的楹聯(lián)習(xí)俗，由來已久。據(jù)《宋史·蜀世家》記載，公元九六五年春節(jié)前夕，后蜀皇帝孟昶令群臣在'桃符板'上題寫對(duì)句，以檢驗(yàn)其才華，但沒有一個(gè)人寫的讓他滿意，他只得親自提筆寫了'新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春'。這是到現(xiàn)在為止，可考的以文字形式記載下來的最早的一副楹聯(lián)。所以，成都當(dāng)之無愧地成為楹聯(lián)的誕生地。
2006年5月20日，楹聯(lián)習(xí)俗被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。成都作為楹聯(lián)的故鄉(xiāng)，一千多年來，一直傳承著這個(gè)古老而優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)奇葩。來到成都，街頭巷尾、茶樓酒肆，楹聯(lián)隨處可見，它不僅展現(xiàn)出了燦爛的巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和深厚的人文底蘊(yùn)，而且作為一種具有中國(guó)特色的有效載體，在新時(shí)代正泛發(fā)出它的勃勃生機(jī)和獨(dú)特韻味?？梢赃@樣說，在成都，凡是比較典雅的地方，你都可發(fā)現(xiàn)楹聯(lián)的身影。特別是在名勝古跡，那楹聯(lián)更是琳瑯滿目，美不勝收，其中最典型最著名的當(dāng)數(shù)武侯祠和杜甫草堂。
成都武侯祠
在武侯祠的的諸葛亮殿前，有一幅譽(yù)滿神州的楹聯(lián)：
能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
這就是著名的《攻心聯(lián)》，是清代四川鹽茶使趙藩所書。趙藩是中國(guó)近代歷史上著名的政治家、詩(shī)人和書法家。參加過辛亥革命和護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，他一生著述頗豐，其中詩(shī)詞最多。趙藩在四川任職期間，因清正廉潔和寬嚴(yán)適度而著名。當(dāng)時(shí)，新任四川總督岑春煊，試圖用武力鎮(zhèn)壓各地的工人農(nóng)民暴動(dòng)，作為部下，趙藩不好直陳己見，于是借在武侯祠游覽，寫下了這副楹聯(lián)。盡管只有三十個(gè)字，卻高度濃縮了諸葛亮的政治和軍事智慧。其上聯(lián)：'能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)'，概括諸葛亮的軍事成就，總結(jié)其軍事思想的主要特征是'攻心'為上。更難能可貴的是，還進(jìn)一步指出軍事的要義不在于好戰(zhàn)，而在于和平。下聯(lián)：'不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思'，概括了諸葛亮治理蜀國(guó)的政治經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)'審勢(shì)'之重要，根據(jù)具體形勢(shì)作出決策，制定相應(yīng)政策。否則，無論'寬'和'嚴(yán)'的政策都易導(dǎo)致失誤。雖然后來岑春煊得知此聯(lián)后撤銷了趙藩的職務(wù)，但這副對(duì)聯(lián)，言簡(jiǎn)意賅，形式完美，深得百姓喜愛，不僅成為了武侯祠的壓卷之作，即便在全國(guó)，也是不可多得的名聯(lián)。
杜甫草堂，是杜甫一家為躲避'安史之亂'在成都的居所。其間，杜甫在這里寫下了二百四十多首膾炙人口的詩(shī)歌。像《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》、《春夜喜雨》等名篇，已經(jīng)成為永垂不朽的千古絕唱。杜甫草堂現(xiàn)在已經(jīng)被公認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史的'圣地'。進(jìn)入草堂，在草堂大廨，有這樣一幅楹聯(lián)：
異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；
先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。
這幅楹聯(lián)是'蜀中第一書家'顧復(fù)初題寫的，氣勢(shì)豪放，格調(diào)高雅。
顧復(fù)初，江蘇人，咸豐末年，應(yīng)四川督學(xué)使何紹基之邀來到四川，他才華橫溢，尤善詩(shī)詞楹對(duì)，但郁郁不得志，只是擔(dān)任有名無實(shí)的幕僚。他景仰杜甫，在拜謁杜甫草堂時(shí)，撰寫了此聯(lián)。在短短的三十四個(gè)字中，既評(píng)述了杜甫滄桑一生的詩(shī)書成就，又在自嘲中含蓄地道出了自己懷才不遇的悲哀，別具一格，不落歌功頌德的窠臼，更無自負(fù)抱怨的酸腐俗套。
此聯(lián)獲得了上至偉人大家、下至貧民百姓的廣泛贊譽(yù)。所以，現(xiàn)在復(fù)制了同樣內(nèi)容的一幅楹聯(lián)，懸掛在杜甫草堂的南門。
成都新都寶光寺
成都北郊的寶光寺，是我國(guó)南方'四大佛教叢林'之一，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中有一幅名聯(lián)：
世外人法無定法，然后知非法法也；
天下事了猶未了，何妨以不了了之。
這幅由清代名士何元普題寫的《不了了之》聯(lián)，集禪道和樸素的辯證法于一身，使得原本晦澀的禪學(xué)變得通俗易懂。上聯(lián)是指：超脫世俗的人應(yīng)該明白，所謂的法則是變化無常的，沒有法則其實(shí)也是一種法則；下聯(lián)則是說：天下的事情，看起來好象了結(jié)了，但卻并未了結(jié)，在時(shí)機(jī)沒有成熟時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)把沒有了結(jié)的事看作了結(jié)了。字里行間透露出豁達(dá)變通的人生哲學(xué)。
楹聯(lián)，作為一種雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù)形式，其種類繁多，真可以說是：聯(lián)海無涯，博大精深。成都的楹聯(lián)不僅遍布風(fēng)景名勝、山門寺廟、名人故里，甚至街巷民宅也比比皆是。而且這些市井楹聯(lián)，有很多精品佳作。
在成都姑姑筵菜館，曾有這樣一幅楹聯(lián)：
右手拿菜刀，左手拿鍋鏟，急急忙忙干起來，做出些魚翅海參，供給你們老爺太太；
前頭烤柴灶，后頭烤炭爐，轟轟烈烈鬧一陣，落得點(diǎn)殘湯剩飯，養(yǎng)活我家大人娃娃。
此聯(lián)出自黃姓店主，他酷愛詩(shī)文，聯(lián)中開店的忙碌與艱辛躍然紙上，在失落與調(diào)侃中顯露出四川人特有的幽默風(fēng)趣。
在成都一家茶樓，還有這樣一幅楹聯(lián)：
為名忙，為利忙，忙里偷閑，且飲杯茶去；
勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再拿壺酒來。
是不是也很有韻味兒？
成都的市井楹聯(lián)，雖然大多帶有一些娛樂的成分，但并非玩世不恭，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)充滿了人生哲理和生活智慧，正如成都人每天的生活一樣，妙趣橫生，活色生香。
2018年8月20日于成都
聯(lián)系客服
