今天開車路過三塔路血印禪寺，相信我們嘉興人對血印禪寺都知道，俗稱又叫“血印和尚廟”，門前有一石牌坊，上有司憲字祥，系明正德年間立（1506-1521），血印寺因門口花崗巖牌坊的西柱上（與牌坊非原配），上有一紅褐色類似僧人圖形，這就是有名的“血印柱”了，而這“血印柱”的來歷在我們嘉興也是眾說紛紜，傳的神乎其神。
話說血印禪寺的故事非常多，我從小聽過的“血印柱”由來故事也不少于三個。早在上世紀(jì)三十年代的時候上海旅游公司組織到嘉興旅游沒，據(jù)說血印禪寺是必到之處。1937抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，《申報》曾專門報道過一則關(guān)于血印禪寺的故事，來激發(fā)人民的抗戰(zhàn)意志，自此之后更多的上海以及各地游客來血印禪寺來旅游。
傳說最早的應(yīng)該要追溯到明朝嘉靖年間，倭寇騷擾東南沿海諸境，乙酉年六月，倭寇來犯嘉興，捉了數(shù)十婦人關(guān)在西門的岳王廟里。廟里有有一位叫妙諦的和尚，趁倭寇外出的時候?qū)D女悉數(shù)放走。倭寇回來發(fā)現(xiàn)妙諦放走婦女，把他綁在門口石柱子上燒死了，而血印卻深沁石內(nèi)，宛然一禿頂僧所留焉。
之后，據(jù)清康熙《嘉興府志·藝文》“血印禪僧傳”記述：清順治二年（1645）清兵占領(lǐng)嘉興時，搶掠婦女?dāng)?shù)十人囚于岳王祠中，祠中和尚仗義營救，被清兵綁于石柱，亂箭射死，血沁入石，留下痕跡。
另一說，年代不詳，有一個和尚白天背著母親討飯，晚上就睡在這個破廟里，附近村子的人不知道他背著的老婦是他的母親，以為是個花和尚，就把這和尚綁在廟門口的柱子上將他燒死了，和尚血滲透到石柱里，就形成了一個“血色人影”。
還有一說，當(dāng)年有一位叫血印禪師在“洪楊之亂”，救出寺院里被匪徒關(guān)擄來的幾十婦女，他自己卻在寺里等著，匪徒回來時他就扯謊，有意指錯方向讓匪徒追，之后匪徒就把他綁在石柱上亂斧砍死，這石柱上的血印就是他的遺跡，他的法號也是這樣由來的。
大致故事就說這么幾則。說來說去，就是和尚和女人有關(guān)，然后被燒死。不過真相只有一個，但和所有的故事都無關(guān)，那塊人型血印石柱，其實是天然的。那么這些故事為什么會經(jīng)久不衰，老瓶裝新酒呢？其實按照我一個老師的說法，是我們嘉興人面對外敵入侵時，拿這個故事嚇外敵的。這個可以從傳播心理學(xué)上得到解釋。當(dāng)然，具體的演生機制在學(xué)理上比較復(fù)雜，這里就不展開討論了。
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