離開劉文彩的豪華莊園，驅(qū)車來到城市中心的杜甫草堂。這里雖經(jīng)宋以后，歷代官方和民間投資人，在原杜甫居屋基礎(chǔ)上增修和擴(kuò)建，但整個園區(qū)仍然樸素而富有田園風(fēng)味。其建筑、裝修考究上與劉氏莊園沒法比，其實也沒有可比性。劉氏莊園純粹就是一個暴發(fā)戶的豪宅。而杜甫草堂，則相當(dāng)于一處接地氣的帶點書卷氣的農(nóng)家茶舍。當(dāng)然，那些因旅游、經(jīng)營需要而新建的現(xiàn)代設(shè)施要除外了。

成都杜甫草堂

杜甫像

令我沒想到的是，跨進(jìn)大雅堂，當(dāng)面橫臥著的居然是蘇軾。不應(yīng)該呀！蘇軾本是杜甫的忠實粉絲，怎么感覺有點喧賓奪主的味道呢？也許是當(dāng)代布展人，都是蘇軾的四川老鄉(xiāng)吧。對家鄉(xiāng)詩人的特殊感情使然？這種念頭在心中一閃而過。因為，我看到了在大雅堂里，歷代著名詩人都有一席之地。或仰天長嘯、或淺唱低吟、或?qū)飘?dāng)歌、或指點江山。他們是那樣的率性、那樣的本真。在敬仰詩人的同時也佩服當(dāng)代雕塑家，把心中的天人們活生生地展現(xiàn)在我們面前。

大雅堂中的蘇軾像

李白

陶淵明

李清照

依次參觀完大雅堂、工部祠、碑亭、萬佛樓、蘭園、浣花祠、茅屋。杜甫的那些有名的詩句不斷地從腦海里蹦現(xiàn)。

碑亭

如他寫的《狂夫》：

萬里橋西一草堂，

百花潭水即滄浪。

風(fēng)含翠篠娟娟凈，

雨裛紅蕖冉冉香。

厚祿故人書斷絕，

恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑唯疏放，

自笑狂夫老更狂。

一句“厚祿故人書斷絕”道盡了人情冷暖?！白孕穹蚶细瘛庇趾卧皇撬_(dá)觀、高節(jié)的寫照呢？

浣花祠

蘇軾寫到杜甫草堂的詩詞也嘣了出來，如他寫的《臨江仙》：

尊酒何人懷李白，

草堂遙指江東。

珠簾十里卷香風(fēng)。

花開又花謝，

離恨幾千重。

輕舸渡江連夜到，

一時驚笑衰容。

語音猶自帶吳儂。

夜闌對酒處，

依舊夢魂中。

蘇軾的這首詞似乎道出了：政治失意報國無門的無奈。位卑未肯忘國憂、時刻關(guān)心百姓疾苦，難道不是蘇杜的隔代共鳴嗎？

杜甫茅屋故居

杜甫茅屋故居一角

幾乎所有游人參觀到杜甫草堂的茅屋故居時，都會想到他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：

八月秋高風(fēng)怒號，

卷我屋上三重茅。

……

唇焦口燥呼不得，

歸來倚杖自嘆息。

……

床頭屋漏無干處，

雨腳如麻未斷絕。

……

安得廣廈千萬間，

大庇天下寒士俱歡顏。

……

可見杜甫當(dāng)時真的是窮得叮當(dāng)響了。據(jù)說他在成都的晚年生活主要靠嚴(yán)武、高適等朋友接濟(jì)，才不至于餓肚子。相較于之前瞧見的劉文彩，物質(zhì)財富上真可謂一個天上，一個地下了。

但杜甫死后，僅留傳下來的詩就有1500多首。其作品不僅對我國文學(xué)影響深遠(yuǎn)，而且影響了韓國、日本乃至世界其他國家的文學(xué)發(fā)展。其藝術(shù)成果在世界文學(xué)寶庫中將永遠(yuǎn)閃耀著不滅的光輝。

富潤物，德潤身?！?/p>

杜甫與劉文彩們誰更“窮”、誰更“富有”呢？

（下一站，將去參觀古蜀國寶庫中的寶庫）