我們看《系辭》引用的大過卦初爻的爻辭：“初六，藉用白茅，無咎。”大過卦的初爻是陰爻，就是說，在大過卦最初的時候，還不是一個強(qiáng)有力的狀態(tài)，還處于一個比較柔軟的狀態(tài)，所以用白茅來做比喻。白茅是一種茅草，有著很柔軟、很清潔的品性，還沒有辦法體現(xiàn)卦辭里面說的“棟橈”?！敖逵冒酌本褪怯冒酌┳髋浣?，還是不錯的，無咎嘛。我們借用這個潔白的茅草一用還是可以的，不會有什么害處。爻辭的直接翻譯就是，我們用白色的茅草來墊放物品，是沒有什么害處的。
下面就是假借孔子的話，對大過卦初爻的爻辭進(jìn)行了一個闡釋。我們要放置一個物品或器皿，這里所說的當(dāng)然不是特別精美的器皿，而是比較一般的?，F(xiàn)在搞收藏的，像宋瓷、元青花這些價值連城的古董，當(dāng)然要里三層外三層地保護(hù)好。像普通的器皿，我們一般用來煮飯燒茶之類的器皿，放在地上就可以了，但是這里還是用很清潔、很干凈的茅草墊在下面。對于古代來說，這種白茅用作器皿的包裝，還是顯得很貴重、很莊嚴(yán)的。所以這句爻辭是說，把一個普通的器皿都用很好的白茅包好存放，顯得很貴重的樣子，就說明這個事情做得有點(diǎn)過了，沒有這個必要。所以說“茍錯諸地而可矣”。這里的“錯”是個通假字，通“措”，舉就是舉起來，措就是放下去。其實把這些東西直接放在地上就可以了，“藉之用茅，何咎之有？”當(dāng)然，這樣做雖然謹(jǐn)慎得有點(diǎn)過頭，但是俗話說，禮多人不怪，在自己對事情吃不準(zhǔn)的情況下，小心謹(jǐn)慎總是沒有錯的。俗話說“小心撐得萬年船”，就是這個意思?！吧髦烈病本褪欠浅Ｖ?jǐn)慎，總之，凡事小心謹(jǐn)慎是沒有什么錯的。
后面說“夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術(shù)也以往，其無所失矣?！边@種白茅是長在水邊的一種茅草，和我們四川這邊的巴茅有點(diǎn)像，只不過白茅更柔軟、更干凈。薄就是普通平常的意思，這種茅草沒有什么了不起的，在水邊隨處可見，隨處可得，并不是啥子稀罕的東西。所以大過卦初爻的感覺就是“茅之為物薄，而用可重也”。我們看大過卦的卦象，下面一根是陰爻，上面重重地放了四根陽爻，四陽置于一陰之上，所以是“茅之為物薄，而用可重也”。
雖然白茅草是很普通的東西，但還是可以派上大用場。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的，在這里就可以有所啟發(fā)。古人說“天生我才必有用”，不管是大才還是小才，不管是天才還是地才，只要是個人，上天造你出來總是有用的。當(dāng)然，大才小用也不太好，大才要放到大地方，小才要放到小地方，要用得恰到好處。當(dāng)然，有些特殊時候，大才也可以小用，小才也可以大用。
今天大家來上課，不知注意到?jīng)]有，這些凳子搬動起來一點(diǎn)聲音都沒有。這是因為李神仙一早就來了，在每個桌子、凳子下面都做了點(diǎn)手腳，辛辛苦苦當(dāng)了一回木工，給每個桌子、凳子的足下都做了一個軟墊子。李神仙是一個激光專家啊，是個出色的物理學(xué)家，現(xiàn)在卻跑到書院來給我們做木匠活兒，這就是大才小用了?？磥?，我們書院以后要給李神仙這個大才派上大用場才對頭。
這里我們開了個玩笑。總之用人之道就是要人盡其才，物盡其用。古代識人用人的例子很多，比如孟嘗君善于結(jié)交朋友，不管是大才、小才，甚至于不才，所謂的雞鳴狗盜之徒嘛，他都收為門下食客。恰恰在關(guān)鍵時刻，這些雞鳴狗盜之徒就能起到了了關(guān)鍵的作用，能夠救他一命。所以說“茅之為物薄，而用可重也”。我們確實要會運(yùn)用人才，只要用人得當(dāng)，這個領(lǐng)導(dǎo)就是個高明的領(lǐng)導(dǎo)，做事情就會很順利，就會做得很好。
這是從用人識人的角度上，大過卦初爻給我們的啟發(fā)。“慎斯術(shù)也以往，其無所失矣”。我們不管是用人也好，做事也好，還是使用器皿也好，能夠這樣小心謹(jǐn)慎，能夠人盡其才，物盡其用，就不會有什么過失。大過卦的初爻還是不錯的。雖然整個卦看起來有點(diǎn)麻煩，棟橈，房屋的主梁都歪了，但如果處在初爻，還是不用擔(dān)心，沒有什么關(guān)系。
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