問：請問您，若是我們在動手術(shù)的時候需要全身麻醉，那在經(jīng)歷這兩小時的全身麻醉過程當(dāng)中，是沒有意識，也沒有時間跟空間的概念，是不是這樣的狀態(tài)，就像您說的進入整體或者無我的狀態(tài)呢？因為已經(jīng)不受到神經(jīng)大腦的控制了。
答：其實倒不是你所講的哈，也就是說，手術(shù)所帶來的這個昏迷，它其實是一個不清醒的狀態(tài)，是說在這時候我們完全沒有一般的意識，這個不是我所講的。以你用這種角度來看，還是在一個二元對立，再看這個整體。而整體或是一體，在，它是超越這個二元對立，超越我們?nèi)碎g可以想象的。
從有限很難可以理解無限，很難可以理解沒有條件、沒有制約。這是我們透過腦，我們腦本身就是二元對立組合的，很難可以跳出來，去理解或掌控這個整體可以講是不可能的。
所以我們用各式各樣的語言來表達，最多也只是一個比喻，讓一個人到最后是把有限的腦，二元對立的腦，局限的腦，把它挪開，把它挪開。才突然，沒有受條件的整體，無限大的整體，快樂的整體，愛的整體，它自然會浮出來啊。
你看，這樣子講，是不是比較清楚？
等于說它是個反復(fù)的觀念，不是說你可以去找到他，反而是充分的領(lǐng)悟了?？梢赃@樣講，也就是因為我們有這個局限的腦，把這個整體好像蓋佳了，其實真正也沒有蓋住，我們認為蓋住了，因為我們透過我們的腦所去了解一切。生命都是在一個局限的層面，去了解一個全面，一個無限大的層面，是不可能的。這是從數(shù)學(xué)，從物理的角度，從哲學(xué)是不可能的，永遠理解不了。
所以我才會講述，一個人透過我們的身心腦是永遠不可能去開悟的。這開悟的觀念本身是一個局限的觀念，是語言所帶來的一個一個二元對立的觀念。
所以啊，講到這個開刀的時候，這個觀念本身是錯的。應(yīng)該我們反過來這樣講——隨時24小時它都存在，從來沒有離開過我們。我們?nèi)プ非笫遣皇嵌嘤嗟?？它本來就在我們身心，從來沒有離開過我們。沒有一體，其實沒有二元對立，沒有這局限的世界。所以反過來好像比較接近。
我常常講說，這好像是深睡的無夢，深睡無夢DREAMS SLEEP什么意思？說一個人啊，在這個狀態(tài)下也不是清醒的，但是他因為沒有二元對立，所以好像還有一點接近這個一體所講的這整體的觀念，全部的觀念。但是一個人醒覺過來了，其實他睡覺當(dāng)中深睡的時候他也是清醒的，這個清醒不是跟我們大家想的，好像在知道是二元對立的，知道他輕輕松松，只是有一個在的觀念，這是很難用語言去表達，要親自，一個人要親自去體會。而且現(xiàn)在講的不是理論，那我講說比較接近，本身也是一個又錯了，又是個比喻。所以難就難到這里。它簡單到個地步，我們非認為它更難，所以就不斷地走歪，不斷地找我們的世界去尋，去找，去體會。哦，反過來是把全部這一生所帶來的觀念，一切的觀念，全部的知識，把它挪開，他自然浮出來了。
把全部知識挪開，不是一個人就變成呆子，發(fā)呆或是變成啊一個機器人廢人。 可以這樣講哈，剛好相反，它變成我們很小的一小部分知識了。需要知識的時候就把它帶回來啊，不需要知識就挪開。 一體變成主人，而頭腦變成工具。 不是這樣話，你是剛好顛倒，讓一個很小的頭腦的部分當(dāng)做我們的主人，而且這個頭腦，這個聰明是小小的，是很小的部分，是不成比例。比一體所帶來的大聰明，是小在小的不成比例。 好吧，這樣子看夠不夠清楚？
所以啊，我再補充一點，是一個人在睡覺前睡覺后，一醒過來，我在這書里面都有講好重要做這個練習(xí)的功課。 這時候就不斷的通過這幾本書里面所講的這個練習(xí)，不管是臣服啊，IM,這個靜坐也好，參也好，不斷的練習(xí)。 那一個人剛醒過來，不要就那幾秒鐘，也許一秒，也許兩秒三秒，那時候是一片是空的，是很很舒服，很舒暢，氣脈全部是通的，沒有事。 那時候起來，這時候反而比較像我現(xiàn)在講的這個在，或是一體或是醒覺的狀態(tài)。 就說你可以今天晚上聽到這些話啊，就可以練習(xí)，明天早上也可以試試看，還可以影響到你整天的啊，精神也好，意識的狀態(tài)啊。 一個人就自然就快樂起來了，發(fā)現(xiàn)沒有一件事情在這人間是絕有絕對的重要性，也就一個人就自然不會那么嚴肅，就就快樂起來，就笑起來了啊。 試試看好不好。
聯(lián)系客服
