中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

最近，有位老師向我提出了這樣一個(gè)問題：如何能夠看到名師們的課堂教學(xué)背后的東西？我的建議是：讀書。如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、教學(xué)法等領(lǐng)域的經(jīng)典著作，哪怕每個(gè)方面就讀一兩本，或許就有可能解決這個(gè)困惑。

今天，中小學(xué)教師普遍的問題是，很少讀學(xué)術(shù)理論方面的東西，究其原因，一是沒時(shí)間，二是讀不懂。我的觀點(diǎn)是，時(shí)間是可以調(diào)配與爭取的，關(guān)鍵在于想不想讀。如果想讀，總是可以擠出時(shí)間的。至于第二個(gè)問題，我認(rèn)為不是問題，輕易讀得懂，還讀它干什么？正因?yàn)樽x不懂才要讀。梭羅說的“不要總讀一些輕松的東西，讓我們的感官放蕩或單調(diào)地度過余生”就是這個(gè)意思。慢慢讀，反復(fù)讀，就有可能讀懂了。當(dāng)然，有些書，可能窮其一生也未必能讀懂。

閱讀的過程，不單單是一個(gè)吸收積累的過程，更是一個(gè)思考、認(rèn)識(shí)、建構(gòu)的過程。當(dāng)有了一定的理論積累與思考，就有可能“撥開云霧見日出”了，不但可以看到自己原本看不到的東西，還可能看到別人看不到的東西，更有可能看到原本自己膜拜的專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)的所謂教育鐵律、第一定律，原來人家?guī)资昵?、甚至幾百年、上千年前就已?jīng)闡述了。當(dāng)然，更為重要的意義在于，它可以為自己的研究尋找到方向與路徑，避免盲人摸象式的研究。

我說的所謂研究，并不是學(xué)院派的那種純學(xué)術(shù)方式。在基礎(chǔ)教育界，不要說學(xué)校這樣的教學(xué)場所，就是縣、市一級的教科所，主要也不是從事理論研究的。中小學(xué)教師所做的，更多的是一種實(shí)踐研究，而這種研究的主要陣地，就在課堂和每日的教學(xué)生活里。大多數(shù)中小學(xué)教師的所謂專著，充其量也只是在具體的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思中，聯(lián)系某些理論做了一點(diǎn)思考而已。某種意義上說，“閱讀”與課堂教學(xué)研究之間有著天然的聯(lián)結(jié)，問題是，我們能不能找到這些聯(lián)結(jié)，將其作為從理論到操作，再由操作到理論的紐帶。當(dāng)我們意識(shí)到教學(xué)就是一種研究，必然會(huì)對自己的學(xué)科有一種系統(tǒng)化的、較高層面的關(guān)注。這種關(guān)注的邏輯歸宿，必然是尋找有高度、有助益的書籍來做支撐。

我始終堅(jiān)信，優(yōu)秀的教師就是研究者。我身邊有位工作剛滿9年的年輕教師，在我所帶領(lǐng)的學(xué)校讀書會(huì)中啃讀杜威。讀了兩年，有一個(gè)機(jī)會(huì)，他參與了上海浦東教育發(fā)展研究院發(fā)起的杜威共讀，漸漸地，就有出版社開始關(guān)注。2014年，整個(gè)閱讀小組共同出了一本介紹杜威思想的書——《“偷師”杜威》，而主編就是這位勤勉且會(huì)思考的年輕教師。閱讀對他而言，并不止于杜威，從此開始，他結(jié)合自己的地理學(xué)科，進(jìn)行了廣泛的“跨界研究”。

我想說的另一個(gè)例子是一位年輕的初中校長，他的專業(yè)是生物。他曾就個(gè)人的發(fā)展方向問我，是搞學(xué)科教學(xué)研究，還是搞班主任工作研究？我以為這并不矛盾，完全可以兩者兼顧。于是通過幾年的教育閱讀，慢慢地，他找到了“事件策略”，并將這策略運(yùn)用到班級管理和生物教學(xué)中，成了他個(gè)人的“研究方向”。我們?nèi)绻x過加涅的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》，讀過希爾伯特·邁爾的《備課指南》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頻繁出現(xiàn)的術(shù)語——事件。“事件”是什么？在教學(xué)語境中，就是我們課堂上的教學(xué)活動(dòng)。

閱讀對教師的另一種促進(jìn)在于，可以使其從無序、瑣碎的日常事務(wù)性的工作中抽身，慢慢開始思考并建立一種結(jié)構(gòu)性的教育理解和教學(xué)意識(shí)。這種教學(xué)理解和教學(xué)意識(shí)，體現(xiàn)在最平常的實(shí)際中，就是有了規(guī)范的價(jià)值認(rèn)識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

無論是教師個(gè)體的課堂教學(xué)，還是個(gè)人的專業(yè)發(fā)展，總有個(gè)“從混沌到有序”的過程。所謂“有序”，就是“規(guī)范”，抑或說是“專業(yè)”。具體而言，一個(gè)人的教育認(rèn)知和教學(xué)主張是會(huì)左右他的教學(xué)行為，這些行為更多的是通過具體的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)流程，乃至教學(xué)評價(jià)等行為呈現(xiàn)出來的。一個(gè)人的教育認(rèn)知與教學(xué)主張，固然是從其教育教學(xué)過程中慢慢形成的，但這些認(rèn)知主張的價(jià)值取向、表述方式，恐怕光有實(shí)踐性知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有思考、有源頭。那么，讀書的重要性就體現(xiàn)出來了。譬如我們想讓課堂教學(xué)從無序到有序，就可以翻翻《為什么學(xué)生不喜歡上學(xué)》《15秒課堂管理法》《每個(gè)孩子都愛學(xué)》《怎樣評價(jià)學(xué)生才有效》《教師課堂教學(xué)評價(jià)指南》等；如果想使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)能科學(xué)一點(diǎn)、藝術(shù)一些，就可以翻翻《備課指南》《教學(xué)設(shè)計(jì)》《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》《系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)》《學(xué)習(xí)的條件》等；如果要記錄某些教育“事件”或者“故事”，做一點(diǎn)教育敘事研究，總要翻翻《教師行動(dòng)研究指南》《教師成為課程研究者——經(jīng)驗(yàn)敘事》之類的書籍；如果想做一點(diǎn)課題研究、寫寫教育隨筆、整整專著什么的，至少得翻翻《從實(shí)踐到文本：中小學(xué)教師科研寫作方法導(dǎo)論》《麥肯錫問題分析與解決技巧》《我們?nèi)绾嗡伎肌贰端伎嫉乃囆g(shù)》《論證是一門學(xué)問》《簡單邏輯學(xué)》等，借用山西大學(xué)教科院劉慶昌老師的話來說，一個(gè)哲學(xué)家可以不研究教育學(xué)，不影響他成為哲學(xué)家；一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不研究社會(huì)學(xué)，也不影響他成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家；但一個(gè)教育家，不研究政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、信息學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科，永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)真正意義上的教育家。雖然，我們不一定可以成為教育家，但作為教師，多讀幾本書，至少可以避免被某些時(shí)髦的說法與做法所迷惑。

舉例來說，今天中小學(xué)熱衷的小組討論形式，小組討論的成員應(yīng)該如何構(gòu)成，怎么討論，老師的角色是什么？我們很難說徹底搞明白。翻翻《可見的學(xué)習(xí)》，就有可能明白任何形式的教學(xué)活動(dòng)，最根本的問題是，如何使每一個(gè)個(gè)體都能真正的“發(fā)生學(xué)習(xí)”“讓學(xué)習(xí)變得可見”。至于如何分組，在一本《教會(huì)學(xué)生思維》里可以找到“綜合分組”的建議。總之，翻翻這些書籍，我們或許可以少走彎路，避免盲人摸象。

教學(xué)實(shí)踐中很多老師都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，教過的東西，學(xué)生根本不買賬，時(shí)間一長，該錯(cuò)的還是做錯(cuò)。我們要是有一點(diǎn)點(diǎn)研究的意識(shí)，就會(huì)從書中找到自己行為的失誤之處。比如，布盧姆在“目標(biāo)教學(xué)”理論中，提出對“教學(xué)目標(biāo)”應(yīng)選擇逐步遞進(jìn)的臺(tái)階式分類模型：臺(tái)階的最底層是“了解”，逐級上升到“理解”“應(yīng)用”“分析”“綜合”“評價(jià)”等層次?！傲私狻钡膶哟伟ǜ黝惖闹R(shí)：具體的知識(shí)、方法的知識(shí)、普遍原理和概念的知識(shí)。對于不同的層次，教師應(yīng)采用不同的教學(xué)方式，同時(shí)討論到不同的教學(xué)深度。

如果我們在此基礎(chǔ)上再讀點(diǎn)元認(rèn)知理論的書籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂教學(xué)的有效性，關(guān)鍵在于如何改善學(xué)生的認(rèn)知，如何確保教學(xué)目標(biāo)得以達(dá)成。從“有效教學(xué)”理論和“教學(xué)設(shè)計(jì)”原理出發(fā)，似乎所有的教學(xué)行為，以及教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，都是要為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。這就是我這幾年通過閱讀，來指導(dǎo)課堂教學(xué)和自己的課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。閱讀能給我們的幫助在于提供某種思考，為我們探尋某些問題的解決提供路徑，但其中的很多細(xì)節(jié)，換了文化、換了場景、換了對象，具體操作起來依然是有風(fēng)險(xiǎn)的。當(dāng)我們能從具體的文化、場景、對象出發(fā)不斷地從書本的學(xué)習(xí)、實(shí)際的教學(xué)、不斷的反思中求索是有可能建構(gòu)一種完整的教學(xué)生活的。這種“完整性”，也可以稱作“結(jié)構(gòu)化”，將教材、教法、教程、評價(jià)等等都統(tǒng)整到一塊兒，彼此聯(lián)結(jié)，互為支撐。長此以往，有助于幫助我們學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。如此，則有可能不再像過去一樣，僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，或所謂的傳統(tǒng)去“摸著石頭過河”，也可能不會(huì)嚴(yán)格按照教案走流程。我的體會(huì)是，閱讀中對許多理論需要彼此聯(lián)結(jié)，互為批判，左右權(quán)衡，探尋互為支撐的紐帶，系統(tǒng)性地思考。

有時(shí)候，當(dāng)我悟出一些個(gè)人的見解，一定要尋找其理論依據(jù)，比如翻各種文獻(xiàn)、購買相關(guān)書籍等，直到完全將自己想搞明白的道理理解透徹。可以說，閱讀帶給我們的，是一種積極的跨界互聯(lián)。這種研究方式，讓我們從既有的教育慣性中體悟到自己教學(xué)行為的非理性、非成熟的部分，繼而糾正，提升教學(xué)質(zhì)量。

作為教師，至少得熟知自己任教學(xué)科的“課程標(biāo)準(zhǔn)”，得有點(diǎn)課程意識(shí)。談及課程，至少要翻翻泰勒以及古德萊德等關(guān)于課程的論述。僅憑感覺走，對課程就很難有一個(gè)清醒而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。從課程實(shí)施的角度來審視，我以為古德萊德對課程的分類是值得教育實(shí)踐者思考的，他將課程分五個(gè)層次：一是理想的課程，即由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程；二是正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材；三是領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)悟的課程，這種領(lǐng)悟的課程可能與正式課程之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離，設(shè)計(jì)與運(yùn)用之間還需要有一個(gè)紐帶；四是運(yùn)作的課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，具體的實(shí)施中人們常常會(huì)根據(jù)課堂的具體情境加以調(diào)整；五是經(jīng)驗(yàn)的課程，是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西。從古德萊德的課程觀看，各類課程之間是一個(gè)系統(tǒng)，但又相對獨(dú)立互為補(bǔ)充。無論設(shè)計(jì)多么完美，由設(shè)計(jì)走向?qū)嵺`還是有距離的，這就需要教師在實(shí)踐智慧與理性思考之間尋找平衡。

需要強(qiáng)調(diào)的是閱讀所能幫助我們的，并不是使人突然發(fā)現(xiàn)了教育領(lǐng)域內(nèi)的什么新大陸、新規(guī)律、新思想；而是在更多的時(shí)候，使我們實(shí)現(xiàn)某種意義上的“自我排毒”，即將自己幾年乃至幾十年累積的教學(xué)頑疾、教學(xué)陳見、教學(xué)硬傷等一一打回原形，使之返回到正確的軌道上。

一言以蔽之，只有帶著思考的閱讀才能使我們擺脫舊有的路徑依賴，不靠經(jīng)驗(yàn)，不靠專家，不靠權(quán)力，實(shí)實(shí)在在地發(fā)現(xiàn)真問題，研究真問題，解決真問題；才有可能使我們學(xué)會(huì)過規(guī)范性、結(jié)構(gòu)性、聯(lián)結(jié)性的教育教學(xué)研究生活。

（作者單位：江蘇省南通市金沙中學(xué)）