何中東

高級工藝美術(shù)師，建筑裝飾設(shè)計師。中國楹聯(lián)學(xué)會簡牘書法藝術(shù)院常務(wù)副院長兼貴州分院院長、中國民族管弦樂學(xué)會葫蘆絲、巴烏專委會常務(wù)理事、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院首屆孫敦秀簡牘書法高研班學(xué)員、中央數(shù)字電視《攝影頻道》32講美術(shù)攝影講座撰稿主講人、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、民建貴州省委文化旅游專委會主任、貴州省經(jīng)濟文化促進會詩書畫院院長、貴州省職工美術(shù)家協(xié)會首屆主席、職工攝影家協(xié)會主席、貴州省職工書法家協(xié)會常務(wù)副主席、貴州省音協(xié)葫蘆絲·巴烏學(xué)會會長、貴州省體育“國標舞”學(xué)會執(zhí)行會長、貴州省詩詞楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事。

簡牘墨韻 秦漢遺風(fēng)

——“復(fù)合型”人才何中東的簡牘帛墨書書法

一個人一生在藝術(shù)上有一技之長，且在業(yè)內(nèi)出類拔萃，實屬不易。但就有一些不凡之士諸藝皆精，觸類旁通，在多種藝術(shù)領(lǐng)域成績斐然。今天我要介紹的這名藝術(shù)家就是這樣一種多才多藝的“復(fù)合型”人才，他叫何中東。

何中東，號崇藝齋主，貴山富水人。中共黨員、民建會員。大學(xué)中文和美術(shù)雙文憑，高級工藝美術(shù)師，建筑裝飾設(shè)計師。是書畫家、舞蹈家、音樂家、攝影家、作家詩人及企業(yè)家。

在書畫上融古鑄今、風(fēng)格迥異（后文敘）；在舞蹈上他曾獲得全國“國標舞”大賽第四名、貴州省三屆冠軍，編排的民族舞蹈在國際、全國及省市舞蹈大賽上多次獲獎；在音樂上是國際和全國葫蘆絲·巴烏·蘆笙·木葉大賽策劃組織者和評委，喜好笛子、二胡、口琴、葫蘆絲、巴烏、電子琴和電吹管等樂器并在全國、省市各地演出；在攝影上是央視《攝影頻道》32講美術(shù)攝影講座的撰稿和主講，手機攝影教學(xué)尤為大眾喜愛；

在寫作、編輯和詩詞創(chuàng)作上由著名科學(xué)家歐陽自遠主編，何中東做為副主編及圖文編輯的少兒科普讀物《睜大眼睛看地球》系列叢書（四冊）獲得全國圖書獎，并編輯出版詩詞小說和文論書籍6冊，在國內(nèi)外舉辦個人詩詞書法展三次，獲全國編輯研討會論文一等獎，創(chuàng)作發(fā)表詩詞作品百余篇；他還曾是三家旅游景區(qū)、建筑裝飾及文化傳媒公司的創(chuàng)建人和董事長，是文化活動策劃人和節(jié)目主持人……難怪我國已故著名攝影大師、清華大學(xué)韓子善教授在領(lǐng)略了何中東諸多才藝后，曾當(dāng)眾這樣問他：“我問的不是你會什么，是問你不會什么？”能得到我國一流高校知名教授的如此首肯，足以證明他的藝術(shù)天賦和才能。

今天我們不表述何中東先生其他藝術(shù)方面的成績，單講述他在書畫方面，尤其是簡牘帛墨書書法方面的成就：何中東先生生于上世紀六十年代初，軍人世家。自幼研習(xí)書畫，早年師從戴明賢、包俊宜、王振中、宋劍鋒、譚滌非、黃濟云、孫吉斌、曾希圣等著名書畫家；后又就在中國書法家協(xié)會書法研修班學(xué)習(xí)深造，受教于錢松君和施恩波等書法名家；“天命之年”就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院首屆孫敦秀簡牘書法高研班，潛心研究簡牘和帛書墨跡書法，再得孫敦秀、張成銀和劉俊坡等全國著名簡牘帛書書法名家親授，并拜于孫敦秀門下。

半生的學(xué)習(xí)和深造，使得他在書畫藝術(shù)上受益匪淺，收獲頗豐。書法作品在全國、省市多次獲金金銀銅獎和一、二等獎；2012年在新加坡舉辦個人書畫展，并受到新加坡總統(tǒng)和總理接見。其書畫作品和論文在《亞洲美術(shù)》《當(dāng)代中華》《中國書法報》《經(jīng)濟文化交流》《貴州日報》《貴州詩詞》和《國際攝影》等報刊雜志上發(fā)表并專題報道。

先生早期喜書真草隸篆諸體，近年來主攻簡牘帛墨書書法。雖然研習(xí)簡牘帛墨書書法較晚，但一經(jīng)涉入，就像著了魔似的一發(fā)不可收拾。這源于他幾年前在湖南長沙馬王堆博物館、甘肅簡牘博物館等地參觀時，被深埋于地下并失傳了近兩千年，出土問世才百余年的秦漢時期的竹簡、木牘和縑帛墨跡書法那自然率真、流暢奔放的獨特魅力所深深吸引，久久不能離開……從此，“繼承中華傳統(tǒng)文化，振興古代簡帛書法”的志向，在他心中油然而生！這也是何中東先生在“天命之年”還就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院孫敦秀簡牘書法高研班的原因。

簡牘帛是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡、木牘與縑帛的概稱。用竹片寫的書稱“竹簡”，用木版寫的叫“木牘”，用縑帛（絲織品）書寫的叫“帛書”。簡牘帛墨書是中國古代最早的書法墨書，是墨跡書法的“開山鼻祖”。簡牘帛墨書上起商周、戰(zhàn)國下至秦漢、魏晉，在由篆書到隸書，又由隸書到草書和行楷書的演變過程中，產(chǎn)生了極為豐富的形式和影響。它承上啟下，承前啟后，填補了書法史秦至東漢這一時期的空白，形成了一種涵蓋真、草、行、隸、篆各種書法的簡牘書法體系。何中東先生在清華美院簡牘書法高研班的結(jié)業(yè)論文就是《簡牘帛墨書書法是今文字書法之“母體”》。

觀其先生簡牘帛墨書書法作品秉承了簡牘帛墨書天然古樸，生氣盎然，自由奔放，形不拘謹?shù)墓抛局L(fēng)韻：有的古樸厚重、峻峭挺拔，初顯隸變之態(tài)；有的自由奔放、瀟灑飄逸，顯現(xiàn)行草之貌；有的端莊典雅、平正樸實，類似行楷之狀；有的率意自如、趣味橫生，獨具裝飾之美。由于在研習(xí)簡牘帛墨書書畫之前，先生在真草隸篆上下了很多功夫，筆法來自傳統(tǒng)又形成了鮮明的自我風(fēng)格。所以先生簡牘帛墨書書法諸作，運筆流暢，一氣呵成，隸篆融合，草行兼?zhèn)?，章法自然、道法自然、亦能見師法自然！三者均在先生筆墨中互通有無，連貫條理，此乃“厚積薄發(fā)。

先生特別講究書法的用筆與氣韻的貫通，下筆酣暢中和，含蓄蘊積，注重點劃的形質(zhì)美，筆調(diào)的韻律美，用筆的力度美，通篇的氣勢美，形式的變化美，內(nèi)涵的意蘊美，風(fēng)格的個性美，這些都是他書法藝術(shù)上的又一大特點。所以他的書法作品給人一種耐看、耐讀，耐人尋味的感覺。這是與作者氣質(zhì)、靈性、學(xué)識、修養(yǎng)．人生閱歷、生存境遇分不開的，如果不是經(jīng)過歲月的洗禮和綜合藝術(shù)的熏陶之，其作品則無法顯現(xiàn)心靈的宣照和藝術(shù)的升華。所以，先生習(xí)的習(xí)書觀點非常獨到，他認為；“書法創(chuàng)作之高雅在于其能夠反映出人的內(nèi)在精神世界和廣博的藝術(shù)學(xué)識，是書法創(chuàng)作者筆墨揮灑過程中藝術(shù)修養(yǎng)與書法技能融合的結(jié)晶”，由此可見書法創(chuàng)作同藝術(shù)修養(yǎng)之間的關(guān)系。

欣賞何先生簡牘帛墨書書法作品，猶如漫步遠古，穿越秦漢，字里行間流淌著中華文字和書法的血脈，散發(fā)著秦風(fēng)漢韻的氣息。人生的曲折、歲月的輪廓和藝術(shù)的哲理躍然烙印在筆墨之上，深入骨髓，融進了自己的思想、理念和多種藝術(shù)的融合。

先生不僅是書法的實踐者，還是書法理論家。 由孫敦秀導(dǎo)師主編，何中東等副主編的《簡牘書法研究叢書》（第一輯）七本于2019年由民族出版社正式出版發(fā)行；第二輯2021年年底出版發(fā)行。第二輯中何中東先生和孫敦秀等老師合著了《中國古代簡牘帛墨書書法指南》《帛書集字條幅幅式及欣賞》等兩本著作。

沉淀很長時間了，與其說何先生作品在市場較為“陌生”，還不如說是他人為地“遠離浮躁”！只有沉淀得深，淡泊得徹底，才能創(chuàng)作出深受藏家青睞和大眾喜愛的作品。遠古的“夜郎自大”“黔驢技窮”視乎是貶義詞，但隨著今天貴州的經(jīng)濟和文化的發(fā)展壯大，這些成語也變成了褒義詞，貴州藝術(shù)作品也應(yīng)“自大”起來，“黔無驢”的貴州猛虎也理應(yīng)“出山”了，貴州的藝術(shù)家和藝術(shù)作品們也是該到了“拋頭露面”的時候了！

如今在詩書畫舞、吹拉彈唱均有涉獵的何中東先生，大多數(shù)讀者其實并不知道他是一位多才多藝的才子，其實他更是一位有故事的“復(fù)合型”藝術(shù)家。

——夢回唐朝 筆耕心耘 文（2021年9月于北京、重慶）

作品賞析