后學(xué)分享 幾句 經(jīng)文供大家參考：《都天寶照經(jīng)》云：“大道無(wú)多，只爭(zhēng)那些子”，些子是死書，些子是活書；死書是河洛，活書是河洛靈活運(yùn)動(dòng)到八卦、24山等中?！瓣P(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對(duì)不同，秘密在玄空?！?strong>玄為屈曲的九星流行之線路，空位山川穴場(chǎng)的中宮八卦之方位，通變?cè)嫉暮勇澹疾啡f(wàn)物之生息。地理發(fā)易理之一端，河洛統(tǒng)時(shí)運(yùn)之興廢，墳宅操東主之禍福，地師判山川之吉兇；原始理論方是最濃縮的精華、、、、卦象爻象深埋藏，總訣本體看陰陽(yáng)。純陰每歲多疾病，純陽(yáng)財(cái)旺無(wú)兒孫。合山合水合日課，合主通變發(fā)福長(zhǎng)。奉勸時(shí)師多參透，斷章取義最荒唐。江東卦來(lái)江西卦，兩卦兼山共合他。來(lái)龍走口配坐兼，若逢南北君須怕。南北卦來(lái)江西卦，最怕江東卦來(lái)差。南北卦來(lái)江東卦，江西卦臨莫為雜。三元地理用兩元，切莫無(wú)師用三卦。三元混雜非真機(jī)，若犯三卦甚是差。生旺死絕同歸庫(kù)。絕胎之向，絕胎流，左沐右絕歸胎位，墓絕養(yǎng)絕衰胎術(shù)。三絕位宜分左右，切勿粗率沒(méi)來(lái)由。內(nèi)由三絕不同者，勸君仔細(xì)看來(lái)由。提供四段經(jīng)文，針對(duì)玄空、大卦、三元、三合的各愛(ài)好者對(duì)號(hào)相校，本人不解析、亦不評(píng)其真?zhèn)?。玄理切莫犯四忌，教君莫忘元卦理。四維之用帶支干，逆盤右退行不宜。其為犯之貧單絕，黃泉又臨主傷人。若問(wèn)其法從何定，有師傳教自分明。子午卯酉入天宮，辰戌丑未切莫逢，名為五雷打人丁。前五后五要知蹤，子怕辰來(lái)辰怕子，混雜元理定遭兇。后代貧窮絕地：亢金暗殺成龍穴，穴好頗暫發(fā)。八將三臺(tái)列秀峰，難免世貧窮。砂水偏欹奸盜生，夭寡絕人丁。辰龍左關(guān)到頭，后帶巽初下有災(zāi)，后代略出一貴，不過(guò)十年即出夭亡孤苦之患；右關(guān)到頭乙辰至，而貧窮絕嗣矣。出臺(tái)閣之地：廉貞一陽(yáng)龍起震，帝出齊乎巽。庚丁配向是真玄，丙辛峰插漢。坤申水來(lái)官祿顯，莫作玄戈斷！以 坤 之 二 爻，會(huì) 震 之 三 爻，向 坎 之 初 爻，合 坤 壬 乙 之 局，此 乃 三 合 之 山上龍神立局之法。時(shí) 逢 合 運(yùn) 得 天 地 氣 運(yùn) 之 力，所謂 打劫，則盡一元 而 收 二 元 之 用 也。借用 王兄一句話： 星 大 之 力，首重為太陽(yáng)。太陽(yáng) 逆 行 宮 順 行 度。斗柄 逆 行 度 順 行 宮。宇宙有關(guān)合，氣運(yùn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。地運(yùn)有推移而天氣從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)變而地氣應(yīng)之。山有山格，水有水格，若不知運(yùn)，雖智者千夫，讀破萬(wàn)卷書。探討三元九宮，終屬暗中摸索，元運(yùn)不明，旺衰無(wú)據(jù)，吉兇無(wú)定。玄空心法惟些子，莫向群書枉問(wèn)津，悟得先天真妙訣，乾坤六子一家春。乾遇巽時(shí)為月窟，地逢雷起見(jiàn)天根，天根月窟閑來(lái)往，三十六宮總是春。雌雄交媾大陰陽(yáng)，月窟天根卦內(nèi)藏。此是乾坤造化本，父母二卦好消祥。六子分施同一體，八體位位各陰陽(yáng)。二十四山雙雙起，一順一逆兩分張。干支雖有陰陽(yáng)別，有個(gè)單時(shí)即有雙。翻天倒地交會(huì)合，一向兩神計(jì)長(zhǎng)短。卦內(nèi)生旺為正氣，出卦衰敗是零傷。巽坤離向巽坤離，山水龍神個(gè)個(gè)齊。乾震坎中乾震坎，一家骨肉一家宜。卦分艮兌添三合，兩個(gè)東兮兩個(gè)西。天地兩兩雌雄也，山水亦兩大雌雄也，交媾者中極之處隆然者亞、隱然者凹，些子靈光媾合天氣能承能止、有來(lái)有受，一噓一吸、不脫不離也；然天有氣而無(wú)形也，地有形而無(wú)氣，必要相地之陰質(zhì)以凝合天之陽(yáng)氣，而后真陰真陽(yáng)、聚精會(huì)神，凝結(jié)于中而不散也。但思大地之茫茫、何處不乘天？何處得能乘天？此其一山一水、一賓一主，是地降神生輔之區(qū)，又自有地下之媾合，而后能有上清之氣、能止能蓄，與大興茫茫過(guò)不相同也，此其理最微、此其義最精、、、、、、孟仲季兮衰旺分，太歲三合對(duì)沖位。先天大卦寄其神，后天須合吉兇理。天地人兮一家親，依此妙訣斷無(wú)差。龍格貴賤尤宜辯，如逢非法不堪言。凡夫若識(shí)個(gè)中機(jī)，非圣人兮亦上智。審龍依正五行論生和克泄陰陽(yáng)純雜。如：亥龍水氣凈陰1、 自庚酉辛及卯巽方氣祖轉(zhuǎn)換而來(lái)者，在五行即相生而又純陰不雜，最吉。2、自申乾及寅甲卯乙壬子癸方來(lái)者，雖在五行得相生比和，而不免陰陽(yáng)駁雜。3、自丑艮未及巳丙丁來(lái)者， 雖得凈陰不雜，而不免相克泄氣。八將：官國(guó)1金匱2勾陳3谷將4死氣5生氣6朱雀7真武8。六對(duì)：青龍、白虎一對(duì)，天倉(cāng)、天牢二對(duì)，功曹、傳送三對(duì)，冠帶、伏尸四對(duì)，大墓、小墓五對(duì)，沐浴、始生六對(duì)。坐穴吉兇八法：1、天穴：坐官國(guó)峻山，主出大官。2、地穴：坐官國(guó)低處，主足財(cái)?shù)摚挥衷疲鹤松健?、人穴：坐冠帶山，出人才藝。4、生穴：坐天柱山，出人長(zhǎng)命富貴。5、龍穴：坐帝旺山，出人聰明富貴綿遠(yuǎn)。6、鬼穴：坐大墓山，妨人口，雖有財(cái)?shù)婚L(zhǎng)久。7、絕穴：坐勾陳山，出人疾病，有財(cái)不長(zhǎng)。8、敗穴：坐小墓山，雖有衣食，出人帶疾。出市縣級(jí)干部之格：天關(guān)天門入天輔，陽(yáng)局完無(wú)破。坤申坎水巽辰收，坤離乙向求。右關(guān)艮發(fā)起伏來(lái)，離甲向中推。壬龍左關(guān)，氣屬壬水配辛金，辰巽水口合局，生旺朝堂，立向須合氣。離卦氣壬向，右關(guān)氣屬癸水配甲木，未坤水口合局，宜乾亥甲卯山水拱潮；用離甲為上，坤乙次之，中格也。以龍定向：如亥龍，水氣，凈陰。1、從化合取配：左旋者，作壬水論，壬與丁合，故亥龍左旋者宜立丁向?yàn)檎湟?。右旋者，作癸水論，癸與戊合，艮辰戌即戊土也，辰戌陽(yáng)向與亥相駁雜，艮雖凈陰可相配，而宮位逼近，勢(shì)不得合，故棄而借向于丙，以丙納艮氣而棄正求也，故并取之2、從墓合論： 左旋，壬水，壬與辛交，則亥龍左旋者宜立辛向?yàn)檎?，而辛與亥隔宮近，氣雖合而勢(shì)不得合；故棄辛而借向于巽，以巽納辛也。右旋，癸水，與甲配駁雜，而借配卯，以甲卯同氣兼同宮也。3、從納氣論：亥納未，則未向?yàn)楹堉?，然未為暗金之向，不可單用；須酌情兼用。、從三合論：亥與卯未會(huì)木局，宜酌情取用之。以龍 定 向，其作法亦根據(jù)左右旋之不同而不同，有貫頂、入耳、撞腰之分。同時(shí)，亦須與相應(yīng)的星體結(jié)穴之作法相配方可顯其最大效力。陽(yáng)落有窩、陰落有脊，陽(yáng)來(lái)陰受、陰來(lái)陽(yáng)受，上有三分、下有三合，個(gè)字有三叉、大小八字、金魚蟬翼、雌雄牝牡，正求架折、拂耳拂頂，前親迎接、后倚放送，臨頭合腳、淋頭割腳，眠乾就濕、、、、急則用饒、緩則用急，藏風(fēng)脫脈、倚死挨生、、、、九星水法配龍法：用運(yùn)歸中央、臨制四方之法，以六十甲子行大運(yùn)，配合天、地、人三元；以龍法配合水法，構(gòu)成陰陽(yáng)交媾；再以天、地、人配成九星水法，使天人合一，用山水同旺的法訣為丁、財(cái)、貴、壽催生。如 破軍格：戌山辰向 兼 辛乙，納艮、坤水、消 乙、辰 方 秀砂 及 坐山高大，合 破軍格 之 吉局、納卦催生，主發(fā)丙寅、丙辰、丙午、丙申年庚之人，亦催丁、催財(cái)、催官。富貴速敗之地：丑龍帶殺來(lái)東北，出艮暫時(shí)福；三吉六秀起峰巒，穴吉也為官。剝龍寅甲乙辰來(lái)，瘋疾回祿災(zāi)。來(lái)龍受克此煞不可化。（尋山樂(lè)水人） 先生對(duì) 審 龍 的 認(rèn)識(shí)如何？這些既有 巒頭的知識(shí)，又有理氣的基礎(chǔ)；其中 辯 左右 旋 之 陰陽(yáng)順逆是巒頭的基礎(chǔ)知識(shí)，而 生 和 克 泄 又是理氣的東西哦。（尋山樂(lè)水人） 來(lái)龍和水口分辯陰逆陽(yáng)順，五星九星辨山水勢(shì)，再用這個(gè)入受入手入首，還有去水。入首生克再用天星三合立向，沒(méi)學(xué)多久就知道這么點(diǎn)知識(shí)。楊公賴公天盤，人盤，地盤的用法， 七甲子懂一點(diǎn)。大卦也知道一點(diǎn)，實(shí)際上與造作還是有很大距離，慢慢了解（學(xué)習(xí)風(fēng)水吧） 絕地?cái)嘣E：庚兼申：坤申龍來(lái)絕人丁，丑艮來(lái)水短文壽，巽巳水來(lái)?yè)p少亡，冷冷凈凈一掃光。（犯三元）1、甲兼寅，丙兼巳，壬兼亥，若壓線與堂局不配也會(huì)成絕地，但不是與此訣中的庚兼申同理；中庸前輩已經(jīng)解釋其理了。2、丑艮、巽巳 的問(wèn)題， 用真三合完全可以解釋的通；若你想明白了，說(shuō)明入三合門了。3、坤申來(lái)龍，也是三合審龍的范疇。4、任何坐山及兼家，若壓線與堂局、來(lái)去水不配，時(shí)間久了，都有可能成絕地。出聾啞貧窮之地：寅甲來(lái)龍休下穴，聾啞亦瘋疾；形真穴正水溶溶，一發(fā)便貧窮；午酉山高水來(lái)到，披袈常帶孝。后代貧窮絕后地：亢金暗殺成龍穴，穴好頗暫發(fā)；八將三臺(tái)列秀峰，難免世貧窮；砂水偏歌奸盜生，夭寡絕人丁。出美女富貴之地：巳龍左關(guān)庚金令，右關(guān)辛金定，坤申辰酉水秀朝，室女貌堪描，庚辛亥子壬方起，家業(yè)有優(yōu)裕。出富貴但易刑傷之地：申龍出脈由坤來(lái)，陰晦乘生異，六秀峰巒列筍尖，顏?zhàn)迂藏材?，堂開(kāi)穴正官班有，寡母空房守。（尋山樂(lè)水人） 首認(rèn)來(lái)龍左右旋之陰陽(yáng)，定了陰陽(yáng)方能定順逆；陰陽(yáng)一錯(cuò)，滿盤皆錯(cuò)。（尋山樂(lè)水人） 說(shuō)說(shuō)我對(duì)這一點(diǎn)的看法，不一定對(duì)，當(dāng)我拋磚引玉吧！ 我是以父母星頂與穴星頂之間的直線為準(zhǔn)，看穴在哪邊，以此看順逆。串珠的撞背龍稍有變通。 經(jīng)尋山易友這么一提醒，我發(fā)現(xiàn)還真有大幅度左右擺動(dòng)的倒掛金鉤式的順逆是有疑問(wèn)的。（學(xué)習(xí)風(fēng)水吧） 此為方法之一，當(dāng)穴點(diǎn)的父母星離穴星較遠(yuǎn)時(shí)，此法就不是那么好用了；特別是經(jīng)過(guò)幾次剝換后才起穴星后結(jié)穴的就更難用此法了。關(guān)鍵還是要知道如何定來(lái)龍走勢(shì)。山區(qū)也一樣，也不是太好用；用此法很多時(shí)候都會(huì)有誤。還是古人的辦法斷的準(zhǔn)，但需要師傳眼訣 和 腳力 去尋龍方可。救貧水（五鬼財(cái)運(yùn)之局）：兌 丁 巳 丑 四 龍，立 坎 癸 申 辰 向，為 五 鬼 臨 門，得 巨 門 水，則合五鬼帶財(cái)來(lái)之局；救貧最速。（尋山樂(lè)水人）
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