在《三國(guó)演義》中，用了八回的篇幅來(lái)描寫赤壁之戰(zhàn)，這既是為了突出這場(chǎng)戰(zhàn)役在三國(guó)時(shí)代的重要性也是為了充分展示諸葛亮的智絕。舌戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)和周瑜，草船借箭，定計(jì)火攻，七星壇祭風(fēng)，智算華容，諸葛亮可謂是出盡風(fēng)頭。周瑜在這幾個(gè)回合中，始終是諸葛亮的側(cè)面陪襯，甚至可以說(shuō)是一個(gè)十足的小丑形象。
他想要一舉占據(jù)曹操的荊州勢(shì)力，卻被聰明的諸葛亮搶了先，于是周瑜試圖強(qiáng)攻。卻被趙云的部隊(duì)射回，他自身也中了一箭，周瑜還是不甘心。又幾次追要荊州無(wú)功而返，就連魯肅替他去要，也依然是無(wú)功而返。情急之下周瑜想到了美人計(jì)，不料被諸葛亮識(shí)破賠了夫人又折兵，劉備取下西川粉碎了周瑜的想法。
索性二人翻臉，沒想到還是逃過(guò)諸葛亮的眼睛，再次失敗。不光如此，諸葛亮還要落井下石的在信中譏諷周瑜，周瑜只得嘆息一聲“既生瑜，何生亮”，后黯然離世。這是周瑜最后發(fā)出的無(wú)奈的吶喊，他因此被演義黨所不齒，因?yàn)檫@顯得他心胸狹隘。面對(duì)一個(gè)才華和智謀都高過(guò)自己的人，不想著討教，卻嫉妒、爭(zhēng)斗甚至陷害。
可周瑜的心胸真的如此狹隘嗎？其實(shí)人們沒注意那句“既生瑜，何生亮”的后半句，它真正體現(xiàn)了周瑜的胸襟，也就是“君未歸，孤何安”。周瑜氣的不是諸葛亮的才華，恨的是這樣的才華不能為東吳所用，諸葛亮也明白這點(diǎn)。所以在周瑜死后，諸葛亮曾直白點(diǎn)出這點(diǎn)，否則周瑜當(dāng)初就不必請(qǐng)諸葛瑾去說(shuō)服他了。
這也算是作者為周瑜在這本小說(shuō)中受到的委屈，做了一些彌補(bǔ)，遺憾的是很多人都下意識(shí)忽略了這段內(nèi)容。而三國(guó)演義中的周瑜與諸葛亮跟歷史上的周瑜、諸葛亮也大為不同，這本小說(shuō)是典型的褒蜀，抑魏，貶吳。周瑜的種種戲劇性丑事也是羅貫中為了抬高諸葛亮捏造的，歷史上諸葛亮出山時(shí)還只是個(gè)默默無(wú)聞的小人物，周瑜卻已經(jīng)是東吳的開國(guó)功臣。
周瑜威名遠(yuǎn)揚(yáng)的時(shí)候，他還不知道在哪兒待著呢，兩人自然也談不上有什么交集。且赤壁之戰(zhàn)，完全是周瑜一人指揮的，不干諸葛亮太多的事。三國(guó)演義之前的文學(xué)作品也如實(shí)記載了，比如說(shuō)杜牧的東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。再有歷史上的周瑜是個(gè)胸襟廣闊，氣度寬宏的人，絕不可能嫉賢妒能。東吳有個(gè)老將程普，此前覺著周瑜年輕，對(duì)他不服。
時(shí)常當(dāng)面羞辱他，周瑜都不跟他計(jì)較，程普最后也被他的才華和品德折服。真實(shí)的周瑜之才，也未必比諸葛亮低，他21歲就跟著孫策平定江東。孫策、孫權(quán)兩兄弟對(duì)他極其信任尊重，雖然他當(dāng)時(shí)很年輕，可給他的待遇遠(yuǎn)超東吳所有將領(lǐng)。赤壁之戰(zhàn)大敗曹操后，奠定三分天下的基礎(chǔ)，周瑜又率大軍大破曹仁。
用范成大的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)就是：世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫。他的王佐之資是實(shí)實(shí)在在的，一點(diǎn)也不摻雜水分，可惜的是去世得太早了。建安十五年（210年），孫權(quán)批準(zhǔn)周瑜提出征伐益州的方案，周瑜便返回駐地江陵。不料剛到巴丘（今湖南岳陽(yáng)）時(shí)，忽然病逝，年僅36歲。孫權(quán)聽了直哭：公瑾有王佐之資，然而壽命短促，我還能依賴什么呢？
看了正史再回過(guò)頭看三國(guó)的這些人物，會(huì)發(fā)現(xiàn)，諸葛亮其實(shí)并沒有那么聰明。諸葛亮的智慧，是在周瑜、郭嘉這一批人早逝的前提下，又經(jīng)羅貫中的藝術(shù)加工才顯現(xiàn)出來(lái)的。這些人沒活著，曹魏都能壓著蜀漢打，若他們活著三國(guó)局勢(shì)還不一定如何呢。只是演義小說(shuō)影響太大，以致周瑜的形象在世人心中大打折扣，諸葛亮卻被捧成了神。
參考資料：《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》
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