宇宙大爆炸之后，開天辟地，產(chǎn)生了兩種力量，一種是創(chuàng)造的力量，對應(yīng)著乾，一種是演化的力量，對應(yīng)著坤。
中國人講，無三不成禮。
其實可以將六十四劃分成三類，分別是乾卦，代表純陽；坤卦，代表純陰；其它卦（六十二卦），有陰有陽。
雖然乾坤兩卦數(shù)量上只有二卦，但是就值來講，乾坤兩卦就各占三分之一，所以稱“乾坤易之門”。
乾坤是易學的大門，一扇叫天，一扇叫地，打開后就是其它六十二卦，也就是宇宙萬象。
礪心力行
《易經(jīng)》是人更三圣，世歷三古。意思是易經(jīng)經(jīng)過上古時期的伏羲，中古時期的周文王，近古時期的孔子三位圣人的總結(jié)而成。
易經(jīng)也分為經(jīng)和傳兩部分。《經(jīng)》是卦象、卦名、卦辭和爻辭等；
《傳》就是十翼，是孔子對文王易經(jīng)的解釋，十翼也是易經(jīng)的翅膀。
十翼分別為：彖轉(zhuǎn)上下篇，象傳上下篇，系辭傳上下篇，文言傳，序卦傳，說卦傳，雜卦傳。
乾卦主要包含以下幾個部分：
這里簡單解釋下，易經(jīng)中為什么用九和六代表陽和陰：
陽爻用九表示：奇數(shù)為陽，奇數(shù)不穩(wěn)定，其中九是動之極
陰爻用六表示：偶數(shù)為陰，偶數(shù)對稱穩(wěn)定，其中六在中間，表示靜之極。
乾卦上下是兩個乾，六爻都是陽爻。
乾卦的象曰：
天行健，君子以自強不息
大象的前一句：天行健是解釋整個卦象的，
后一句：君子以自強不息，是由乾卦卦象出發(fā)，推及人要如何去做。
天行?。盒校禾焓强盏?，天上的云雨要運行，云要行，雨要施，所以叫做行。
鍵：鍵不止要剛，還要持久。過剛易折，短暫的剛也沒什么用，重點是恒久。
所以天行健，也就是要持久的運行。
太陽不停的日升日落，空氣不停的流通，有時候有霧，有時候有云，有時候有雨，從來沒有停止過。
作為一個君子，要向天學習，學習自強不息的品德。
乾卦的卦辭是：
乾，元亨利貞
元：開始，春天萬物萌發(fā)，是生命的開始。另外要慎始，不要隨便的開始一件事情。
亨：亨通，夏天草木繁茂，萬物亨通。亨從元中來，沒有慎始，怎么可能有通達呢。元做的好，亨是自然而然的事情。
利：和諧有利，秋天果熟蒂落，莊稼成熟，是收獲。義之和，正當獲利，利益要很公平的分享。
貞：堅固，守正堅持，冬天萬物歸藏，糧草入庫，收斂貞固。
元亨利貞既可以指代萬事萬物的發(fā)展規(guī)律，也可以代表一個人的一生的不同階段，一件事發(fā)展的各個階段的變化。
元亨利貞給我們做事的啟示是：
動機要純正，處事要謹慎， 利益要合理，為人要公正。
如此循環(huán)往復(fù)，就可以貞下起元，然后有一個新的發(fā)展，比之前更好。
乾卦六爻的位置可以分為天人地三才，每一個代表兩個爻，天在上，地在下，人在天地間。
龍潛藏于水中，耐心地等待時機。
此時的身份是民：剛開始在野，是自修的最好時機。
位置是地下，象征陽氣在地下發(fā)生，尚未形成氣候，還不適合有所作為，也是剛開始的階段。
初九也就是初難知的階段，包含三方面：
（1）剛開始的人（事），誰也不知道怎么發(fā)展；
（2）對于剛剛冒出的這個人來說，他自己也沒有把握，將來會怎么樣；
（3）整個的環(huán)境對他合適不合適，暫時還不知道。
對于人來說：
我們從出生到進社會工作之前，都叫潛龍。潛的越久，將來成就越大。潛的越短，代表你的基本功還沒練好，本事還不夠充實。
但是這是每個人不同的處境，不能說好還是不好。如果家境貧寒，很早就涉足江湖謀生，這也不能說是不對，因為這是每個人的命運。
潛的越久，也不見的功夫越深。如果沒有下功夫，沒有學到東西，那就是溫室里的花朵。
一個人如果沒有能力的話，就沒有資格稱為龍。
既然要做龍的傳人，就要充實自己，提升自己。潛龍首先要有潛在的能力，讓自己有資格成為龍。
人生的初始階段，放低姿態(tài)，積累能量，以待合適的機會，再充分的展現(xiàn)。
對于做事而言：
一個人來到一個新地方，或者參與到一個新項目中，一定要平心靜氣，多多了解，叫做：入境問俗。
搞清楚狀況再發(fā)表言論，了解到事情發(fā)展什么程度，大家對事物了解到什么程度，自己才能知道怎么配合。
潛龍勿用不是不用，用現(xiàn)在的話來講就是：站在不要用不要用的立場來用，而不是不用。
潛龍勿用最成功的人就是諸葛亮，自稱臥龍。
有話先不講，聽聽別人講。就是剛開始一件事時，或者初到一個地方，不要先發(fā)表觀點，而是了解事情的進展和大家的情況后，再用。
那么什么時候講：將自我的才華，在最恰當?shù)臅r機展現(xiàn)出來，這時候就是到了九二：見龍。
龍出現(xiàn)在田野上，有利于遇見大人。
身份是將領(lǐng)。
初九是在地下，九二就是地上，所以是見龍在田。
九二居于下卦中位，象征潛龍已經(jīng)躍出地面，陽爻處陰位，剛中有柔，所以有利之說。
此時可以表現(xiàn)自己的能力，可以嶄露頭角，也能被“大人”所注意到，就是也可以獲得更好的引導(dǎo)和栽培。
對于個人來說：
內(nèi)心不能因為職位而改變，適合交對自己有益的朋友，比自己懂得多的人，同類型的朋友。
對于做事而言：
一個人不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)就要做好準備，四面八方的打擊就來了。
你越表現(xiàn)的好，其他人就會不高興。因為你把機會，資源都壟斷了。這是人之常情。
當一個人表現(xiàn)的越好，你就要越警惕，你已經(jīng)進入第三個階段了：惕龍。
德才兼?zhèn)渲?，白天勤奮努力，晚上也戒懼謹慎，即使遇到災(zāi)難也能化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。
此時的身份是相。
龍只有在天在地的時候才稱為龍，在中間則稱為君子。陽爻居陽位，處下卦之極，象征社會地位的上升，所以有君子之稱。
對于做人而言：
六十四卦中只有這里出現(xiàn)了兩個乾，也就是說，一個人最能感受到乾道的時候，就是身處這種困境的時候，自身發(fā)展瓶頸的時候，更是要踐行自強不息的精神。
此時最好的做法就是進德修業(yè)。
當你有錢有權(quán)有勢，表現(xiàn)的非常好的時候，你要開始警惕。
所以第三爻把龍去掉了，你已經(jīng)不是龍了，此時你已經(jīng)高度危險了，要有憂患意識。
憂患意識不是說怕東怕西，而是說我有今天這么一點點小小的成就，我不要自己毀掉，要愛惜自己的羽毛。好不容易有一些名聲，你要好好愛惜，不要毀于一旦。
對于做事而言：
如果沒抓到機會還好，其實還比較安全，也就是默默無聞，平平安安一輩子，沒什么出息，也不會做壞事。
可是如果你抓住了機會， 那就開始有了陰陽。你到底是抓住機會去做好事，還是抓住機會去做壞事。到底是抓住機會表現(xiàn)的很好呢，還是抓住機會卻讓人貽笑大方呢。
到了這個階段，所有人都會看你怎么表現(xiàn)，其實你的表現(xiàn)好與壞，是誰在決定？是九五在決定。上面看你很順眼，你就表現(xiàn)的好，看你不順眼，你再好也是不行的。
九二不止要把握表現(xiàn)的時機，還要把握表現(xiàn)的分寸，否則過猶不及。
乾卦分為上乾和下乾，此時達到下乾的頂端，你要好好考慮要不要再更上一層樓。是知足安命，還是激流勇進。
身處高位，也要保持初九在淵的初心，就不會有過失。
此時身份是宰。
或：選擇的階段，審時度勢，做好躍升的準備，也要有初九在淵的態(tài)度，就可以無咎。另外在淵也是對應(yīng)初九而言，是要不忘初心，不要忘了在潛龍時的志。
對于做人來說：
看清時局，待機而動。
不要脫離群眾，明白自己的根基。
對于做事而言：
躍龍和潛龍時已經(jīng)不一樣了。
潛龍你可以潛到別人了解我了，潛到自己有把握的時候，就見龍在田，這是順理成章的事情。
當你處于九四時想要更上一層樓的時候，你要小心了。
或躍在淵，無咎。預(yù)示著或者飛升，或者低落谷底。
躍是可以的，但是你要接受可能的結(jié)果。
如果能夠越過此境界，就可以達到乾卦的第五爻：飛龍。
龍騰飛在天際，君子大展宏圖。
此時的身份君。
九五之尊：乾卦九五，地位最高，不僅當位，而且處于上卦中位，象征著剛健中正的偉大人物。
此處又出現(xiàn)了利見大人，大人的意思一般有兩種：
一種是有道德，又有作為的人，但是在野。
另一種是有道德并且居于高位的人。
這兩者的區(qū)別在于一個沒有有統(tǒng)治地位的，一個是有統(tǒng)治地位的。
九二明顯是前者，九五是后者。
九二希望遇到的大人是九五，對九二而言需要九五這樣領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)賞識，而九五希望遇見的大人是九二，對于九五而言選擇九二這樣的人才去做事，并且培養(yǎng)他。
對于做人而言：
飛龍在天，可以說是人生的最高境界，如愿以償。達到此境界，要適可而止，度量要大。
對于個人來說，你首先要使自己成為九二這樣的大人，并且得到九五大人的賞識。
當你到達九五之后，你要知人善用，培養(yǎng)九二這樣的大人。
對于做事而言：
事物發(fā)展到了完美，最盛大的階段。
此時你要向下看，關(guān)心低下的人。
西方人是專門講能力的，只要你有能力，你就可以表現(xiàn)，別人錯是別人不對。
中國人不講能力，不是不重視能力，而是一種比能力還深的東西，叫做本事：就是你本身有能力，還要加上你表現(xiàn)的讓大家都歡迎你，很接受你，對你口服心服。
如果此時繼續(xù)高亢，就到達了上九：亢龍。
龍騰飛在太空極處，就會遭到災(zāi)難。
此時事物的發(fā)展階段是過。
九五已經(jīng)到全卦最高的位置了，居全卦之盡頭，在本卦系統(tǒng)中，乃是孤立無援之象。
上九達到了陽剛的極限，于是物極必反，象征飛到極限的龍，必然處于升降兩難的境地。
上九是高而無位，貴而無民，這個時候不要有所作為，否則就會后悔。
對于做人做事而言：
此時處于全卦的最上端，也是前去無路，物極必反的道理，要懂得急流勇退，適可而止。
亢用今天的話講：就是脫離群眾。
當你一脫離群眾之后，你就像斷了線的風箏一樣。沒有人愿意跟著你，輔助你。
乾卦的用九曰：
見群龍無首，吉
一群龍都不爭強好勝，吉祥。
乾卦是六個陽爻，展現(xiàn)出了六個陽爻（六龍）無首無尾的運行，是吉祥的。
這里的群龍無首不是我們常說的那個貶義詞。
群龍無首是指天道循環(huán)不已，沒有一成不變的“首”，萬物的形勢，周流不虛，是一個整體。
沒有上下先后之分，沒有固定的，一成不變的位置，都是因時而動，順勢而為。
易經(jīng)文言傳中：
乾元用九，乃見天則
用九：就是階段性的調(diào)整。
不能老一套，這個階段可能合適，那一階段就會遇到重重困難。
中國人贊美人喜歡說：這個人有兩把刷子。
兩把刷子的意思：陰陽兩種方式，能剛就剛，要柔就要柔。能高就高，該低就低。能屈能伸，剛?cè)岵魍⑹?，?nèi)方外圓。
中國人總是以龍的傳人自居，認為龍是吉祥，好的象征。
并且與歐美形成相反的觀感。西方人認為龍是不好的，是邪惡的。
中國人認為龍有三個特征：
第一種想法是：面對這么難纏，又神通廣大，又變化多端的龍，如果跟它敵對的話，會很痛苦，因為敵不過它。不如與龍合為一體，借力使力，隨著它翻轉(zhuǎn)。
第二種想法是：我們對龍很羨慕，龍在地下也能活，天上能飛，當中能夠安頓好自己。中國人都很希望能像龍一樣神通廣大，隨時應(yīng)變，無所不通。
天是指宇宙萬物，是指一種變化的情況，捉摸不定的。也就是我們?nèi)松龅降母鞣N情形，瞬息萬變的。
龍是指變化的過程
六是指難以掌握的部分。我們能夠掌握的就是五，一般來說隊伍，比較好掌握。人們常說六六大順，意思就是一旦到了六，你是很可能不順的。
這樣六龍御天，就可以代表整個天地自然。
對于自然界來說，乾卦六龍代表這天地萬無變化的規(guī)律。
對于人來說，乾卦六龍代表著人生發(fā)展的六個階段。但是不是每個人都能經(jīng)歷乾卦所說的六個爻的階段。
兩千年來，我們一直被教導(dǎo)：做人要正直，一絲不茍，守規(guī)矩。
所以我們才會滿口仁義道德，而表現(xiàn)的卑鄙齷齪。
有話直說，不管不顧，其實就是目中無人。
中國人講外圓內(nèi)方：方是越小越方，越大越圓，
做人要大方，其實也就是做人要圓通。
中國人做事可以總結(jié)為：
智圓行方，曲中求直。
彖就是斷的意思，是裁斷一卦之意。也是對卦辭，卦象做解釋說明。乾卦的彖傳：
大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形；大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。利貞：乾道變化，各正性命；保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。
大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。
這句話說的就是元亨利貞中的元階段。
乾元就是創(chuàng)生萬物原始的能量，我們生存的世界是一個規(guī)律世界，也是一個因果世界，萬物不斷的變化，生生滅滅，但是這一切的流轉(zhuǎn)運行，都要有一個最初的源頭，也就是最基礎(chǔ)最底層的力量，乾卦就是象征著這種力量。
乃統(tǒng)天：意思是這種力量也主導(dǎo)了自然世界的變化。
云行雨施，品物流形；大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。
這句話對應(yīng)著亨。
雨水滋潤萬物，萬物生長亨通，太陽周而復(fù)始的運轉(zhuǎn)，六爻也按照不同的時位組合形成，就像乘著六條龍來依照時序駕馭自然的運行。
這里講的是自然的規(guī)律，太陽周而復(fù)始，東升西落，六爻的順序類比事物發(fā)展，人生發(fā)展的順序，這些都是天道變化的規(guī)律，也就是自然運行的法則，也是世間萬物得以生存的基礎(chǔ)，萬物也因此而和順通達。
乾道變化，各正性命；保合太和，乃利貞。
這里把利貞放到一起，乾道就是天道，天道的變化運行，讓萬物都安定本性與命運。
性命：這里的性命是兩個意思，性者天生之質(zhì)，命者人所稟受，性就是本質(zhì)，本性（性就是讓你和別人有區(qū)別的那個本質(zhì)，你之所以是你的本質(zhì)）；命就是稟受，遭遇。
天道所推動的這種穩(wěn)定的變化的規(guī)律，讓萬物有了現(xiàn)在的樣子，萬物也都能安頓其性與命。讓萬物處于一個最和諧的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是利，是合宜的，也要把這種保和太和的狀態(tài)，持守正固下去，也就是貞。這就是周易中所說的萬物得利，而貞正也。
首出庶物，萬國威寧。
這里的首就是對于乾卦而言，乾道借此創(chuàng)造出萬物，天下都可以獲得安寧。萬國咸寧，是乾道對比君道而言，就是立君以安天下，統(tǒng)治者要能效法乾道，則萬國咸寧。
乾道就是天道，這里有兩種解釋：一種是天地萬物運行的規(guī)律原則，另一種是對于人世間而言，是一種賞善罰惡的價值導(dǎo)向，統(tǒng)治者要效仿乾道，讓百姓有一個安定穩(wěn)定的預(yù)期，自然也就天下太平了。
如果占卜卜到乾為天卦，可以根據(jù)卦象作解釋：
疾病的占卜：梯上的官人為棺、兇。
官人在梯上：平步青云象 。官運：官人站在梯上、往下看，要居上位而不驕則官運亨通；沒有升官是因為居上位而驕。人即平步青云需戒盛，且望下看，念中無妄， 則 升遷平安，如爭位則旦夕而亡也。
空中有鹿，代表空想，要對祿斷念。做事心中不可求祿，則祿至矣。
石上玉有光明：示人才如玉之含光，吉也。
事業(yè)：玉在石中，代表事業(yè)尚未成功、同志仍需努力。
工匠：工匠：有重立門戶之象。工匠：改門面、改朝換代。有重立門戶之象。
生男育女：生兒子。
磨玉、雕玉：小心謹慎也。
人磨玉：人磨玉：示人堅心不移，夕惕若厲，隨時戒之。
卜婚姻：婚姻可成、但是艱辛、要小心謹慎。
月在當空：代表政治清明，困惑來自自己、錯在自己（居上而驕）。
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