《紅樓夢(mèng)》第七八回
讀紅品詩(shī)詞-205
《芙蓉女兒誄》注釋
文/墨吟 筱蕊
芙蓉女兒誄【1】
維太平不易之元，【2】蓉桂竟芳之月，無(wú)可奈何之日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達(dá)誠(chéng)申信，乃致祭于白帝【3】宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得與衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。噫！女兒曩生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色?！?】姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰慧德。孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬?！?】薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟耡。【6】花原自怯，豈奈狂飆？柳本多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆【7】之讒，遂抱膏肓之疚。故爾櫻唇紅褪，韻吐呻吟。杏臉香枯，色陳顑頷?！?】諑謠謑詬，出自屏幃?！?】荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，【10】實(shí)攘詬【11】而終。既忳幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無(wú)窮。高標(biāo)見(jiàn)嫉，閨闈恨比長(zhǎng)沙?！?2】直烈遭危，巾幗慘于羽野。【13】自蓄辛酸，誰(shuí)憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來(lái)卻死之香？【14】海失靈槎，不獲回生之藥?！?5】眉黛煙青，昨猶我畫。指環(huán)【16】玉冷，今倩誰(shuí)溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞別，愁開(kāi)麝月之奩?！?7】梳化龍飛，哀折檀云之齒?！?8】委金鈿于草莽，拾翠×于塵埃。【19】樓空鳷鵲，徒懸七夕之針?！?0】帶斷鴛鴦，誰(shuí)續(xù)五絲之縷？【21】況乃金天屬節(jié)，白帝司時(shí)。孤衾有夢(mèng)，空室無(wú)人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷。蓉帳香殘，嬌喘共細(xì)言皆絕。連天衰草，豈獨(dú)蒹葭。【22】匝地悲聲，無(wú)非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧。【23】雨荔秋垣，隔院希聞怨笛?！?4】芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼。艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老。捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲。斗草庭前，蘭芳枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰(shuí)裁？褶斷冰絲，金斗御香未熨?！?5】昨承嚴(yán)命，既驅(qū)車而遠(yuǎn)涉芳園。今犯慈威，復(fù)泣杖【26】而近拋孤柩。及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟。【27】石槨成災(zāi)，愧迨同灰之誚?！?8】爾乃西風(fēng)古寺，淹滯青磷?！?9】落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙【30】以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳里，公子情深。始信黃土隴中，女兒命薄。汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)?！?1】梓澤余衷，默默訴憑冷月。【32】嗚呼！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒？箝诐（bi）奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋。在卿之塵緣雖淺，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問(wèn)。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽(tīng)小婢之言，似涉無(wú)稽。據(jù)濁玉之思，深為有據(jù)。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，【33】李長(zhǎng)吉被詔而為記，【34】事雖殊，其理則一也。固相物以配才，茍非其人，惡乃【35】濫乎其位，始信上帝委托權(quán)衡，可謂至洽至協(xié)，庶不負(fù)其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降于茲。特不揣鄙俗之詞，有污慧聽(tīng)。乃歌而招之曰：
天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬【36】以游乎穹窿耶？
地何如是之茫茫兮，駕瑤象【37】以降乎泉壤耶？
望傘蓋之陸離兮，抑箕尾【38】之光耶？
列羽葆而為前導(dǎo)兮，衛(wèi)危虛【39】于傍耶？
驅(qū)豐隆【40】以為庇從兮，望舒【41】月以臨耶？
聽(tīng)車軌而伊軋兮，御鸞鷖【42】以征耶？
聞馥郁而薆然【43】兮，紉蘅杜以為纕【44】耶？
斕裙裾之爍爍兮，鏤明月以為珰【45】耶？
籍葳蕤而成壇畤【46】兮，檠（qing）蓮焰以燭蘭膏【47】耶？
文瓟匏以為觶斝【48】兮，漉醽醁以浮桂醑【49】耶？
瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘【50】耶？
俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？
期汗漫而無(wú)夭閼【51】兮，忍捐棄余于塵埃耶？
倩風(fēng)廉【52】之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？
余中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？
卿偃然【53】而長(zhǎng)寢兮，豈天運(yùn)之變于斯耶？
既窀穸【54】且安穩(wěn)兮，反其真而復(fù)奚化【55】耶？
余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來(lái)耶？【56】
來(lái)兮止兮，卿其來(lái)耶？
若夫鴻蒙【57】而居，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步障，【58】列蒼蒲而森行伍?！?9】警柳眼【60】之貪眠，釋蓮心之味苦?！?1】素女約于桂巖，【62】宓（fu）妃迎于蘭渚?！?3】弄玉吹笙，【64】寒簧擊敔?！?5】征嵩岳之妃，【66】啟驪山之姥?！?7】龜呈洛浦之靈，【68】獸作咸池之舞?！?9】潛赤水【70】兮龍吟，集珠林兮鳳翥。【71】爰格爰誠(chéng)，【72】匪簠匪筥?！?3】發(fā)軔乎霞城，還旌乎玄圃。【74】既顯微而若通，復(fù)氤氳【75】而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？【76】余乃欷歔悵望，泣涕彷徨。人語(yǔ)兮寂歷，天籟兮筼筜?！?7】鳥(niǎo)驚散而飛，魚(yú)唼喋【78】以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！【79】
注釋
【1】誄：以上對(duì)下的一種祭文?！抖Y記·曾子問(wèn)》云：“賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)，禮也。”但自兩漢之后，人們不再受此規(guī)定約束，如卓文君《司馬相如誄》是平輩誄，曹植《武帝誄》是以下對(duì)上誄。寶玉誄晴雯，看似遵循古制，但從內(nèi)容來(lái)看，并無(wú)以主誄奴的觀念。
【2】維太平不易之元：是古代祭文起首句常用的格式。為規(guī)避傷時(shí)罵世、干涉朝政之嫌，曹公故意不說(shuō)具體朝代年月。如十三回秦可卿的喪榜上書(shū)有“奉天永建太平之國(guó)”、十四回出殯的銘旌上則又有“奉天洪建兆年不易之朝”，乃障眼法是也。
【3】白帝：古人以百物配金、木、水、火、土五行，確定管轄之神。如春天屬木，其味為酸，其色為青，司時(shí)之神就叫青帝；秋天屬金，其味為辛，其色為白，司時(shí)之神就叫白帝。
【4】其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色：此四句仿唐·杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》之句式：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也?！?/span>
【5】鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬：鳩鴆、鷹鷙典出屈原《離騷》：“吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鴆之鳴逝兮，余又惡其佻巧。”脂批曰：“鴆羽毒殺人。鳩多聲，有如人之多言不實(shí)。”故“鳩鴆”乃喻巧言進(jìn)讒之人?！峨x騷》又云：“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。”故“鷹鷙”乃喻晴雯獨(dú)立不群、雄健高飛之品格。罦罬是捕鳥(niǎo)的羅網(wǎng)，典出《詩(shī)經(jīng)》：“雉離于罦。”《爾雅》：“罬謂之罦?！?/span>
【6】薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟耡：薋，蒺藜；葹，蒼耳；茝蘭，白芷和蘭草；臭，指香氣；芟耡即鏟除。典出《離騷》：“薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！?脂批曰：“《離騷》薋葹皆惡草，以辨邪佞；茝蘭芳草，以別君子?！?
【7】蠱蠆：蠱，寄生于人腹的毒蟲(chóng)；蠆，蝎類毒蟲(chóng)。
【8】杏臉香枯，色陳顑頷：臉色枯黃憔悴。典出《楚辭》：“茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷？”洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云：“食不飽，面黃貌?！?/span>
【9】諑謠謑詬，出自屏幃：諑謠，造謠中傷。典出《離騷》：“眾女嫉余之娥眉兮，諑謠謂余以善淫?！敝l詬同謑訽，嘲諷辱罵。典出漢·王逸《九思·遭厄》：“違群小兮謑訽?！逼翈溜L(fēng)和帳幃，此處借指怡紅院。
【10】招尤則替：招尤，自找過(guò)失；替，廢，損害。
【11】攘詬：蒙受恥辱。
【12】高標(biāo)見(jiàn)嫉，閨闈恨比長(zhǎng)沙：典出西漢賈誼的故事：漢文帝時(shí)，長(zhǎng)沙王太傅賈誼任大中大夫，因主張削藩而遭受諸王嫉恨，屢遭貶逐，年僅三十三歲便憂郁而死。高標(biāo)，原指高枝上的花，此處借喻晴雯超群的才華。
【13】直烈遭危，巾幗慘于羽野：據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》所記，禹的父親鯀（gǔn）沒(méi)有天帝的命令就擅自拿息壤（一種可以生長(zhǎng)不息的神土，能堵塞洪水）治水，天帝就叫祝融將他殺死在羽山的荒野。屈原在《離騷》中說(shuō)“鯀婞（xìng）直以亡身兮”，大膽肯定了鯀的耿介正直?！爸绷摇闭怯昧饲脑?。也正因?yàn)轷吺悄凶?，所以誄文引來(lái)與芙蓉女兒相比，以反襯“巾幗”遭遇之慘甚于男子，與上一句引賈誼之典同。程高本將“羽野”改為“雁塞”，不僅有礙文理，且在思想性上大大削弱了原箸的反叛精神。雁塞即雁門關(guān)，王昭君出塞經(jīng)過(guò)這里。有紅學(xué)家據(jù)此說(shuō)晴雯之死比出塞的昭君還慘。但我們都知道，王昭君并未慘死，她在匈奴做了王妃，生兒育女，獨(dú)善其終，與晴雯沒(méi)有可比性。晴雯也不是貞女烈婦，說(shuō)她比王昭君還慘，豈不是說(shuō)“巾幗慘于巾幗”，怎么說(shuō)得通呢？
【14】洲迷聚窟，何來(lái)卻死之香：卻死，即返生。典出南北朝·梁·任昉《述異記》：“聚窟洲有返魂樹(shù)，伐其根心，于玉釜中煮，取汁又熬之，令可丸，名曰驚精香，或名震靈丸，或名返生香。死尸在地，聞氣而活?！?/span>
【15】海失靈槎，不獲回生之藥：槎，木筏，靈槎即仙舟。據(jù)晉·張華《博物志》記載，銀河與海相通，有人乘上木筏泛海，到了銀河，相遇牽牛星?；厣?，典出《史記·秦始皇本紀(jì)》：秦始皇派齊人徐巿帶著數(shù)千童男童女入海到蓬萊、方丈、瀛洲三處仙山求取長(zhǎng)生不老之藥。
【16】指環(huán)：環(huán)叩手指。第八回有晴雯貼字情節(jié)：晴雯笑道：“這個(gè)人可醉了。你頭里過(guò)那府里去，囑咐貼在這門斗上，這會(huì)子又這么問(wèn)。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會(huì)子還凍的手僵冷的呢?！睂氂衤?tīng)了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥著?！闭f(shuō)著便伸手?jǐn)y了晴雯的手，同仰首看門斗上新書(shū)的三個(gè)字?！爸腑h(huán)”與上文“眉黛”相對(duì)，有人將其解作名詞“指環(huán)”，顯然有誤。
【17】鏡分鸞別，愁開(kāi)麝月之奩：鏡分鸞別，典出南北朝·宋·范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》：“昔罽（jì）賓王得鸞鳥(niǎo)甚愛(ài)之，欲其鳴而不能致。夫人曰：'聞鳥(niǎo)得類而后鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言。鸞鳥(niǎo)睹影而鳴，一奮而絕?！焙笠源擞鞣蚱抻涝E。有紅學(xué)家認(rèn)為此句典出唐·孟棨《本事詩(shī)》所記南朝陳國(guó)樂(lè)昌公主與丈夫徐德言破鏡重圓的故事：夫妻二人恐國(guó)破后難以自保，遂破鏡各執(zhí)其半，相約他年賣破鏡于都市。后陳國(guó)亡，公主為楊素收留。徐德言至京城，見(jiàn)集市上有破鏡出售，于是拿出另一半相合，夫妻終得團(tuán)圓。這個(gè)故事結(jié)局完美，與晴雯之死風(fēng)馬牛不相及，難道寶玉還期望與晴雯破鏡重圓？愁開(kāi)麝月之奩，二十回有寶玉為麝月篦頭的情節(jié)：寶玉笑道：“咱兩作什么呢？怪沒(méi)意思的。也罷了，早上你說(shuō)頭癢，這會(huì)子沒(méi)什么事，我替你篦頭罷。”麝月聽(tīng)了便道：“就是這樣。”說(shuō)著，將文具鏡匣搬來(lái)，卸去釵釧，打開(kāi)頭發(fā)，寶玉拿了篦子替她一一梳篦。只篦了三五下，只見(jiàn)晴雯忙忙走進(jìn)來(lái)取錢。一見(jiàn)了他兩個(gè)，便冷笑道：'哦，交杯盞還沒(méi)吃，倒上頭了！’”
【18】梳化龍飛，哀折檀云之齒：梳化龍飛，典出《晉書(shū)·陶侃傳》：“陶侃懸梭于壁，化龍飛去?！彼笫强棽嫉墓ぞ?，因晴雯未曾用梭織布，故寶玉改為梳。檀云，寶玉房中的丫頭，書(shū)中對(duì)她的敘述極為簡(jiǎn)略，但寶玉在詩(shī)中卻記錄著他和檀云的一些往事。除了為檀云梳頭不慎折損梳齒外，另在《夏夜即事》中有“室靄檀云品御茶”的詩(shī)句，可見(jiàn)寶玉還曾與她一起品茶。
【19】委金鈿于草莽，拾翠×于塵埃：金鈿，鑲嵌金花的首飾。翠×，鑲嵌翠羽和翡翠的首飾。典出唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！薄段脑酚⑷A·麗情集》：“墜金鈿翠羽于地，上自收之?！苯匝詶钯F妃死時(shí)，首飾散落于荒草野地。
【20】樓空鳷鵲，徒懸七夕之針：鳷鵲，一種鳴禽。樓空鳷鵲，倒裝句，即鳷鵲樓空，漢武帝所建上林苑內(nèi)有鳷鵲樓。懸七夕之針，典出晉·宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“七夕人家婦女結(jié)彩縷、穿七孔針，或以金銀鍮（tōu）石為針，陳瓜果于庭中以乞巧?！?/span>
【21】帶斷鴛鴦，誰(shuí)續(xù)五絲之縷：帶斷鴛鴦，倒裝句，意為繡有鴛鴦的衣帶斷裂。五絲之縷，典出東晉·王嘉《拾遺記》：“因祗之國(guó)，其人善織，以五色絲內(nèi)于口中，手引而結(jié)之，則成文錦?！睂氂褚拔褰z之縷”之典，乃以善織之人喻晴雯。有紅學(xué)家認(rèn)為典出《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽?！边€有人認(rèn)為典出《西京雜記》關(guān)于漢高祖寵妃戚夫人每以七夕系五色絲縷的記述，均未免牽強(qiáng)。
【22】連天衰草，豈獨(dú)蒹葭；匝地悲聲，無(wú)非蟋蟀：蒹葭,即蘆葦，典出《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！痹训?，即遍地。匝地悲聲，無(wú)非蟋蟀，典出宋·姜夔《齊天樂(lè)》詠蟋蟀詞：“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處，哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？西窗又吹暗雨，為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳（bīn）詩(shī)漫與，笑籬落呼燈，世間兒女，寫入情絲，一聲聲更苦?！?/span>
【23】不度寒砧：不再傳來(lái)在砧板上搗衣的聲音，意即人已死去。砧，搗衣石。古代婦女每于秋夜搗衣，故稱寒砧。
【24】雨荔秋垣，隔院希聞怨笛：雨荔秋垣，即秋雨荔垣。荔，薜荔，灌木植物，能攀援庭院圍墻。隔院希聞怨笛，典出《晉書(shū)·向秀傳》：晉代向秀與嵇康、呂安是好友，后嵇康、呂安被司馬炎殺害，向秀路過(guò)他們的舊居，聽(tīng)到鄰家隔院有人吹笛，笛聲哀怨凄涼，因作《思舊賦》，后人稱這個(gè)故事為“山陽(yáng)聞笛”。
【25】褶斷冰絲，金斗御香未熨：褶斷，衣服折疊后形成的皺褶；冰絲，冰蠶所吐之絲，此處借指絲衣。金斗，即熨斗。典出宋·秦觀《如夢(mèng)令》：“睡起熨沉香，玉腕不勝金斗?！薄俺料恪奔闯料阈?，故“御香”當(dāng)指雀金裘。
【26】泣杖：典出漢·劉向《說(shuō)苑·建本》：“伯俞有過(guò)，其母笞之，泣，其母曰：'他日笞子未嘗見(jiàn)泣，今泣何也？’對(duì)曰：'他日俞得罪，笞嘗痛，今母力不能使痛，是以泣?！焙笠浴安崞獭庇鲗?duì)父母盡孝。此處寶玉借用這一典故表明自己寧愿忍受母親杖責(zé)也要去晴雯靈前憑吊。
【27】及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟：槥棺，薄皮棺材；燹，野火，此處作焚燒解。共穴，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”
【28】石槨成災(zāi)，愧迨同灰之誚：石槨，石制的套棺；成災(zāi)，指化人場(chǎng)遍地石槨，難以識(shí)別。迨，等待，待到；誚，譏笑，引申為戲言。同灰，語(yǔ)出李白《長(zhǎng)干行》：“十五始展眉，愿同塵與灰。”
【29】淹滯青磷：淹滯，緩緩飄動(dòng)；青磷，青色的燐火，即鬼火。
【30】壙：墓穴。
【31】汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)：典出《搜神記》關(guān)于漢代信陽(yáng)人范式和汝南人張劭的故事：范式與張劭乃生死之交，張劭死時(shí)，范式恰好夢(mèng)見(jiàn)其命歸黃泉，于是即刻穿上喪服，快馬加鞭，迎著西風(fēng)，一路號(hào)淘大哭，前往汝南奔喪。這正與寶玉聽(tīng)聞晴雯病亡，前來(lái)祭奠暗合。而紅學(xué)家普遍認(rèn)為“汝南”典出汝南王司馬義與劉碧玉的愛(ài)情故事，寶玉自比汝南王，將晴雯比作劉碧玉。但這個(gè)愛(ài)情故事結(jié)局美滿，司馬義還請(qǐng)好友孫綽寫了兩首《碧玉歌》，以碧玉口吻描述他們兩情相悅之恩愛(ài)，其一云：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無(wú)傾城色。”其二云：“碧玉破瓜時(shí)，相為情顛倒。感郎不羞難，回身就郎抱。”成語(yǔ)“小家碧玉”即出典于此。如果這個(gè)出典成立，那么“淚血”何在？又怎樣“斑斑灑向西風(fēng)”？
【32】梓澤余衷，默默訴憑冷月：梓澤，石崇在河陽(yáng)所建金谷園，別名梓澤。典出《晉書(shū)·石崇傳》：孫秀向石崇索取其愛(ài)妓綠珠，石崇不允，孫秀即假傳晉惠帝圣旨來(lái)逮捕石崇，石崇對(duì)綠珠說(shuō)：“我今為你得罪?！本G珠乃哭泣著跳樓為石崇殉情，令石崇哀痛不已。
【33】葉法善攝魂以撰碑：典出《處州府志》卷十六所記故事：唐代開(kāi)元年間道士葉法善請(qǐng)求處州刺史、書(shū)法家李邕為其祖父寫碑文，碑文寫成后又求其書(shū)寫，李邕不允。葉法善便施展道術(shù)攝其靈魂來(lái)書(shū)寫，世稱追魂碑。
【34】李長(zhǎng)吉被詔而為記：李長(zhǎng)吉即唐代詩(shī)人李賀，典出李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》：李賀臨死前，忽見(jiàn)一個(gè)穿著緋紅衣服的人，手持詔書(shū)，駕著赤虬從天而降，召他去為玉帝新建的白玉樓作記，還說(shuō)天上比人間快樂(lè)，要李賀不必猶疑。不一會(huì)兒，李賀氣絕身亡，時(shí)年二十七歲。
【35】惡乃：豈非。
【36】玉虬：玉色無(wú)角龍，典出《離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征?！?/span>
【37】瑤象：用美玉和象牙裝飾的車子，典出《離騷》：“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車?！?/span>
【38】箕尾：二十八星宿名，即箕星和尾星。據(jù)《莊子·大宗師》所記，殷高宗時(shí)宰相傅說(shuō)死后靈魂化為傅說(shuō)星，處于箕星和尾星之間。故后人稱人死后靈魂上天為“騎箕尾”。
【39】危虛：二十八星宿名，即危星和虛星。
【40】豐?。汗糯裨捴兄粕窕蚶咨?。典出《離騷》：“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在?！蓖跻葑ⅲ骸柏S隆，云師，一曰雷師?！?/span>
【41】望舒：古代神話中為月神趕車的御者，后借指月亮。典出《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！?/span>
【42】鸞鷖：鸞，青鳳；鷖，鳳凰。典出《離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征?！蓖跻葑ⅲ骸苞s，鳳凰別名也。《山海經(jīng)》云：鷖，身有五彩而文如鳳凰類也。”
【43】紉蘅杜以為纕：紉，串連；蘅，蘅蕪，杜，杜若，皆香草名；纕，佩戴。此句仿《離騷》“紉秋蘭以為佩”句式。
【44】薆然：草木茂盛狀。
【45】鏤明月以為珰：珰，耳墜。典出《樂(lè)府·焦仲卿妻》：“耳著明月珰?！鲍氁喾褐甘罪棧瑥那熬洹皵倘柜铡眮?lái)看，此處當(dāng)指掛在衣裙上的首飾。
【46】籍葳蕤而成壇畤：葳蕤：玉竹草。壇畤：祭壇。古代稱祭天地五帝之地為畤。
【47】檠蓮焰以燭蘭膏：檠：燈架。此處作動(dòng)詞用，意即拿著燈架。蘭膏，古代用澤蘭子煉制的油脂，可以點(diǎn)燈，典出《楚辭》：“蘭膏明燭，華容備些?！?/span>
【48】文瓟匏以為觶斝：文，花紋。此處作動(dòng)詞用，意即畫上花紋。瓟匏，葫蘆瓢。觶斝：觶為角質(zhì)酒器，狀如瓶；斝為玉質(zhì)酒器，狀如雀。
【49】漉醽醁以浮桂醑：漉，過(guò)濾。醽醁，古代呈綠色的美酒。李時(shí)珍《本草綱目》云：“酒，紅曰堤，綠曰醽，白曰磋?！?桂醑：桂花清酒。
【50】覘：窺視。
【51】期汗漫而無(wú)夭閼：汗漫：神仙名，典出《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“吾與汗漫期于九垓之外?！必查?，阻擋。典出《莊子·逍遙游》：“而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。”
【52】風(fēng)廉：即飛廉，古代神話中之風(fēng)神。典出《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！?/span>
【53】偃然：仰面僵臥的樣子。
【54】窀穸：墓穴。典出《左傳·襄十三年》：“唯是春秋窀穸之事?！瘪福褚?；穸，夜也。厚夜即長(zhǎng)夜，古人謂“長(zhǎng)夜”為入葬，引申為墓穴。
【55】反其真而復(fù)奚化：道家稱人死為反其真，即歸本返原。典出《莊子·大宗師》：“子桑戶死，其友孟子反、子琴?gòu)埾嗪投柙唬?嗟，來(lái)！桑戶乎！嗟，來(lái)！桑戶乎！爾已反其真，而我猶為人猗！’”奚化：奚，怎么；化，變化成仙。
【56】余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來(lái)耶：桎梏，腳鐐手銬，引申為束縛。典出《莊子·德充符》：“彼且蘄（qí）以諔（chù）詭幻怪之名聞，不知至人之以是為桎梏邪？”懸附，多余的累贅。典出《莊子·大宗師》：“彼以生為附贅懸疣，以死為決疚潰癰?！睉腋郊础案劫槕茵唷敝苑Q。靈格，靈性感通。嗟來(lái)，呼喚而來(lái)。
【57】鴻蒙：自然元?dú)狻髡f(shuō)盤古開(kāi)天地之前，世界是一團(tuán)混沌的自然元?dú)猓Q為鴻蒙時(shí)代。
【58】搴煙蘿而為步障：搴，攀折。煙蘿，煙聚蘿繞，樹(shù)草茂密。南唐·李煜《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)璚枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈！”步障：古代達(dá)官貴人出行時(shí)設(shè)于道旁擋風(fēng)的布帷。
【59】列蒼蒲而森行伍：蒼蒲，深青色的菖蒲。森行伍，隊(duì)伍森嚴(yán)。
【60】柳眼：早春初生的柳葉如人睡眼初展。典出唐·元稹《生春》詩(shī)之九：“何處生春早，春生柳眼中。”
【61】蓮心之味苦：雙關(guān)語(yǔ)，蓮心與憐心諧音，以蓮心味苦喻人心之苦。
【62】素女約于桂巖：素女，傳說(shuō)中善鼓瑟、知天道的神女。典出《史記·封禪書(shū)》：“太帝使素女鼓五十弦瑟?！惫饚r，唐貞元年間建有桂巖書(shū)院，乃中國(guó)最早的書(shū)院。
【63】宓妃迎于蘭渚：宓妃，即洛神，相傳是伏羲之女，因在洛水渡河時(shí)不幸淹死，遂成洛水之神。蘭渚：美麗之渚。渚，水中小塊陸地。
【64】弄玉吹笙：弄玉，秦穆公之女，善吹笙。后嫁與蕭史，蕭史善吹簫，能引來(lái)鳳凰?；楹笤掠啵驄D吹笙簫乘鳳凰成仙飛去。馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第四十七回記述了這個(gè)故事。
【65】寒簧擊敔：寒簧，仙女名，曾是王母的散花仙使，后到月宮做侍書(shū)，通曉音律。敔，古代打擊樂(lè)器，狀如伏虎。奏樂(lè)至尾聲，擊敔而終。寒簧偶因私自下凡，聽(tīng)到公子鄭生口出狂言，說(shuō)他曾編撰天上仙女花名冊(cè)，因而心動(dòng)失笑，被罰下人間。但寒簧不愿與紈绔子弟鄭生相處，返回天界，猶如擊敔，戛然而止。寶玉和晴雯相處僅五年八月，晴雯被迫害致死，如寒簧擊敔而終結(jié)。有紅學(xué)家據(jù)此推測(cè)寶玉將自己比作鄭生，將晴雯比作寒簧，這怎么可能呢？寒簧本是仙女，與晴雯的身世相去甚遠(yuǎn)。寒簧與鄭生的關(guān)系，跟晴雯與寶玉的關(guān)系毫無(wú)共通之處。寒簧的故事是通過(guò)明·葉紹袁《午夢(mèng)堂集·續(xù)窈聞?dòng)洝范靡粤鱾飨聛?lái)的，而葉紹袁寫《續(xù)窈聞?dòng)洝罚瑢?shí)乃為其女兒葉瓊章立傳。葉瓊章品貌、才思俱佳，善撫琴瑟。其父將她許配張郎，定于十月初十完婚。不幸葉瓊章十月初五因病亡故，時(shí)年十六歲（與晴雯同齡）。葉紹袁哀痛難抑，請(qǐng)巫婆來(lái)招魂。巫婆故作玄虛，言葉瓊章乃寒簧轉(zhuǎn)世，與張郎有一笑之緣，故在婚前突然死去，今已飛天成仙。由此可見(jiàn)，寒簧乃暗喻葉瓊章，葉瓊章乃暗喻晴雯。
【66】嵩岳之妃：即靈妃，嵩山神的夫人。典出《舊唐書(shū)·禮儀志》：武則天于證圣元年“下制：號(hào)嵩山為神岳，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃?！?/span>
【67】驪山之姥：驪山女神，又稱驪山老母，曾為李荃講解黃帝《陰符經(jīng)》。典出《漢書(shū)·律歷志》：“驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母?！?/span>
【68】龜呈洛浦之靈：傳說(shuō)大禹治水時(shí)，洛水中有神龜背負(fù)《洛書(shū)》來(lái)獻(xiàn)。典出《尚書(shū)·洪范》：“天與禹，洛出書(shū)，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至九?！?/span>
【69】獸作咸池之舞：傳說(shuō)虞舜時(shí)樂(lè)官夔作樂(lè)，百獸皆隨樂(lè)起舞。咸池，樂(lè)曲名，典出《禮記·樂(lè)記》：“咸池備矣。”鄭玄注：“黃帝所作樂(lè)名也，堯增修而用之。咸，皆也；池，施也?！?/span>
【70】赤水：神話中水名，在昆侖山東南，黃帝曾游歷于此。典出《莊子·天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘?！?/span>
【71】集珠林兮鳳翥：珠林，神話中三珠樹(shù)之林。典出《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三珠樹(shù)在厭火北，生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠?！濒悖瑠^飛。
【72】爰格爰誠(chéng)：“爰……爰……”，連詞，相當(dāng)于“又……又……”。《詩(shī)經(jīng)》常用此句式，如《小雅·斯干》：“爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)?！?/span>
【73】匪簠匪筥：匪，同非。簠，長(zhǎng)方形祭器，口向外突，有四個(gè)短足。筥，圓形竹筐，內(nèi)置底座。匪簠匪筥，意謂祭在心誠(chéng)，不在供品。
【74】發(fā)軔（rèn）乎霞城，還旌乎玄圃：此句仿《離騷》“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃”句式。軔，用于剎車的木楔；發(fā)軔，挪開(kāi)木楔，出發(fā)。霞城，道教傳說(shuō)中之仙境。典出《上清經(jīng)》：“元始天尊居紫云之闕，碧霞為城。”玄圃，即懸圃。王逸注：“懸圃，神山，在昆侖之上?！?/span>
【75】氤氳：云霧繚繞貌。唐·張九齡《湖口望廬山瀑布》詩(shī)云：“靈山多秀色，空水共氤氳?！?/span>
【76】若寤寐之栩栩：寤寐：寤，醒來(lái)；寐，入睡。偏正詞，重在“寐”。栩栩，原意為生動(dòng)活潑，此處代指夢(mèng)境。典出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。”
【77】天籟兮筼筜：天籟，自然界的聲音，如風(fēng)聲、雨聲、水聲、鳥(niǎo)聲等。筼筜，一種長(zhǎng)節(jié)大竹。
【78】唼喋：象聲詞，魚(yú)或水鳥(niǎo)爭(zhēng)食時(shí)發(fā)出的聲音。三十八回曾寫到這個(gè)詞：“寶釵手里拿著一枝桂花玩了一回，俯在窗檻上掐了桂蕊擲向水面，引的游魚(yú)浮上來(lái)唼喋。”
【79】尚饗，亦作尚享，希望死者來(lái)享用祭品?，F(xiàn)代編書(shū)時(shí)仍常用“以饗讀者”，意即“以滿足讀者的希望和需求”。
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