很多人說《“四圣心源”讀書筆記》講解太多遍了，我們不再連載，我們從《“傷寒懸解”讀書筆記》開始連載吧。
要點1：傷寒傳經(jīng)，日傳一經(jīng)，亦與溫病相同。
《傷寒懸解卷首·仲景微旨·傳經(jīng)大凡》原文：傷寒傳經(jīng)，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰。日傳一經(jīng)，亦與溫病相同。
大家好，我是學徒11，我們繼續(xù)學習《傷寒懸解卷首·仲景微旨》。我們看“傳經(jīng)大凡”原文：傷寒傳經(jīng)，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰；日傳一經(jīng)，亦與溫病相同。我們這里說的傷寒就是《傷寒雜病論》書名中的“傷寒”，包括太陽中風與太陽傷寒兩種。這里黃元御老師再次強調(diào)，傷寒的傳經(jīng)是從人自外向內(nèi)的傳遞的，日傳一經(jīng)。我們來回顧一下人之一氣的模型：人體的里面是臟腑之氣，外面是經(jīng)絡(luò)之氣；臟腑之間流動的是氣血，經(jīng)絡(luò)中流動的是營衛(wèi)，都是人之一氣；十二條經(jīng)絡(luò)之氣組成六氣，在人體的外部形成防護，從外到內(nèi)的順序是：太陽寒水，陽明燥金，少陽相火，太陰濕土，少陰君火，厥陰風木。所以外感之病，傷寒、中風與溫病、熱病觸發(fā)之后，都是自外向內(nèi)傳遞，日傳一經(jīng)。這個“日傳一經(jīng)”是按照人之一氣的模型決定的。其實這個從人之一氣模型來理解就非常好理解了。人之經(jīng)絡(luò)之氣，分為六氣，自外向內(nèi)，外面之氣郁住了，則第二天往里一層的氣也就會郁住了，這個是自然的道理。就比如城市的環(huán)道，如果三環(huán)堵住了，不去疏通，過段時間四環(huán)自然也就堵住了。這里背景堵車的例子與人得病的例子有點不同，因為堵車是自內(nèi)往外堵的，人得病是自外往里傳的。這就是要點“傷寒傳經(jīng)，日傳一經(jīng)，亦與溫病相同”。
要點2：發(fā)于陽者，太陽中風也，七日愈；發(fā)于陰者，太陽傷寒也，六日愈。
《傷寒懸解卷首·仲景微旨·傳經(jīng)大凡》原文：所謂發(fā)于陽者，七日愈，發(fā)于陰者，六日愈，一定之數(shù)也。六日經(jīng)盡，邪退正復(fù)，汗出而解，傷寒之常。
我們繼續(xù)看《傷寒懸解卷首·仲景微旨·傳經(jīng)大凡》原文：所謂發(fā)于陽者，七日愈，發(fā)于陰者，六日愈，一定之數(shù)也；六日經(jīng)盡，邪退正復(fù)，汗出而解，傷寒之常。首先我們要理解“發(fā)于陽、發(fā)于陰”的概念。在《傷寒懸解卷三·太陽經(jīng)上篇·總提綱·風寒總綱一（太陽二）》中說明了“衛(wèi)氣為陽，風傷衛(wèi)氣，是發(fā)于陽也”與“營血為陰，寒傷營血，是發(fā)于陰也”。人得外感的病，首先是從太陽寒水的經(jīng)脈開始?！鞍l(fā)與陽”就是病從太陽寒水之氣的“陽氣”部分、就是“衛(wèi)氣”部分，就是太陽中風之病?！鞍l(fā)于陰”就是病從太陽寒水之氣的“陰氣”部分、就是“營血”部分，就是太陽傷寒。如果臟腑之氣能量充足、沒有偏陰與偏陽的情況，則“六日經(jīng)盡，邪退正復(fù)，汗出而解”，經(jīng)過六天，外感病傳變?nèi)梭w的六氣所代表的十二條經(jīng)脈，然后就會自己出汗而病就好了。我們接著來理解一下，為什么六七日之后病可以自己出汗而解。我們還是從人之一氣的模型來理解。人之一氣，經(jīng)絡(luò)之氣分為六氣，自外向內(nèi)是太陽寒水，陽明燥金，少陽相火，太陰濕土，少陰君火，厥陰風木。人得外感病，首先是從太陽寒水中感應(yīng)的，病是從太陽寒水中傳入的。第一天太陽寒水之氣因為外感而郁住，流動不暢快。第二天則因為太陽寒水之氣郁住而流動不暢快，則往人體里面一點的陽明之氣也就郁住了，也一樣流動不暢快了。接著依次是少陽相火之氣郁住，太陰濕土之氣郁住，少陰君火之氣郁住，最后就是厥陰風木之氣郁住。如果是“發(fā)于陽”，則從太陽寒水的最外面“衛(wèi)氣”開始郁住，然后是“營血”開始郁住，然后順著人體六氣往里面?zhèn)鬟f，到六氣都郁住就需要七天。如果是“發(fā)于陰”，則從太陽寒水的里面“營血”開始郁住，然后往人體里面?zhèn)鬟f，則到六氣都郁住就需要六天。六七天之后，人之一氣的經(jīng)絡(luò)之氣都郁住了，因為人之臟腑之氣能量充足，經(jīng)絡(luò)之氣郁住則臟腑之氣就加強能量供給，臟腑之氣加強往外沖的力量，則人就出汗，出汗之后人之經(jīng)絡(luò)之氣的郁住情況就解決了，所以“六日經(jīng)盡，邪退正復(fù)，汗出而解”。
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