當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)史圈內(nèi)，有關(guān)“入關(guān)學(xué)”的討論可謂是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。事實(shí)上“入關(guān)學(xué)”的政治影射價值堪稱乏善可陳，然而滿洲女真以統(tǒng)一女真三部之后仍然不到百萬的人口，入主中原近三百年，這樣的成就堪稱空前絕后。

在西方，也有一個彪悍如同滿洲的漁獵民族——立陶宛人，最近推出的帝國時代2決定版中還將其搬上游戲舞臺。事實(shí)上，面對羅斯大地龍蛇紛起的機(jī)會，立陶宛人也差一點(diǎn)成功入關(guān)，借殼上市成為一代霸主，但最終卻只能黯然與波蘭聯(lián)合，隨后一同墜入永夜。滿洲的成功與立陶宛人的失敗，其關(guān)鍵在于哪里呢？

西方女真——立陶宛人

立陶宛人堪稱歐洲的女真人，這并不是溢美之辭。在與立陶宛人（包括其近親薩莫吉西亞人）的作戰(zhàn)當(dāng)中，條頓騎士團(tuán)屢遭挫衄，流盡血淚，而蒙古人也對立陶宛人畏之如虎，在皇太極橫掃漠南蒙古之前數(shù)百年，彪悍的立陶宛騎士們已經(jīng)在金帳汗國境內(nèi)幾進(jìn)幾出如入無人之境。

在新石器時代，立陶宛境內(nèi)就已有人類居住。在東斯拉夫人和維京人的侵?jǐn)_下，當(dāng)?shù)氐那蹰L部落形成了一個又一個的聯(lián)盟，其中最強(qiáng)大的是13世紀(jì)建立的立陶宛大公國。

波羅的海東岸有著茂密的森林和沼澤，使得漁獵在立陶宛人的生活中占重要的地位。而東南方向與廣袤的烏克蘭大草原相接，又令他們能夠接觸到東歐游牧民族的騎兵文化。

尤其是當(dāng)蒙古人自東方襲來之后，立陶宛人在與韃靼人的接觸過程中，學(xué)會了韃靼人狡猾的戰(zhàn)術(shù)和出色的射擊能力，并擴(kuò)大了馬匹蓄養(yǎng)的規(guī)模。然而比起熱衷于遠(yuǎn)程作戰(zhàn)的韃靼人，作為漁獵民族的立陶宛人更加驍勇，偏好肉搏，就像東方的女真騎兵一樣能夠“一陣退，復(fù)一陣來，每一陣重如一陣”“勝則整隊(duì)而緩追，敗則復(fù)聚而不散，其分合出入，應(yīng)變?nèi)羯瘛薄?/p>

德意志學(xué)者曾經(jīng)這樣記載利沃利亞騎士團(tuán)（條頓騎士團(tuán)在波羅的海地區(qū)的分支）與立陶宛人的戰(zhàn)斗——“利沃尼亞騎士像女人一樣被他們砍殺”。最以彪悍善戰(zhàn)和裝備精良著稱的德意志騎士，在立陶宛騎兵沖擊之下竟也如此無力，可見立陶宛騎兵的兇悍。

受到東方羅斯鄰居的影響，立陶宛人也擁有強(qiáng)大的重步兵。他們使用高大的塔盾，身披不輕的盔甲，卻憑借強(qiáng)壯的體魄在密林中健步如飛。當(dāng)養(yǎng)尊處優(yōu)的日耳曼武士被困在泥濘的山林沼澤當(dāng)中時，立陶宛步兵就呼嘯而出，如同砍瓜切菜一樣收割德意志人的生命。

如同滿洲人信仰原始的薩滿教一樣，立陶宛人擁有他們的原始信仰——洛姆瓦。在歐洲，立陶宛人是最后一個皈依基督教的民族。他們因異教信仰，長期遭受西歐發(fā)動十字軍討伐，但卻總能頂過滔天巨浪，不動如山。

這就是立陶宛人祭拜太陽神的方式

輝煌的原始積累

女真人通過貂皮、人參等東北特產(chǎn)收割著關(guān)內(nèi)的財(cái)富，立陶宛人則擁有兩樣有機(jī)質(zhì)黃金——琥珀與蜂蜜。這是他們的眾神賜予這群密林中的漁獵民的恩賜。

琥珀又稱作立陶宛的黃金，波羅的海地區(qū)的琥珀在當(dāng)代都占了世界琥珀產(chǎn)量的90%以上，其中立陶宛占全球琥珀產(chǎn)量的50%以上。立陶宛還擁有世界上唯一一個琥珀博物館。

豐饒的森林也提供了無窮無盡的蜂蜜。在洛姆瓦異教信仰的時代，立陶宛人便供奉蜜蜂女神，將蜜蜂與太陽聯(lián)系在一起，就像古埃及人祭拜圣甲蟲一般。

女真人曾經(jīng)擁有頻繁出海劫掠的時代，女真海盜一度聞名于東北亞海域。而立陶宛人作為漁獵民族航海能力也很可觀，在立陶宛大公國的統(tǒng)治下，大量蜜蠟、蜂蜜、琥珀通過水路被運(yùn)輸?shù)綒W洲各地，為立陶宛交換回源源不斷的財(cái)富。

通過商貿(mào)積累的財(cái)富使得當(dāng)時人口不到50萬的立陶宛人能夠?yàn)閼?zhàn)士配備更好的裝備。立陶宛騎士的盔甲雖然還不及歐洲重騎兵，但更加勇猛而靈活。他們近乎全民皆兵，有著極高的動員率。

但是國家的成就終究需要以武力取得。滿洲人通過薩爾滸、廣寧、松錦三大戰(zhàn)役讓明王朝震顫，而在蘇勒戰(zhàn)役、杜爾貝戰(zhàn)役和艾茲克勞克萊戰(zhàn)役中，兇悍的條頓騎士也被立陶宛人殺得血流成河（這三次戰(zhàn)役每次均有數(shù)千騎士團(tuán)精銳戰(zhàn)士被消滅），特萊德尼斯擔(dān)任立陶宛大公期間，連續(xù)擊殺了三任利沃尼亞騎士團(tuán)團(tuán)長。

入關(guān)！入關(guān)！

不過，堪稱立陶宛人入關(guān)之戰(zhàn)的戰(zhàn)役，無疑是與蒙古人之間的藍(lán)水河之戰(zhàn)。1362年，立陶宛大公阿爾吉斯達(dá)斯召集了數(shù)千精銳戰(zhàn)士，在2萬羅斯民兵的簇?fù)硐拢刂诼櫜幽舷拢谀喜几窈优吓c兩萬金帳汗國精銳騎兵遭遇。

阿爾吉斯達(dá)斯將長矛兵布置在中軍，弩兵和騎兵放在側(cè)翼。韃靼人的騎射被立陶宛長矛兵的塔盾阻擋，一往無前的立陶宛重步兵迅猛地與韃靼人近身格斗，將他們糾纏住，弩兵從兩側(cè)放箭夾擊，而后兩翼的騎兵合圍，金帳騎兵像砍瓜切菜一樣被擊倒，而后近乎被全殲。阿爾吉斯達(dá)斯以解放者身份進(jìn)入基輔，指派其第三子為基輔親王。

那時，莫斯科公國還在韃靼桎梏下苦苦掙扎，而立陶宛人已經(jīng)占據(jù)了相當(dāng)于現(xiàn)代白俄羅斯和烏克蘭大部的廣袤國土。相比東方滿洲人打出的攻打闖逆為崇禎復(fù)仇的旗號，立陶宛人秉持驅(qū)逐蒙古人的大義似乎顯得更加名正言順。

連曾經(jīng)基輔羅斯的舊都基輔都已經(jīng)落入立陶宛手中，莫斯科公國在擺脫蒙古統(tǒng)治之后看起來也只是類似南明一般的殘余勢力。那么，立陶宛人是怎樣入關(guān)失敗，莫斯科大公國又是如何完成絕地反殺的呢？

立陶宛人的失敗

立陶宛大公家族頻繁的內(nèi)斗似乎并非其失敗的原因。眾所周知，漁獵民族當(dāng)中這種內(nèi)斗極為普遍，其原始的國家組織形態(tài)會長久的延續(xù)，在后金崛起的過程中很長一段時間同樣處于這種狀態(tài)。

首先，立陶宛勢力處于條頓騎士團(tuán)、波蘭、莫斯科公國、金帳蒙古等諸多勢力的包圍中。相對于后金除了大明之外對手只有四分五裂的漠南蒙古和虛弱的朝鮮，立陶宛的地緣形勢將面臨更大壓力。不過，歷代立陶宛大公并不是不擅長縱橫捭闔，他們常常使用繼承、聯(lián)姻、提供保護(hù)等手段攫取羅斯人的土地。

然而事實(shí)是，立陶宛人確實(shí)缺乏將征服的廣袤羅斯土地的資源整合起來的能力，這并不僅僅因?yàn)榱⑻胀鹑说貌坏搅_斯人的擁護(hù)。事實(shí)上，立陶宛人對羅斯人的壓迫不可能比得上滿洲對于關(guān)內(nèi)漢人。

筆者在這里引用馬基雅維利的《君主論》中的觀點(diǎn)：中央集權(quán)的國家征服較難，需要打倒其調(diào)動舉國資源的強(qiáng)大中央，但一旦打倒之后統(tǒng)治就容易了。諸侯林立的國家則相反，想要征服相對容易，但統(tǒng)治和管理卻很困難。

基輔羅斯時代遺留下來的權(quán)力離散化問題，使得立陶宛人雖然擁有龐大的羅斯土地，卻無法有效調(diào)動白俄羅斯和烏克蘭地區(qū)的人力物力，后來的波蘭-立陶宛聯(lián)邦也是如此。反而是莫斯科公國在復(fù)興留里克王朝的過程中，從伊凡三世開始就注重權(quán)力的集中化。

當(dāng)然，立陶宛人起先信仰異教，在與波蘭形成克列沃聯(lián)合之后，雅蓋沃率領(lǐng)立陶宛人皈依天主教，這都是與羅斯人信仰的東正教相排斥的，也不利于立陶宛統(tǒng)治數(shù)量龐大的羅斯人。1493年，波蘭和立陶宛大公國總?cè)丝诠烙?jì)為750萬，按種族分375萬人屬魯塞尼亞人(種族上可分為烏克蘭人、白俄羅斯人)、325萬波蘭人和50萬立陶宛人。立陶宛大公國的首都一直留在維爾紐斯而沒有遷移到羅斯人的精神圣地基輔，這就不利于聚集羅斯人的民心。

與之相反，滿洲人在上層名義上皈依了儒教，遷都于明王朝的首都北京，這至少能贏得很大一部分漢人士大夫精英的認(rèn)同。而立陶宛人與莫斯科公國作戰(zhàn)時，魯塞尼亞人的精英許多則傾向于莫斯科大公國。

立陶宛通過在羅斯土地攫取的財(cái)富，大力經(jīng)營立陶宛本土，立陶宛一度成為歐洲最繁榮的地區(qū)之一，全東歐最古老的大學(xué)維爾紐斯大學(xué)就是這個時期建立的。但無疑就與元王朝時期“窮極江南，富夸塞北”的情況一樣，這樣的地域性抽血比起單純的民族剝削更能夠激起羅斯人的憤懣不滿。

莫斯科公國瓦西里三世向立陶宛發(fā)起進(jìn)攻后，立陶宛便一潰千里，損失了大量領(lǐng)土。雖然后來依賴于波蘭的支持維持住了防線，但也不得不將烏克蘭轉(zhuǎn)手給波蘭，只維持在白俄羅斯的統(tǒng)治。隨著波蘭因大洪水時代而墮入黑暗深淵并最終遭到俄德奧三國瓜分，已經(jīng)成為波蘭附庸的立陶宛也難逃悲慘命運(yùn)，雖然在1991年之后得以復(fù)國，但卻成為一個可憐的蕞爾小國。

小結(jié)

相比立陶宛人對羅斯人的入關(guān)失敗，最終被反噬；輝煌的漢民族被滿洲人入關(guān)成功，竟是因?yàn)樽郧厥蓟蕰r代確立起的中央集權(quán)制度，這實(shí)在令人難以接受。然而羅斯人能夠完成對立陶宛的反殺，依靠的同樣是強(qiáng)大的集權(quán)體制，所以實(shí)在不能輕易評定中央集權(quán)的優(yōu)劣。

然而，入關(guān)失敗的立陶宛人，如今終究擁有他們的國家。而滿洲人一度奪取漢人的遼寧作為東北三省之一，結(jié)果卻是連土生土長的吉林和黑龍江也被漢民族所充斥。這正是——塞翁失馬焉知非福。