在中國，一個地方的風(fēng)俗不一樣，其實孝布的寬度也不一樣。
下面我將我家那里的習(xí)俗具體說明一下。
1.1、 不同輩分，穿戴的顏色不同
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結(jié)於發(fā)上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈后依次換色，古時稱為「換孝」。及至現(xiàn)今，一切已從簡。主要看各地風(fēng)俗不同,一般分為三天,七天,百天。
1.2、關(guān)于孝服尺寸規(guī)則，每個地方風(fēng)俗不大相同
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其余的親人是一樣的。
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從后邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上系白布條。
其余親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。
2.1、參加和自己沒有任何血緣關(guān)系及姻緣連帶關(guān)系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對于這種情況，孝房家屬都會單獨準(zhǔn)備，譬如在遺體告別之后，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然后集體焚化。
2.2、如遇孝房家屬沒有準(zhǔn)備的，那么去參加喪宴的在散席之后，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，沖撞霉運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那么在走出喪宴后的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
2.3、與去世先人是舅甥關(guān)系的，孝布要保留到一百天之后進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，于當(dāng)晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
2.4、與去世先人是叔侄關(guān)系的，孝布要保留到三周年之后進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三周年祭的，于當(dāng)晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
2.5、與去世先人是父母關(guān)系的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用紅布包裹，壓在箱底保存起來即可。如果是老年人的喜喪，那么這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
2.6、用父母重孝制作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺?shù)男⒉冀o玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。既有庇佑之意，又有傳承之意。
最近一些年，中國的喪葬習(xí)俗受到現(xiàn)代文化的影響，喪服已經(jīng)有了很大改變。一些地方，在告別死者、悼念亡魂時，采用的方式通常是左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗，而不再是披麻戴孝，吹拉彈唱。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，可以說是大大簡化了。
可能在不遠的將來，我們目前能見到的傳統(tǒng)喪葬文化會徹底消失，真不知道這種改變，對我們中國人來說，到底是好，還是壞呢？
歡迎大家發(fā)表自己的看法！
此題所求乃為喪事禮儀的一部分。這種禮儀細節(jié)一般人是說不上來的。不是本人夸口，即是你網(wǎng)搜也未必答的圓滿。
孝：指孝帶，孝衣，孝服，孝期四種。今不說孝衣和孝服。單就孝帶略論之。
孝：不指外人外姓及親戚，它是專指兒女的孝法禮制。
孝帶：為何有一尺二寸寬和一尺三寸五分寬呢？因為孝布不可用滿，即不可用全面料，即是古做孝衣，也須把滿布料居中沖開，直沖開到肩齊，下面一分為二而兩邊擺。
古代孝布(含整個錦織面料)寬度兩種，天下一同。有二尺四寸面料，有二尺七寸寬面料。中孝者用二尺四寸布料
一分為二，大孝者用二尺七寸面料一分為二。所以這就形成了孝帶的一尺二和一尺三寸五分的兩種不同孝帶了。
為什么孝布不可用滿？因為孝布用滿為絕戶之家，且永無止期。是以二尺七寸一分為二為后繼有人，且孝有止期。而止期就對應(yīng)孝布面料的寬度：二尺七寸暗射二十七個月孝滿之意也。
另外，其孝布的面寬和孝期的二十七個月及孝寬的一尺三寸五分又對應(yīng)喪事棺材的前后寬與高等。古今棺材，皆為前寬二尺七寸。因為古代居住房門口寬是固定二尺九寸，而棺材寬二尺七寸兩邊加粗麻繩(抬棺用)剛好過下門口，棺木入屋而好成斂。棺材的尾頭，一等棺高度為一尺三寸五分(此指內(nèi)空高，雙腳并立，下墊衣服，而腳尖上不碰頂蓋)，中等棺為一尺二寸，下等棺為一尺一寸高。它有貴賤的窮富所用之分。所以，孝帶的寬度也對應(yīng)棺材的前后尺寸。
孝帶的長短無尺寸。古人俗說七尺長綾，是一種比擬的用語。指孝子孝媳的孝期長之意。
孝帶的長度：孝子孝媳孝女，則是一尺三寸五分的孝帶在頭上繞一周打結(jié)后，后面的兩縷孝帶必須落地。孝孫輩的孝帶必須過膝長。重孫輩的孝帶可到腰下與上衣底齊邊。曾重孫輩可披肩也。
戴孝，長孝帶者(兒，侄)必戴孝帽。穿孝衣者(滿布料沖開做的毛邊孝衣)自帶孝帽，孝衣前后呈四服散狀。
古人孝禮：衣與帶者必麻。即粗麻織布料。后無麻布而改成腰中束麻繩以示孝子之身份。
孝期者：古今分熱喪和冷喪：熱喪一般為兇禍?zhǔn)鹿驶蚴悄贻p人死了，不還停留或擇期，以塊速入土為安。冷喪者為壽喪，兒孫成群，必須要停尸三天，七天或一月以上者，意為讓老人在家多呆些時日，讓兒孫們多孝敬幾天之意。
古有一月殯葬者，有三月殯葬者。無論何時入葬。孝子的孝帶，孝衣等即是下葬后挽于頭上。一七之內(nèi)不可去孝，二七以后在家可去孝但須穿孝服。直至五七三十五天結(jié)束。五七以內(nèi)為生孝。五七以后可把孝衣孝帶用面水洗之涼干，直到百天上墳再戴，此為熟孝了。百天以后，不再帶孝和穿孝衣。而改穿孝服開始守孝。凡帶孝及守孝之人在孝期之內(nèi)，不可串門走親，不可聽?wèi)驃蕵?，三年家中不辦喜事，不帖對字。
孝子的孝服必是黑色，毛口毛領(lǐng)毛邊毛扣。孫輩可藍壓黑邊。重孫輩可紅壓藍邊等。這是輩份行孝的顯示。
凡孝布孝衣孝帶則永遠不可扔，不可丟，不可焚燒。犯者其人其家必大兇或重喪。孝布更不可做衣穿，只可套被以蓋身，用以緬懷先人之意及陰德再造之功。
孝者：二十七個月孝滿，由舅父舅母說話脫孝，即是孝子去舅家謝孝，由舅家人說把孝脫了吧孝子方可除孝而孝期結(jié)束。凡三天謝孝者為除小孝，即可在家不再戴孝而上墳還必須要戴的。
孝期一年曰小祥(解禁一部分)，二年曰大祥。(解大禁)。外加三個月為禪服期。
穿孝服期間：一年孝曰期。九個月孝曰小功服。三個月孝為總麻期，即披麻帶孝的功服期。孝滿后合族人等上墳祭祀以示痛哀與緬懷親人之意，后除服而延請賓客，禁令全解。
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