野蠻的征服者，總是被那些他們所征服的民族之較高文明所征服。

這句話用來形容少數(shù)民族取得統(tǒng)治地位后，所做或者說不得不做的一些治國(guó)方略來，再合適也不過。

從明朝的覆滅到清朝的建立，其實(shí)并不是一次簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的改朝換代而已，與歷史上相似的朝代相比。

滿清統(tǒng)治集團(tuán)與被統(tǒng)治集團(tuán)之間的割裂、猜忌、防備之嚴(yán)重，在歷朝歷代絕無(wú)僅有。

滿清自遼東起兵之后，深深地憂慮便伴隨著統(tǒng)治者，“總有刁民想害朕的思想”終究揮之不去，我認(rèn)為究其原因是由于滿清的實(shí)力，本來沒資格獲取江山。

自古以來，一個(gè)朝代能夠建立，說到底是靠三種方法：文明的碾壓，絕對(duì)的實(shí)力和道義的優(yōu)勢(shì)

• 滿族文化說實(shí)在就是一種部落文明，與中華上下5000年的思想文明相比，碾壓自然是不夠格的。
• 道義的優(yōu)勢(shì)。盡管滿清入主中原以后，不停地把自己美化成“拯救者”的形象，但是他在道義上是沒有優(yōu)勢(shì)可言的。
• 以絕對(duì)的實(shí)力而言，滿清的實(shí)力足以割據(jù)遼東和華北，但是完全不足以問鼎天下。

畢竟算上老弱病殘，總?cè)丝诓?0余萬(wàn)，與遼東的幾百萬(wàn)漢人相比，差距已經(jīng)極其懸殊，就更不能與整個(gè)中國(guó)相比了。

而與北魏遼金的統(tǒng)治者建立政權(quán)之后的主動(dòng)漢化相比，滿洲八旗則是一個(gè)以血緣和宗親為紐帶的封閉團(tuán)體，這種宗族團(tuán)體的封閉性與鞏固政權(quán)的現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，就產(chǎn)生了清朝歷代統(tǒng)治者對(duì)漢民族獨(dú)特的治國(guó)方略。

今天我們就來講一講清朝統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者-漢族士紳的關(guān)系演變過程。

一、對(duì)士紳階層的屠戮-努爾哈赤時(shí)期

自明朝萬(wàn)歷44年，努爾哈赤起兵反明，建立了后金政權(quán)，攻城拔寨取得軍事勝利之后，隨之而來的就是對(duì)漢民族人民的處置問題。

對(duì)于這個(gè)問題，努爾哈赤的一貫態(tài)度就是“抗拒者被戮，俘取者為奴”，也就是只要反抗后金統(tǒng)治的一概殺之，就算順從的也沒有好下場(chǎng)，他們的命運(yùn)就是賜給貴族和將士為奴。

而漢族士紳，不僅不會(huì)幸免于難，還成為主要的捕殺對(duì)象。

查出明紳衿，盡行處死，謂種種罪惡，皆在此輩，遂悉誅之。

也就是說，在努爾哈赤看來，人世間的種種罪惡，都是地主階層和知識(shí)分子干的，只要查出這一類人，直接處死。

二、招撫重用-皇太極時(shí)期

皇太極和努爾哈赤相比，要論軍事打仗方面可能有所不如，但是治國(guó)方面要比他老爹強(qiáng)的多，在努爾哈赤大肆屠殺漢人帶來嚴(yán)重的后果之后，皇太極就提出了“治國(guó)之要，莫先安民”的方針，在公眾場(chǎng)合一再?gòu)?qiáng)調(diào):“滿漢之人，均屬一體”，也就是我們所熟知的“滿漢一體”論調(diào)。

具體措施為：大量招撫明王朝的官僚和武將體系，使敵對(duì)的力量為其所用，通過此舉不斷瓦解明王朝的力量，壯大自身。

為了用漢人治理漢人，解決當(dāng)時(shí)人才奇缺的問題，皇太極通過科舉薦舉的方法，大量選拔人才，許以名和利，比如我們所熟知的大漢奸-范文程。

這種優(yōu)待政策對(duì)于投降后金的官員和士紳來說，可謂是狗遇上了屎，這群降清士紳紛紛上書皇太極表示:“雖肝腦涂地，不能仰答于上恩萬(wàn)一”。端的是無(wú)恥之極。

但對(duì)于皇太極來說，利用漢族知識(shí)分子的豐富統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，為他鞏固統(tǒng)治，確實(shí)發(fā)揮了很大的作用。

三、從重用到疏遠(yuǎn)-順康時(shí)期

崇禎17年也就是公元1644年，后金政權(quán)在李自成的起義軍把崇禎拉下馬之后，利用吳三桂打開山海關(guān)，一舉入主中原。

從此開始，滿清在對(duì)待漢民族的政策上做了重大調(diào)整，竭盡全力的偽裝成仁義的面孔，告別了曾經(jīng)的強(qiáng)盜行徑，不過，偽裝就是偽裝。

順治時(shí)期，當(dāng)清王朝積累了一定的政治資本和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，有了一定的底氣之后，狐貍的尾巴又露了出來，雖然也任用漢民族知識(shí)分子為官，參與朝政，但是也充滿了“重滿輕漢”的味道。

清朝法紀(jì)混淆，重滿輕漢，雖一放馬廝養(yǎng)，鞭棰府縣正官，無(wú)敢不忍受者。

府尊和縣令放在當(dāng)就是市長(zhǎng)和縣長(zhǎng)，但是滿族一個(gè)放馬養(yǎng)馬的小廝，不僅可以隨意鞭打漢族官員，而且被打之人還不得不笑臉迎之。

不僅如此滿族官員和漢族官員職位相同時(shí)，品級(jí)卻相差懸殊之極，以大學(xué)士之職為例，滿族人當(dāng)大學(xué)士為正一品，而漢人則為正五品。而康熙皇帝還一再聲稱:“滿漢皆朕之臣子”，對(duì)于漢民族的尊重，這些統(tǒng)治者可能也只是說說罷了，骨子里怎么想的？從所作所為就可以看的出來！

四、懷柔和高壓-雍乾時(shí)期

康熙后期，眾位皇子之間為了爭(zhēng)奪皇位，鬧得不可開交，雍正上臺(tái)之后為了鞏固自己的統(tǒng)治，樹立自己的合法性，大興文字獄，嚴(yán)厲打擊知識(shí)分子，控制思想輿論，連坐制度使被牽連的知識(shí)分子數(shù)量更廣。

乾隆和他爹雍正相比，對(duì)于文化統(tǒng)治的手腕運(yùn)用的更是嫻熟，一手是懷柔，一手是高壓，不僅繼承了文字獄，還主持編撰《貳臣傳》，給朝廷官員打標(biāo)簽兒，稱他們?yōu)?strong>“靦顏降附”之輩，更為加大了對(duì)漢知識(shí)分子與人民的打擊力度。

五、防范與重用-晚清時(shí)期

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，洋人用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)國(guó)門，中國(guó)開始淪為半封建半殖民地社會(huì)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)起義，義和團(tuán)和八國(guó)聯(lián)軍侵華，清王朝在認(rèn)識(shí)到了八旗子弟的無(wú)能之后，雖然不想，但不得不重用漢官，來給清朝吊命。

內(nèi)優(yōu)外患之中，新興的一些漢族地主士紳階層借此機(jī)會(huì)崛起，比如晚清四大名臣-曾國(guó)藩，左宗棠，張之洞，李鴻章。

為此梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌分刑岬?“咸豐以前，將相要職，漢人無(wú)從居之者”。

不過，重用歸重用，清朝幾百年滿族與漢族的猜忌與間隙，不是短時(shí)間可以打破的，晚清統(tǒng)治者對(duì)于崛起的漢族高官也有著深深的防范。

以曾國(guó)藩為例，湘軍投入對(duì)太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)后，取得相當(dāng)大的戰(zhàn)果，有滿族官員便向咸豐帝進(jìn)言:“曾國(guó)藩以侍郎在籍猶匹夫耳，里中一呼，從之者萬(wàn)余人，恐非國(guó)家之福”。咸豐聞后“黯然變色者久之”，可以看出滿滿的猜忌。

防漢甚于防外，內(nèi)耗大于外戰(zhàn)，對(duì)外妥協(xié)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的清王朝，似乎認(rèn)為這種政策能鞏固自己的統(tǒng)治，以防生變，不過清王朝又何嘗不是因?yàn)檫@種思想覆滅的呢？