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陽宅八宅派究竟從何處起伏位？從歷史傳承洞察最真實(shí)答案！

思明居士 >《四柱風(fēng)水》

2023.05.23 河北

關(guān)注

　　　文/金志苗

　　此前，筆者文章相繼介紹過陽宅風(fēng)水——八宅派的真?zhèn)涡?。從北宋中期留存與公開的堪輿史料來看，陽宅八宅派風(fēng)水淵源悠久，古經(jīng)著作豐富。在《宋史*藝文志》中，就保存了大量八宅派堪輿篇著。

　　從地區(qū)劃分來看，八宅派應(yīng)用較多的是北方以及中部平原地帶。筆者認(rèn)為，這可能是源于平原地貌特征而形成的應(yīng)對(duì)派別。古經(jīng)流傳最早的，便是《八宅周書》。

一文講解“零基礎(chǔ)”鉆研學(xué)習(xí)地理堪輿方法和閱讀古籍書目次序！

　　八宅派堪輿，是源于唐朝丘公的九宮八卦與九星八變理論，采取形與氣結(jié)合、星宮結(jié)合方式，來應(yīng)用與布局陽宅風(fēng)水。

　　八宅派易理清晰，操作簡(jiǎn)要，技術(shù)簡(jiǎn)潔。只要精通九宮八卦、抽爻換象，八宅派風(fēng)水都容易掌握。

　　自古以來，八宅派風(fēng)水講究東西四宅劃分。根據(jù)后天八卦的東西兩方，大致分為東西宅和西四宅。

按朝代分可查閱《地理堪輿古經(jīng)書目錄》詳細(xì)匯總圖文便覽

　　東四宅為坎離震巽；西四宅為乾坤艮兌。

　　凡是開門安灶，講究東四宅安東四宅門，立東四宅灶；西四宅安西四宅門，立西四宅灶。不得東四宅安西四宅門；也不得西四宅，安東四宅門。否則，則犯陰差陽錯(cuò)。

　　同時(shí)，東四宅安東四宅門還必須遵循一個(gè)原則，既是陰陽交配。否則，安門也不可用。長(zhǎng)久下去，宅氣衰退。

　　例如，東四宅震宅，可以安巽門。震在后天八卦為長(zhǎng)男，巽在后天八卦為長(zhǎng)女。震宅巽門，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女，陰陽交配，男女交媾生萬物，自然為旺氣宅進(jìn)氣宅。

　　倘若，東四宅震宅，安的是坎門。震在后天八卦為長(zhǎng)男，坎在后天八卦為中男。震宅坎門，二男同居，孤陽不生。盡管是東四宅配東四門，也非吉利之門。此類門宅，起步小興旺后，終究逐漸衰敗。

　　所以，東西四宅，既要求東東相配，又要求門宅男女交媾。方才是上等選擇。

　　現(xiàn)代的八宅派術(shù)士，不求追根求源，只知皮毛，不知底核，往往使得八宅派東西四宅理論應(yīng)用支離破碎，無不讓人心疼。

　　其根源，均在于不深入古經(jīng)龍本，不知曉深入探索。想當(dāng)然布局陽宅，只為弄得碎銀幾兩。終究是自欺欺人。

　　關(guān)于東西四宅劃分以及組合等問題，記載最早，是明初《八宅周書》、明代嘉靖時(shí)期的《玄髓經(jīng)》以及明代萬歷時(shí)期的《卜居秘髓》等古經(jīng)本中。

　　清代末期，后人把東西四命等內(nèi)容，強(qiáng)加入東西四宅之中。此類用法，是產(chǎn)生于清代道光后期。源于某些知見欠缺者，無法解釋某宅某人居而興旺，某宅某人居而頹廢的問題，而憑空臆想造作而成。

　　其中，最典型的，就是清代末期的《八宅明鏡》。

　　說了這么多，其實(shí)我們標(biāo)題的核心問題，還沒有做真正解答。前面言語，僅作為此篇文章的一個(gè)前言。

　　八宅派堪輿易懂易入，當(dāng)今一些搞成功學(xué)，弄傳銷的所謂大師，都囫圇吞棗的從網(wǎng)絡(luò)上摘抄些八宅派的內(nèi)容，然后自己或團(tuán)隊(duì)整理編輯包裝成所謂的“八宅派”明師，四處投放廣告，忽悠金銀幾兩，筆者真不知這些所謂的“專家”，如何能黑得了心？！

　　從歷史的傳承與著作來看，八宅派堪輿始終面臨一個(gè)問題，這便是九參八變起伏位問題。由于起伏位不同，有的從門起伏位，有的從向起伏位，有的從坐山起伏位。因?yàn)槠鸱徊煌?，八宅派風(fēng)水，一派變成了三支派。

　　當(dāng)代有些好事的大師，還將所謂“起伏位不同”，將八宅派分為南支派、北支派、中支派。于是乎，一派三支各自飛出的吉兇不同，南支派說吉，北支派說兇，中支派又吉兇不定。

　　任何真理只有一種，如果陽宅堪輿是如此的“含糊其辭，胡亂西搞”，還做哪門子堪輿？研究哪門子風(fēng)水？自己都沒弄清楚弄明了，還敢應(yīng)用現(xiàn)實(shí)？

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