引言

隋代察舉制向科舉制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國古代考試制度由內(nèi)容貧乏、淺顯的官宦式選拔形式，步入正規(guī)的學(xué)術(shù)性的官宦考試的新階段。

科舉制的出現(xiàn)，不僅為任用官員提供了一個新的考試機(jī)制，也促進(jìn)了中國古代教育的發(fā)展，拓寬了官員任用的途徑，使中國的文化和科學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

隋朝的察舉制是一種重視實踐能力的選拔制度，其特點是強(qiáng)調(diào)實踐考試，考生不僅要考核知識，還要考核技能和實踐能力。

對考生的學(xué)習(xí)和實踐能力進(jìn)行系統(tǒng)的考核，使更多的有才能的人得以晉升，提高了政治官員的素質(zhì)，使政治經(jīng)營更加有序。但由于考試費用和報名費用較高，貧困家庭的子弟難以參加，使得察舉制有一定的不公平性。

一、貴族變平民，平民飛上枝頭

隋朝之后，科舉制逐漸取代了察舉制，科舉考試以文書考試為主，不再考核實踐能力，而是考核考生的學(xué)習(xí)成果。

這樣，貧困家庭的子弟就可以參加科舉考試，使晉官也更加公平，但同時也造成了學(xué)者的學(xué)識匱乏，因為他們并不能掌握實踐能力。

隋代察舉制向科舉制的轉(zhuǎn)變，雖然有利于晉官的公平，但也使得政治官員的素質(zhì)下降，影響了政治經(jīng)營的效率。

秦末漢初，隋代逐漸實行以舉查制度，以任用公職官員。隋朝自高祖建國以來，政府的官員任用都采取舉查制度，并在其中加入考試制度，并在其中加入了考試制度，以鼓勵上等人才。

隋朝建立了全國性的科技考試制度，開始了由科舉制度的發(fā)展，把科舉制度作為官員任用的主要方式，科舉制度成為官員任用的基本制度，科舉制度開始在全國范圍內(nèi)實施。

隋朝實行的科舉制度，是從漢朝時期科舉制度發(fā)展而來的，在科舉制度的基礎(chǔ)上，加入了當(dāng)時的政治思想、文化思想和社會經(jīng)濟(jì)制度，為科舉制度添加新的內(nèi)容，使其適應(yīng)當(dāng)時的新形勢。

隋朝實行的科舉制度，在官員任用上，以文書考試為主，并結(jié)合筆試、口試和實地考察，以檢驗考生的文才、智謀和政治能力，從而考取合格的官員。

隋朝實行的科舉制度，具有國家統(tǒng)一的考試、客觀公正的分等、科學(xué)的錄用、實行賢達(dá)的任用等特點，這些特點使科舉制度在官員任用上更加公正、合理、科學(xué)，使其發(fā)揮了重要的作用。

《求賢令》中記載：

二三子其佐我仄陋，唯才是舉，吾得而用之

科舉制度是唐朝最為成功的政治制度之一，它的出現(xiàn)，使得貴族的官位不再由世襲、賄賂和勢力等等共同決定，而是由智力和能力決定。

隋朝在唐代科舉制度的基礎(chǔ)上繼續(xù)推行，并擴(kuò)大了考試范圍和形式，并增設(shè)了輔助考試，將其發(fā)展為一個更加完善的系統(tǒng)。

二、上品無寒門，下品無士族

隋朝的科舉制度主要分為三個階段：一是地方預(yù)備考試；二是京都狀元考試；三是上榜和入官。

地方預(yù)備考試是考生首先參加的考試，考生需要準(zhǔn)備一定的知識和技能，包括文學(xué)、禮儀、政治、歷史等等，考試的結(jié)果將會決定考生是否能夠參加京都狀元考試。

京都狀元考試是隋朝科舉制度的最后一關(guān)，考生需要準(zhǔn)備一系列的文學(xué)、禮儀、政治、歷史等科目的知識。

考試的結(jié)果將會決定考生是否能夠取得狀元以及上榜名次。上榜名次將會決定考生入官的機(jī)會，而入官則使考生獲得政治地位和社會榮譽(yù)。

隋朝的科舉制度對當(dāng)時的社會發(fā)展有著重要的作用，它為優(yōu)秀的人才提供了更多的發(fā)展機(jī)會，使得智力和能力成為獲得政治地位的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更加公平、公正地確定了官位的歸屬。

隋朝的科舉制度也促進(jìn)了當(dāng)時的文化繁榮，激發(fā)了人們學(xué)習(xí)知識的熱情，促進(jìn)了社會的發(fā)展。

在當(dāng)時還有另外一種說法，察舉孝廉，孝廉指的是孝順父母和廉正行政。孝順父母指的是尊敬父母，尊重其規(guī)定，遵守其教育，關(guān)心其健康，努力做到其期望，盡力幫助其解決困難，使父母睡眠安穩(wěn)，榮耀榮譽(yù)。

廉正行政指的是公務(wù)員遵守國家法律法規(guī)，廉正秉公執(zhí)法，不收受禮金，不徇私枉法，不濫用職權(quán)。這種做法是源于漢代，董仲舒，其規(guī)定每個鎮(zhèn)每年舉薦兩個人。

等西漢時期的孝廉制度大多都是官僚主義，有少數(shù)及個別的平民儒生擔(dān)當(dāng)大任，他們出類拔萃，一般在郎蜀任職，然后在升官。

隋朝實行科舉制度還是比較早的，比西方許多國家都要早得多?？婆e制度是由當(dāng)時的儒家學(xué)者提出來的，用來培養(yǎng)有學(xué)問的人才，但是到了隋朝，科舉制度才得到真正的發(fā)展，成為招攬人才的重要途徑。

隋朝的科舉制度分為兩種，即官場科舉和鄉(xiāng)試科舉。官場科舉是由政府組織的，主要是為了招攬官員，考試內(nèi)容主要是文字考試，有很多種古代文學(xué)經(jīng)典，如詩經(jīng)、《漢書》、《史記》、《呂氏春秋》等。

而鄉(xiāng)試科舉則是由地方官府組織的，主要是為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村的農(nóng)夫，考試內(nèi)容主要包括技術(shù)和社會知識，如耕作、政治、法律、歷史等，以及技術(shù)知識，如鍛冶、農(nóng)業(yè)等。

因此“朝為田舍郎，幕登天子堂”是無數(shù)讀書人的夢想，科舉改變了他們的命運。

科舉制度的出現(xiàn)，促進(jìn)了無數(shù)讀書人實現(xiàn)自己夢想的進(jìn)取心。科舉的出現(xiàn)，給了讀書人一個實現(xiàn)自己夢想的機(jī)會，比如有了科舉，科舉也使無數(shù)讀書人有了一個實現(xiàn)夢想的渠道，使他們有了一個嶄新的人生。

三、表面繁榮，實則逐漸展示弊端，直至最后廢止

選人用人是政治核心內(nèi)容，也是千古難題，隋朝在面對選人用人問題時，也遇到了諸多問題，采取了什么樣的措施？

隋朝在選人用人方面采取了科舉制度，除了在成績方面，在其他方面也有綜合考量，這就是我們常常能看見的古代舉人上知天文，下知地理，知識面比較豐富的原因。

《貞觀政要》：

“朕今所好，惟在堯舜之道，周空之教，以為如鳥有翼，如魚依水,失之必死,不可暫無耳。”

在各個君主的重視下，科舉制度在當(dāng)時也有不小的影響。

促進(jìn)文化發(fā)展?？婆e制度為中國的文化發(fā)展提供了一個良好的框架，鼓勵人們致力于學(xué)術(shù)研究，從而推動文化繁榮發(fā)展。

科舉考試不僅要求考生有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，還要求考生具備一定的實踐能力和創(chuàng)新能力，這是一種多元化的考核方式。科舉制度的實施，使得中國的文化得以發(fā)展，為古代文化的歷史發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。科舉制度有助于加強(qiáng)各地的國家統(tǒng)一，從而使不同地區(qū)的人們有機(jī)會獲得機(jī)會和資源，更好地融入中央政府的統(tǒng)一管理之下。

有助于使各地政府實施統(tǒng)一政策，并鼓勵地方政府實施有利于整體發(fā)展的政策。有助于培養(yǎng)有才干的人才，從而提高國家的綜合實力。

加強(qiáng)官員數(shù)字?？婆e制度可以朝堂官員的素質(zhì)，讓政府有能力招聘有能力的人才，從而為政府機(jī)構(gòu)提供更好的服務(wù)。

它還能夠為官員提供一個雙向的發(fā)展渠道，即他們可以通過舉辦科舉考試來進(jìn)一步提高自己的能力，從而受到政府機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。

另一方面，政府機(jī)構(gòu)也可以通過科舉考試，來直接從考生中招聘有能力的人才，而不必循規(guī)蹈矩，招聘官員。

科舉制度還可以促進(jìn)整個社會的發(fā)展。通過建立科舉制度，政府可以為整個社會招募大量的人才，培養(yǎng)大量潛在的人才。科舉制度還可以有效地促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提高整個社會的知識水平和技術(shù)水平，促進(jìn)整個社會的進(jìn)步。

此外，科舉制度還可以提高整個社會的社會秩序，加強(qiáng)政府的統(tǒng)治?？傊婆e制度的優(yōu)勢在于可以促進(jìn)整個社會的全面發(fā)展。

促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。隨著科舉制度的發(fā)展，各個地方出現(xiàn)了學(xué)堂，私塾，府學(xué)等新型的教育機(jī)構(gòu)，這大大拓寬了古代教育的視野，使更多的人有機(jī)會接受教育。

另外，政府還投入大量的資金，提供更多的獎學(xué)金，以鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生，這些都促進(jìn)了古代教育的發(fā)展。

結(jié)語

總的來說 ，隋朝的科舉制度算是中國歷史上科舉制度發(fā)展的黃金周期，隨著時代的發(fā)展，到了清朝，科舉制度逐漸消失，延續(xù)1300多年的科舉制度也結(jié)束了。

雖然現(xiàn)在不用科舉制度選拔人才，但是現(xiàn)在也有很好的制度，公務(wù)員考試，主要考題形式比較復(fù)雜，希望通過各種渠道了解你，在幾百幾千人中爭取一個崗位，考試的復(fù)雜程度可想而知。

如今社會，有各種各樣的適合社會發(fā)展的人才，不管地位高低，能夠養(yǎng)家糊口，遠(yuǎn)比古代人幸福的多，更多公平公正的考試和上升渠道給了我們無限的可能，科舉制最終被時代洪流所拋棄也是情理之中。

參考文獻(xiàn)

《貞觀政要》

《史記》

《舊唐書》