燦爛文化
云髻明珠映羅裙——服飾藝術(shù)
隋唐時(shí)期的服裝分祭服、朝服、公服、常服四種。前三種屬禮服，沿襲傳統(tǒng)漢族服裝；常服則是在北方及西域少數(shù)民族的影響下形成和發(fā)展的。唐代有關(guān)服色、紋樣、佩飾的種種規(guī)定，是封建社會(huì)等級(jí)制度的重要體現(xiàn)。新穎華麗、豐富多彩的隋唐時(shí)期官員袍服和鎧甲表現(xiàn)的皇皇威儀，對(duì)周?chē)弴?guó)及后代服飾制度都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。從出土的陶俑和壁畫(huà)看，隋代文武官員服飾既有北朝遺風(fēng)，又有南朝元素，籠冠、小冠、風(fēng)帽并行，胡漢款式雜陳，但明顯趨向于彰顯等級(jí)、注重禮儀、區(qū)分尊卑的統(tǒng)一風(fēng)格的形成。到了唐代，官員服裝的款式在隋代基礎(chǔ)上不斷完善，進(jìn)而形成了一整套以款式、顏色、質(zhì)地、配飾為主要區(qū)別和內(nèi)容的法律明文規(guī)定的服飾制度。鄭仁泰墓出土的文吏俑、武官俑可見(jiàn)初唐官員服裝端倪。文吏俑頭戴進(jìn)德冠，上身穿紅色闊袖短袍，外罩裲襠，下穿乳白色長(zhǎng)褲，足蹬黑色如意云頭履，領(lǐng)、袖、襟邊緣均飾花邊并貼金，雙手合抱胸前，文雅、含蓄而不失威嚴(yán)。武官俑頭戴兜鍪，護(hù)耳垂肩，身著明光鎧，雙肩披綠色披膊，腰帶以下左右各有一片膝裙，邊緣飾以流蘇，綠地寶相花戰(zhàn)裙長(zhǎng)垂至靴面，足蹬黑靴，右臂前屈握拳，似持長(zhǎng)柄武器，左臂下垂肘部微屈，似握佩劍。
彩繪釉陶貼金文吏俑、武官俑
在婦女服飾方面，則大致經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展：初期承漢魏北朝遺俗，小衣長(zhǎng)裙，多著深色，少施粉黛，佩飾簡(jiǎn)約；中期則衣裙艷麗，胡服盛行，簪釵耀眼，麗人簇簇；晚期體豐服艷，廣袖博衣，飾佩繁縟，華而失趣。唐代婦女服裝雖然千姿百態(tài)，但其搭配形式主要有兩種：一種為上衣下裙，另一種為上下不分的袍服（配褲）。袍有圓領(lǐng)袍（男服）和開(kāi)襟的胡袍；衣有襦、襖、衫；裙多為長(zhǎng)裙（以多幅者為佳），裙色以紅、綠、紫、黃居多，尤以紅裙流行。宮女一律著半臂（一種短袖套衫）。
唐初，婦女衣裙受隋朝舊俗及胡服影響，尚小袖短襦配修身長(zhǎng)裙。隨著社會(huì)觀念和時(shí)尚的變化，婦女衣領(lǐng)的敞口越來(lái)越大，越來(lái)越低，直至半袒胸乳，唐詩(shī)描繪的“粉胸半掩疑晴雪”“長(zhǎng)留白雪占胸前”的人物形象在出土文物中屢見(jiàn)不鮮。
裙子作為唐代婦女的主要下裝長(zhǎng)盛不衰，300年間款式變化不斷，其中不乏諸如唐中宗的女兒安樂(lè)公主的單絲碧羅籠裙和百鳥(niǎo)羽毛裙等罕見(jiàn)珍品。前者所飾花鳥(niǎo)均用金片鏤刻而成，僅有米粒大小，卻五官俱全；后者以百鳥(niǎo)羽毛織成，反、正、明、暗看來(lái)色不相同。1987年法門(mén)寺唐代地宮出土的武則天的供奉之物——蹙金繡毛裙，足見(jiàn)唐代織繡工藝之精湛。除此之外，唐人詩(shī)歌中贊頌的石榴紅裙應(yīng)是宮廷內(nèi)外廣大婦女的共同愛(ài)好，白居易“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”，杜審言“桃花馬上石榴裙”等詩(shī)句都說(shuō)明這種色調(diào)、款式的裙子的無(wú)窮魅力和受婦女歡迎程度。
帔帛是唐代女性服飾搭配中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。肩披帔帛的風(fēng)俗可能源自遙遠(yuǎn)的希臘、羅馬以及波斯地區(qū)，波斯薩珊時(shí)期的金銀器上就常見(jiàn)肩披帔帛的女子形象。長(zhǎng)安地區(qū)出土的大量唐代壁畫(huà)、線(xiàn)刻畫(huà)和陶俑中的女性，幾乎人人都披著長(zhǎng)短寬窄和質(zhì)地不同的各色帔帛，與襦和高腰曳地長(zhǎng)裙搭配，使女性身材更顯修長(zhǎng)和俏麗，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”，輕薄的衣裙與豐腴的體態(tài)完美地結(jié)合在一起。衣裙自然流暢的絲綢質(zhì)感與陶俑、壁畫(huà)中婦女優(yōu)美的曲線(xiàn)體現(xiàn)了唐代女性的柔美、端莊與高雅，真實(shí)展現(xiàn)了盛唐女性的時(shí)代風(fēng)采。
彩繪胡服女立俑
三彩女立俑
盛唐開(kāi)始，婦女服裝一改“尚窄”之風(fēng)，由緊身胡服逐漸向?qū)捤煞蚀蟮姆较虬l(fā)展，并以寬大的衣裙和艷妝豐腴的軀體為美。這種艷麗豐肥之風(fēng)在宮廷及貴族婦女中一出現(xiàn)，便立刻在社會(huì)上流行開(kāi)來(lái)。在唐代仕女圖及唐墓壁畫(huà)中，都能看到像該女俑一般豐腴健康、神態(tài)間洋溢著濃郁生活氣息和嫻雅韻味的盛唐女性形象。
“胡服”是對(duì)包括波斯、突厥、回紇等游牧民族服裝的總稱(chēng)。在唐代這個(gè)相對(duì)寬松、自由的社會(huì)環(huán)境里，女性敢于大膽追求服飾的自然美，突破“夷夏不通服”等傳統(tǒng)禮法的限制，服飾胡化之風(fēng)已滲透于社會(huì)生活的各個(gè)階層。胡服與男服在唐玄宗時(shí)期深受宮廷婦女的喜愛(ài)，并影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚。作為東方的第一大都市，長(zhǎng)安城里有成千上萬(wàn)的回紇、龜茲、吐蕃、南召、日本、新羅、波斯、羅馬、阿拉伯等人，他們的文化習(xí)俗最直接、最容易的傳播形式就是通過(guò)樂(lè)舞及服飾來(lái)進(jìn)行，于是“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)……胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”，“女為胡婦學(xué)胡妝”已成唐代貴族婦女的一種時(shí)髦和追求。從韋頊墓、永泰公主墓線(xiàn)刻胡服侍女圖，到咸陽(yáng)邊防村楊諫臣墓出土胡服女俑等形象來(lái)看，唐代女子所穿胡服多為翻領(lǐng)鑲襟邊窄袖開(kāi)襟胡袍，戴胡帽，腰系蹀躞帶，穿條紋小口翻邊褲，著靴或軟錦鏤空履。同時(shí)，女扮男裝也是盛唐時(shí)期的流行時(shí)尚，唐太平公主即因穿紫衫系玉帶扎幞頭在高宗面前歌舞而深得喜愛(ài)。到玄宗開(kāi)元年間，婦女常有穿丈夫衣服靴衫的。有唐一代，女子著男服，于俏麗之外又平添一種瀟灑英俊的風(fēng)采。
彩繪帷帽女騎俑
唐代婦女的首服，初行冪籬，復(fù)行帷帽，再行胡帽。古代女子出門(mén)，必須遮面，所用帛巾稱(chēng)作面衣。唐代初期的冪籬實(shí)際上還是古代面衣的延續(xù)，只是兼有面衣和帽子兩種功用。冪籬實(shí)為一大塊透明的紗羅，用時(shí)自頭上披下。冪籬最初是西域少數(shù)民族的一種裝束，入中原后成為女子專(zhuān)用品，其紗羅僅垂至頸肩，實(shí)際上已是帷帽的一種。從全身障蔽的冪籬發(fā)展到漸露面龐的帷帽，已使唐代一些官員心中不快，認(rèn)為帷帽過(guò)于輕率，有失婦女儀容。但唐代婦女的時(shí)尚追求并不止步，于是隨胡舞而來(lái)的胡服中的胡帽，便成了女性希望在首服上標(biāo)新立異的又一件道具。陜西長(zhǎng)安區(qū)唐韋頊墓線(xiàn)刻畫(huà)中戴金錦渾脫帽的侍女、咸陽(yáng)出土戴渾脫帽的胡服女俑都是唐代婦女頭戴胡帽的典型形象。此外，此時(shí)婦女扎戴幞頭也是一種時(shí)尚。
#在長(zhǎng)安#
聯(lián)系客服
