戲說(shuō)趙抃：琴鶴相隨，寬簡(jiǎn)持政，一生清白的“鐵面御史”！（上）
趙撲雖有“鐵面御史"稱號(hào)，在他身上，卻更多地雜糅了儒家思想與佛教釋家情懷。他事事講求原則，卻又時(shí)時(shí)懷柔力慈。蘇轍在其《太子少保趙公詩(shī)石記》一文中，僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就清晰勾勒出了趙撲的真實(shí)“畫像" ，“其容璀然以溫，其氣肅然以清。'在他的“鐵面"底下，其實(shí)有一顆柔軟的心。
因此，在他的詩(shī)作中，多有一些與形象以及“鐵面御史”之稱所不符合的清麗之詞，
比如《暖風(fēng)》：
薄袂攲云散，輕盤舞袖低。
簾疏蕩樓閣，塵暗逐輪蹄。
絮亂垂楊道，香流種藥畦。
春窗惱春思，一枕杜鵑啼。
又如《芳草》：
翠密馴文雉，叢深隱畫輪。
離披金谷曉，寂寞茂陵春。
古渡班荊客，長(zhǎng)堤走馬人。
芊芊似袍綠，一雨一番新。
而紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書總目提要》中則認(rèn)為趙抃的這類詩(shī)作“其詩(shī)諧婉多姿，乃不類其為人”，可見趙抃藏在鐵面下的善意柔情，實(shí)在是鮮為人知了。
“鐵面御史"倘一昧以“鐵面"示人，難免令人敬而遠(yuǎn)之。事實(shí)上，中國(guó)歷史上很多清官都給人留下不近人情、冷硬如鐵之感。清官的舞臺(tái)藝術(shù)形象也大多可敬有余，可親不足。趙撲與旁人的不同，在于他雖“時(shí)出猛政"，卻“嚴(yán)而不殘"，“其在言責(zé)，不專于直。為國(guó)愛人，掩其疵疾"。也就是說(shuō)，他一方面對(duì)貪官污吏窮追猛打毫不手軟，一方面對(duì)同僚弱勢(shì)示以充分的理解和力關(guān)愛，前文所述，均是極好的例證。
鐵面無(wú)私自然難得，但俠骨柔情卻更為動(dòng)人，善意和暖意，是趙撲區(qū)別于很多清官的一個(gè)顯在標(biāo)志。
他在京做言官時(shí)是這樣，在外主政一方也處處彰顯善意。
07 / 宦海浮沉，中和之道
嘉裕元年九月，趙抃被劉沆排擠，出知睦州，政聲在外。據(jù)《趙清獻(xiàn)公神道碑》載：
睦歲為杭市羊，公移文卻之；民籍有茶稅而無(wú)荼地，公為奏蠲之，民至今稱焉。
歲滿，改為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，又改知益州。
第二次入蜀地，自然輕車熟路一些，趙抃時(shí)時(shí)以身作則，益州風(fēng)氣為之一變，據(jù)《宋史》記載：
蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，抃行部無(wú)不至，父老喜相慰，奸吏竦服。
古代官員尤其是地方官，習(xí)慣于將犯人多，牢獄滿作為自己治理一方的政績(jī)，而趙抃，恰恰相反，據(jù)馮夢(mèng)龍《智囊》記載：
趙清獻(xiàn)公出察青州，每念一人人獄，十人罷業(yè)；株連波及，更屬無(wú)辜；且獄禁中夏有疫疾濕蒸，冬有皸瘃凍裂；或以小罪，經(jīng)年桎梏；或以輕系，追就死亡；獄卒囚長(zhǎng)，需索凌辱，尤可深痛。時(shí)令人馬上飛吊監(jiān)簿查勘，以獄囚多少，定有司之賢否。行之期年，郡州縣屬吏，無(wú)敢妄系一人者。
在趙抃看來(lái)，監(jiān)獄里人滿為患恰恰是社會(huì)不安定的體現(xiàn)，執(zhí)政官員無(wú)能的表現(xiàn)，以拘捕作為業(yè)績(jī)，而往往諸多冤獄，并且，也因此束縛了大量勞動(dòng)力，使百姓陷人怨尤哀苦，直接影響了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活。
趙抃主政一方，最不喜歡大權(quán)獨(dú)攬。他充分放權(quán)，調(diào)動(dòng)各地方官的積極性，廣泛施行其“崇學(xué)校，禮師儒。民有可與與之，獄有可出出之"、“財(cái)利于事為輕，而民心得失為重"等的執(zhí)政理念，以至于各地出現(xiàn) “獄以屢空"、百姓安居的可喜局面。
水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒，趙抃可謂理解的透徹，寬而簡(jiǎn)的中和之政深得民心。
08 / 辭官不成，再守蜀郡
趙抃從蜀回京，按照舊例，將不再擔(dān)任諫官，必然會(huì)到省府任職。
可當(dāng)時(shí)恰逢神宗即位，大力贊揚(yáng)趙抃簡(jiǎn)政的做法，仍然召趙抃為諫官，《宋史》中有記載：
神宗立，召知諫院。故近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰：“吾賴其言耳，茍欲用之，無(wú)傷也。”及謝，帝曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎？”未幾，擢參知政事。抃感顧知遇，朝政有未協(xié)者，必密啟聞，帝手詔褒答。
隨后，王安石主政，大力實(shí)行變法，趙抃屢屢反對(duì)，站在了王安石的對(duì)立面。
經(jīng)過(guò)變法時(shí)的朝堂之爭(zhēng)后，或許是年事已高，又或許是心生倦怠，熙寧三年四月，趙抃第五次上奏章請(qǐng)辭，未如愿，以資政殿學(xué)士知杭州。
趙抃為政寬厚之名早已遠(yuǎn)播，杭州境內(nèi)盜賊橫行，趙抃上位后，面對(duì)此況并不是放低原則的仁慈姑息，而是執(zhí)法從嚴(yán)，重拳出擊，“其情重者黔配他州， 盜遂遁去。”
熙寧五年 ，成都戍卒又出現(xiàn)了不安定因素，朝廷深以為憂，意欲遣大臣前去鎮(zhèn)撫。
趙抃當(dāng)然是最佳人選，“為蜀人所愛信者皆莫如公”，可朝廷官員素來(lái)沒有從省府到蜀地的先例，神宗召見趙抃詢問(wèn)意見，據(jù)《趙清獻(xiàn)公神道碑》記載：
及見，上曰：近歲無(wú)自政府復(fù)往者，卿能為我行乎?
公日：陛下有言即法也，豈曠有例哉?
年過(guò)花甲，趙抃再守成都，到蜀之后，趙扦仍以寬簡(jiǎn)為治。
默為經(jīng)略而燕勞閑暇如他日，兵民晏然。蜀地在趙抃的治理下重歸平靜，蕃兵叛亂很快平息。
兩年之后，趙抃向朝廷請(qǐng)求改知東南州郡，在歸休致仕前夕，順利治理越州災(zāi)荒，曾鞏為此還專門作《越州救災(zāi)記》來(lái)歌頌 他的功績(jī)。
1072年，趙抃在杭州致仕，又趕上杭州旱蝗，人民深受其害，趙抃以寬簡(jiǎn)為本，得到杭人的擁護(hù)，后人也給予很高的評(píng)價(jià)，在《名臣言行錄》中有記載：
趙清獻(xiàn)再守杭，天下劇郡，清獻(xiàn)從容為之，其政本于孝悌，不嚴(yán)而肅，民莫敢犯。
這樣的評(píng)價(jià)恐怕并不夸張，趙抃致仕六年后，在其子趙蟣的陪同下重游杭州，“杭人德公，逆者如見父母”。這般深入民心，于古于今，并不多見。
09 / 遍歷名山，悠游卒歲
1079年，七十二歲的趙抃終于如愿告老，加太子少保銜。
余生的夕陽(yáng)歲月，趙抃在兒子的陪同下游山玩水，遍歷名山，不少歌詠東南名勝的詩(shī)篇都寫于此時(shí)，如《題八詠樓》、《登黃云山》、《過(guò)天姥嶺示男蟣》、《初入天臺(tái)示帆》等。
趙抃對(duì)于這種天倫兼山林之樂頗為滿意，曾不無(wú)自得地夸耀“路逢白發(fā)老翁問(wèn)，父子同游有幾人”。
也時(shí)常回首自己的仕宦生活，“三歲嘗叼二國(guó)鈞”，幾十載沉浮已 經(jīng)“只是南柯一夢(mèng)中”。
牽動(dòng)趙抃的只有那些曾經(jīng)鎮(zhèn)撫治理過(guò)的土地和人民，“我車出蜀十年強(qiáng)，感舊情懷未盡忘。有問(wèn)老衰師為道，心如冰雪鬢如霜”。
尤其是蜀地，趙抃的政治聲譽(yù)大半由治蜀而來(lái)，大概還有不少的父老、故人會(huì)懷念自己吧?
元豐七年，趙抃安然而逝，一生正式畫上句號(hào)：
晨起如平日，蟣侍側(cè)，公與之訣，詞色不亂， 安坐而終。
神宗聞?dòng)嵑螅罡斜瘧Q，輟朝一日，在《趙清獻(xiàn)公神道碑》記載：天子輟視朝一日，贈(zèng)太子少師。十二月乙酉葬于西安蓮花山，謚曰：“清獻(xiàn)”。
同年十二月，趙抃葬于西安蓮花山。
10 / 琴鶴隨身，清白傳世
趙抃終其一生，歷三朝為官，四十多年都在外宦游，他三任知縣、七任知府、三任轉(zhuǎn)運(yùn)使，輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)。
而每每轉(zhuǎn)任之時(shí)，身邊只有一琴一鶴相隨，毫無(wú)疑問(wèn)，趙抃清廉如斯，這“一琴一鶴"，首先當(dāng)指其為官之廉、為政之和。蘇軾曾在《題李伯時(shí)畫趙景仁琴鶴圖》上欣然題詩(shī)，贊揚(yáng)趙抃的清廉：清獻(xiàn)先生無(wú)一錢，故應(yīng)琴鶴是家傳。
而其次，琴鶴作為文人常掛于口的雅詞，亦是古代文人的雅趣，因此，“一琴一鶴”還代表著趙抃的情趣，趙撲所處的北宋，士大夫生活極為優(yōu)越奢靡，趙抃雖精神物質(zhì)上嚴(yán)格自律，但他也并非苦行僧，他不拒絕必要的休閑娛樂。但與一般士大夫不同，他自有一套聲色"娛己的辦法，即是“一琴一鶴'。
在《宋史》中對(duì)趙抃有這樣的描述：王事間歇，時(shí)彈古曲以和平其心志。不難想見，勤政之余，趙抃也靠著一琴一鶴自我排解和消遣。
他為政寬松有度，嚴(yán)而不殘，他諫言不避權(quán)貴，卻又體現(xiàn)出極高的人文情懷，中和之政為靜，時(shí)而猛政為動(dòng)，撫琴為靜，養(yǎng)鶴為動(dòng)，這一靜一動(dòng)，使得趙抃人格更為飽滿，也是他對(duì)于仕途，對(duì)于生活的詩(shī)意留白。
千年之后，我們思及趙抃，或許會(huì)忽略他的黑臉，而最清晰的則是他留給我們“一琴一鶴”的背影。
這背影雖已千古，卻沒有在歷史的煙塵中模糊遠(yuǎn)去。
高古清妙的琴聲仿佛正穿越時(shí)空而來(lái)，白鶴也似載著一位一襲白衣面目黝黑的老者，翩然振翅，唳聲不止。
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