病毒肆虐數(shù)日，疫情仍未緩釋。
越來(lái)越多的城市開始交通管制，越來(lái)越多的社區(qū)進(jìn)行封閉管理，少出門不聚集作為普通人抗擊疫情最行之有效的方式也讓越來(lái)越多的人囿于家中。
幾乎所有人的社交和外出活動(dòng)都被主動(dòng)失去，假期延長(zhǎng)，復(fù)工推遲，每天清晨手機(jī)定時(shí)推送的全國(guó)疫情動(dòng)態(tài)，病例增多，手機(jī)屏幕上的中國(guó)地圖，像滴上一點(diǎn)紅墨，從湖北省的坐標(biāo)，慢慢浸染開來(lái)。
在這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)中，隨著疫情蔓延的，還有各種各樣的敏感情緒，而這些情緒不光存在于抗擊一線的“戰(zhàn)士”心中，更在于千家萬(wàn)戶，久居在家無(wú)所事事的我們身上。
有的人極度敏感，看到疫情動(dòng)態(tài)，看到新聞報(bào)道，都會(huì)忍不住落淚。
有的人過度恐懼，體溫不停的測(cè)，甚至害怕暴露在空氣之下，認(rèn)為病毒無(wú)孔不入，無(wú)處不在。
還有的人甚至產(chǎn)生強(qiáng)迫癥狀，高頻率的洗手消毒，害怕接觸一切可能攜帶病毒的東西，成天擔(dān)驚受怕，不?；叵氩粩嗯挪椤?/p>
還有的人會(huì)因此陷入各種矛盾，家中老人小孩不顧規(guī)勸頻繁外出，同一只口罩三番五次的戴。
同在屋檐下，有人過度小心，有人全然無(wú)所謂。所有種種，盡是焦慮。
久居在家不出門，又為何會(huì)感到焦慮？
當(dāng)然，這種焦慮并不全來(lái)自于疫情，折射出更深層次的根本原因是來(lái)自于對(duì)“失控感”的恐懼。
英國(guó)著名心理學(xué)家弗里斯頓等人提出了“無(wú)法容忍不確定的程度”的概念，它被認(rèn)為影響著“不確定”和“焦慮”之間的相互關(guān)系。
不確定性越大時(shí)，我們的焦慮程度就越高。
當(dāng)我們面對(duì)的情形是未知、不確定或者是模糊不清的時(shí)候，這會(huì)帶給我們一種不在掌控之中的感覺，讓我們覺得不安全。而面對(duì)一種潛在的失控，或不安全，我們所感到的焦慮，其實(shí)是人潛意識(shí)中的恐懼，甚至是危及生存的恐懼。
疫情之下我們的狀態(tài)也是如此。
首先是病毒，盡管電視和網(wǎng)絡(luò)中鋪天蓋地的科普信息，但新型冠狀病毒對(duì)于大部分人來(lái)說，仍然是未知的、不確定的東西，以至于不少人會(huì)覺得打開窗，病毒便會(huì)隨著風(fēng)飄進(jìn)屋里。
再則是疫情，實(shí)時(shí)更新圖文并茂的疫情動(dòng)態(tài)依然無(wú)法讓人預(yù)測(cè)到真正的“拐點(diǎn)”，何時(shí)能松一口氣，城市何時(shí)恢復(fù)往日生機(jī)，何時(shí)能毫無(wú)顧忌的外出，這一切都是未知。
在這場(chǎng)危及我們每個(gè)人的健康甚至生命，和我們生活片片面面都息息相關(guān)的疫情中，我們久居在家，長(zhǎng)期“無(wú)所事事”的狀態(tài)使得對(duì)自我的失控感也越來(lái)越強(qiáng)，一些負(fù)面的焦慮情緒便自然而然的涌流而出。
除此之外，這種焦慮還來(lái)自于我們“心理防御機(jī)制”的失效。
心理學(xué)家弗洛伊德最早提出“心理防御”的概念，簡(jiǎn)單說，是自我受到超我、本我和外部世界的壓力時(shí)，自我發(fā)展出的一種機(jī)能，即用一定方式調(diào)解、緩和沖突對(duì)自身的威脅，使現(xiàn)實(shí)允許，超我接受，本我滿足。
很多時(shí)候，我們大吃一頓，大吼一聲、大喝一宿，我們轉(zhuǎn)移注意力到其他事情上，為了不多想而讓自己陷入忙碌，這些，都是一種防御方式。
而心理防御方式失效，或許可以和失眠狀態(tài)做類比分析。
試想一下，一個(gè)人的晚上，關(guān)上手機(jī)，關(guān)上燈，夜深人靜一片漆黑，這個(gè)時(shí)候，我們沒有更多的方式去防御，而不得不和自己的內(nèi)心短兵相接，所有潛意識(shí)的不安、焦慮，所有負(fù)面的情緒從四處襲來(lái)。
不難發(fā)現(xiàn)，將這種失眠狀態(tài)放大，和如今疫情之下的我們，有頗多相似。
在平時(shí)，我們外出工作，各種社交活動(dòng)，聚會(huì)購(gòu)物，各種各樣行之有效的防御方式大多發(fā)生在白天。
而如今，我們響應(yīng)號(hào)召防控疫情，不得不“困足在家”，就像是防御失效的黑夜。
如前所說，有些焦慮并不全來(lái)自于疫情，突如其來(lái)的疫情在一定程度上觸發(fā)了原本就存在于我們潛意識(shí)中的焦慮。
因?yàn)槊總€(gè)人個(gè)性不同，潛意識(shí)也有所不同，所以表現(xiàn)方式不一樣，就像前文所說，有的人恐懼，有的人敏感，有的人產(chǎn)生強(qiáng)迫癥狀，這很容易理解。
而那些潛意識(shí)中的焦慮通常來(lái)自于以下幾方面：
1、對(duì)死亡的恐懼
死亡，直指生命的終點(diǎn)，存在主義認(rèn)為，人一切焦慮都源于此。
而這場(chǎng)關(guān)乎每個(gè)人健康甚至是生死的疫情，剛好觸發(fā)了人們對(duì)于死亡的恐懼。
于是乎，很多人害怕被感染、害怕死亡，擔(dān)心疫情持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、食物儲(chǔ)備不夠，搶購(gòu)口罩、藥品等，甚至出現(xiàn)強(qiáng)迫性地洗手、強(qiáng)迫性地長(zhǎng)時(shí)間刷疫情信息等。
還有的人將這種情緒轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵟?，他們謾罵病患，惡語(yǔ)攻擊，甚至抵觸醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)院。
某疾控中心自開通熱線以來(lái)，尤其是附近出現(xiàn)確診病例后，電話就沒停過，大都是附近居民打來(lái)要求公開患者的姓名和住址。
不僅如此，在鄭州一小區(qū)，物業(yè)工作人員在業(yè)主群中征求業(yè)主意見，是否讓租住在小區(qū)內(nèi)的兩名醫(yī)務(wù)人員進(jìn)入。在南陽(yáng)，一新冠肺炎定點(diǎn)醫(yī)院的護(hù)士下班回小區(qū)時(shí)，遭到物業(yè)阻攔。
這些現(xiàn)象層出不窮，在面對(duì)來(lái)自死亡的恐懼時(shí)，不少人做出了最自私的選擇。
2、對(duì)無(wú)聊的焦慮
無(wú)聊，這種體驗(yàn)所有人都不會(huì)陌生，很多時(shí)候，甚至覺得這種狀態(tài)無(wú)關(guān)痛癢，無(wú)非就是無(wú)所事事的“該著”，有些人將這當(dāng)作是難得的閑適，按常理來(lái)說，這種主觀性很強(qiáng)的心理狀態(tài)，似乎并不容易產(chǎn)生焦慮情緒。
但事實(shí)并非如此。
疫情發(fā)展至今，絲毫未見頹勢(shì)，大街小巷，開門營(yíng)業(yè)的店鋪和企業(yè)依然鮮有，這意味著，絕大多數(shù)的人依然沒有開始工作。
開始的幾天，情況還好，而在這幾天，不少人開始以各種方式表達(dá)自己的無(wú)聊和難受，甚至希望能早點(diǎn)復(fù)工。
這種現(xiàn)象不難解釋，工作本身作為一種防御機(jī)制，它占用了我們近乎一半的時(shí)間，而在工作中取得的價(jià)值感和歸屬感，可以極好的轉(zhuǎn)移和消化一些不良情緒。
相反，當(dāng)無(wú)所事事時(shí)，無(wú)聊所帶來(lái)的無(wú)價(jià)值感便足夠引起人的焦慮。
心理學(xué)中對(duì)無(wú)聊的闡釋為，你的注意力和你的價(jià)值觀不符合時(shí)的一種心理體驗(yàn)。
簡(jiǎn)單的說，如今你不得不宅在家里，你的注意力只能局限于住宅，而你的價(jià)值觀認(rèn)為，你應(yīng)該去工作，去社交，在家里玩手機(jī)看電視是沒有意義，那么此時(shí)，你就會(huì)感到無(wú)聊。
叔本華在《人生的智慧》一書中所講，大多數(shù)人的人生就是在無(wú)聊與焦慮的循環(huán)中度過的。無(wú)法與自己的內(nèi)心相處，只好靠外界的刺激去打發(fā)無(wú)聊，然后在無(wú)聊中焦慮。
這也就揭示了為什么久居在家的我們，為什么會(huì)感到焦慮。
我們從心底對(duì)無(wú)聊產(chǎn)生排斥，但又不得不處于無(wú)聊之中，于是坐立難安，滿心焦慮。
3、對(duì)孤獨(dú)的逃避
孤獨(dú)的具體處境有很多，心理學(xué)家歐文·亞隆將孤獨(dú)劃分成了三類：
其中第一類是“人際孤獨(dú)”，這種最為普遍，主要是指與他人的分離，無(wú)法外出的我們錯(cuò)失了很多情感上的連接，平常同事朋友間的迎來(lái)送往在此時(shí)顯得尤其薄弱。
但需要注意的是，就算是平常，在當(dāng)今社會(huì)，這種孤獨(dú)感也普遍存在。
通訊錄中幾千人，沒有幾個(gè)可以在無(wú)聊時(shí)打電話的人。
疫情當(dāng)前，只是將這種孤獨(dú)感無(wú)限放大，有的人學(xué)會(huì)接納和擁抱孤獨(dú)，構(gòu)建起自己的精神世界，不管是“做涼皮”，還是“電飯鍋蛋糕”，總能找到新鮮的事情。而有的人卻深陷孤獨(dú)的漩渦，越懼怕，越想逃避，就越焦慮。
焦慮的本質(zhì)，是對(duì)失控感的恐懼以及心理防御的失效。那么，在特殊時(shí)期，我們又該如何緩解焦慮呢？
1、處理恐懼情緒
（1）通過神經(jīng)調(diào)節(jié)和干預(yù)
慢跑，瑜伽，這些在室內(nèi)可以 做的運(yùn)動(dòng)，依然可以增加大腦的多巴胺和內(nèi)啡肽，讓我們平靜、放松下來(lái)。而通過運(yùn)動(dòng)，大腦中積極情緒的回路也會(huì)增多，幫助我們抵抗恐懼。
許多臨床試驗(yàn)和研究顯示，正念對(duì)焦慮的干預(yù)作用尤其明顯。
所謂正念，即是有目的的、有意識(shí)的，關(guān)注、覺察當(dāng)下的一切，而對(duì)當(dāng)下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應(yīng)，只是單純地覺察它、注意它。
類似于冥想，同樣強(qiáng)調(diào)的是覺察和意識(shí)。研究數(shù)據(jù)顯示，2周以上的正念，可以增加內(nèi)心的平靜感與幸福感，改善人的睡眠質(zhì)量，8周的正念，對(duì)人腦部的功能也有顯著的改變。
研究人員掃描正念前后，被試者的大腦發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)注意力和綜合情緒的皮層變厚，與焦慮、恐懼及心理壓力有關(guān)的杏仁核區(qū)腦灰質(zhì)變薄了。
（2）接納自己的情緒
接納自己，從來(lái)都是說起來(lái)容易，而做起來(lái)卻非常困難。
與其說是接納自己的情緒，倒不如先接納自己對(duì)這種情緒的恐懼。
簡(jiǎn)單的說，覺察負(fù)面情緒并適時(shí)傾訴，很大程度的心理疾病都來(lái)自于“憋著不說”。
2、重獲“控制感”，重建“心理防御”
失控感引起恐懼，在這一層面上進(jìn)行調(diào)整，也不失為良策。
（1）具體化
我們感到恐懼，我們恐懼的對(duì)象往往是模糊的、混沌的。
而具體化，則是將這個(gè)模糊的事物，描述得清晰可見。
N95、氣溶膠、ECMO、核酸檢測(cè)……突然襲來(lái)的新型冠狀病毒，讓許多人努力地吸收著晦澀難懂的醫(yī)學(xué)專業(yè)詞匯，這其實(shí)是一種好的現(xiàn)象，人們都在試圖更全面的了解這些陌生的東西，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，越了解，整個(gè)局面就越清晰，也更不容易對(duì)其產(chǎn)生恐懼。
（2）聚焦
一般焦慮的人，腦子里塞滿了各種各樣的東西，在一個(gè)時(shí)間會(huì)同時(shí)想很多事。當(dāng)所有事情一起想，一起做的時(shí)候，常常會(huì)變得焦頭爛額。
這個(gè)時(shí)候，你需要對(duì)所有你想要做的事情，進(jìn)行一個(gè)優(yōu)先級(jí)的排序。先專注完成一件事，然后再做其他的。
我們?cè)诠ぷ髦?，?jīng)常會(huì)遇到多任務(wù)處理的情況，同樣地，哪怕是在家里，依然可以選定“優(yōu)先級(jí)”，將自己的注意力聚焦在能夠完成的事情上，比如鍛煉，充電，或者是追劇。
這也是對(duì)心理防御方式的重建，不但會(huì)讓你有在完成任務(wù)時(shí)有一種成就感，正向激勵(lì)著自己，還能幫助緩解焦慮情緒。
破病毒，更需要破“心毒”，克疫病，更需要破“心病”！
特殊時(shí)期，我們不妨過的簡(jiǎn)單一些，隔絕負(fù)面信息，小心照顧情緒，心懷感恩，理性且平和，若有余力，也去照顧別人。
勤消毒，多洗手，少出門，不聚集，作為普通人，這是對(duì)病毒最有力的抗擊。
請(qǐng)滿懷希望，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)足夠強(qiáng)大的國(guó)家！
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