目錄
第一章 序
第二章掌握羅盤(pán)
第三章排山九宮 八卦為用
第四章 家中物事 物物玄機(jī)
第五章 內(nèi)外雜訣 應(yīng)用絕妙
第六章 山星向首 正零水就
第七章 地騎縫出線 兼山兼向
第八章 九星斷事 精彩百出
第九章 實(shí)戰(zhàn)布局 玄空九訣
第十章 樓居吉兇 運(yùn)分順逆
第一章 序
堪輿學(xué)上的［龍穴砂水］，應(yīng)用在二十一世紀(jì)大都市的陽(yáng)宅風(fēng)水上，雖稱(chēng)為［巒頭學(xué)］，但卻可以現(xiàn)代化一點(diǎn)，稱(chēng)為［環(huán)境學(xué)］好了！古代結(jié)宅，重視山脈河流，現(xiàn)代選宅，首重區(qū)域、街道。
古代一宅三四代同堂，現(xiàn)代人很少與祖父祖母同住，很多古老的風(fēng)水學(xué)問(wèn)，今日已經(jīng)不適用，就以計(jì)算機(jī)而言，古代風(fēng)水學(xué)便從未因計(jì)算機(jī)一物而具體占算吉兇，今日無(wú)人與計(jì)算機(jī)同在，那風(fēng)水應(yīng)怎看計(jì)算機(jī)對(duì)磁場(chǎng)運(yùn)氣的影響呢？可見(jiàn)風(fēng)水學(xué)要追上潮流及時(shí)代，不要舊文化為寶，要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)證、反證、應(yīng)用、實(shí)戰(zhàn)后，最重要是承先啟后，為祖先的古文化重新整理和改良，確立新風(fēng)。
我所應(yīng)用的風(fēng)水改運(yùn)學(xué)，便是在時(shí)代的巨輪中慢慢催生出來(lái)，由三元地理玄空學(xué)，配合每一個(gè)人的生辰八字，不以誕生年立年卦，而以出生年、月、日、時(shí)來(lái)厘定對(duì)五行的反應(yīng)，再配合易經(jīng)卦氣，變出一套實(shí)用而具效應(yīng)的改運(yùn)風(fēng)水學(xué)問(wèn)來(lái)。這本［李居明風(fēng)水改運(yùn)學(xué)］，只是一個(gè)入門(mén)，我正計(jì)劃寫(xiě)第二本，相信這樣寫(xiě)下去，將整個(gè)風(fēng)水絕學(xué)流傳下來(lái)，寫(xiě)七八冊(cè)應(yīng)該算不錯(cuò)了！這是一冊(cè)［學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)］，我應(yīng)弟子的一再要求，力求簡(jiǎn)化，希望讀者能由淺入深，有一個(gè)學(xué)習(xí)中國(guó)古文化的好開(kāi)始。
此書(shū)可與［風(fēng)水之道］、［發(fā)達(dá)風(fēng)水秘籍］、［文昌風(fēng)水秘籍］及［桃花風(fēng)水秘籍］四書(shū)一起來(lái)學(xué)，效果應(yīng)該不錯(cuò)。我也叫弟子整理了［三元風(fēng)水講座十講］應(yīng)世，是我講課錄影，我的徒兒徒孫均視此為寶貝，新版已在二００四年面世，引起爭(zhēng)購(gòu)的熱潮，亦我喜出望外。
此書(shū)閱讀時(shí)，最好有我設(shè)計(jì)的羅盤(pán)起鑒讀。我的三元羅盤(pán)，加入七運(yùn)八運(yùn)二十四宅運(yùn)飛星盤(pán)，吉兇易見(jiàn)，這是我的一個(gè)大膽發(fā)明，只要一盤(pán)在手，不必自己計(jì)九星飛伏，只要依盤(pán)上所刻，便可以應(yīng)用了，此羅盤(pán)的設(shè)計(jì)，也算是一點(diǎn)小發(fā)明。
此書(shū)完成，感謝我的徒兒們?yōu)槲艺怼Ｌ貏e感謝徒兒林惠平及何松樂(lè)，一位為我整理演講資料，另一位為我設(shè)計(jì)封面及精心排版，令此書(shū)得以面世，也可以將我的風(fēng)水改運(yùn)理論得以面世。
第二章 掌握羅盤(pán)
坐向立判風(fēng)水的正信觀念要學(xué)習(xí)風(fēng)水的基本概念并不困難。風(fēng)水經(jīng)常被人復(fù)雜化，原因之一，是很多風(fēng)水師將風(fēng)水視為絕學(xué)，刻意為風(fēng)水制造神秘色彩。另一個(gè)很重要的原因，是風(fēng)水具有很大的威力。風(fēng)水?dāng)[設(shè)改變整個(gè)環(huán)境的磁場(chǎng)構(gòu)造，從而將因果扭轉(zhuǎn)及擺平。
如果判錯(cuò)風(fēng)水，可以禍延三代，若果扭錯(cuò)了因果，風(fēng)水師本身要承擔(dān)后遺癥。因此風(fēng)水師必須具有福德和?；鄄荒芗兇庵粸橘嶅X(qián)而看風(fēng)水。
我所以有宗教信仰，正因我要通過(guò)宗教的修持去積聚福德，將因果轉(zhuǎn)化。因此風(fēng)水師在［選擇］徒弟的時(shí)候非常小心，亦是基于這個(gè)理由，在未正式向大家講解風(fēng)水之前，我必須開(kāi)宗明義為大家說(shuō)明這個(gè)道理。
所謂風(fēng)水學(xué)，其實(shí)是一種磁場(chǎng)學(xué)和方位學(xué)，是通過(guò)羅盤(pán)上的磁針，再經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)的計(jì)算，去找出方位對(duì)人造成的影響。風(fēng)水學(xué)不是神通，絕對(duì)不能靠感覺(jué)、感應(yīng)去替人看風(fēng)水。風(fēng)水學(xué)并非萬(wàn)能，假如一個(gè)人犯了殺人罪，他要承受殺人的因果，你不能單靠一個(gè)羅盤(pán)便去擺平這種因果。
所以風(fēng)水不能凌駕宿世的因果，亦即是不能凌駕靈界、巫術(shù)或宗教的影響。假如你進(jìn)入一個(gè)住宅的時(shí)候，指南針出現(xiàn)不正常的跳動(dòng)，你根本無(wú)法辨認(rèn)方向，或者你腦海中突然一片混沌，你要放棄為這間屋看風(fēng)水，因?yàn)檫@間屋正受一種比方位學(xué)更高層次的磁場(chǎng)電波干擾，這種電波可能來(lái)自某種電源，或者某各空間。風(fēng)水學(xué)上卻用［五黃］來(lái)代表這股力量，是具有方法可以化解！還有一種地方你不能看風(fēng)水，就是賭場(chǎng)。理由是賭場(chǎng)的磁場(chǎng)受到極多種外來(lái)力量的干擾，賭場(chǎng)的風(fēng)水是看不準(zhǔn)的。皆因賭場(chǎng)一定有靈界的因素干擾風(fēng)水。
風(fēng)水是一門(mén)易學(xué)難精的學(xué)問(wèn)，但從事風(fēng)水比從事批算八字容易得多，因?yàn)榘俗值呐闶橇⒏鸵?jiàn)影，你批算得是否準(zhǔn)確，當(dāng)事人一聽(tīng)便知。
但別人很難對(duì)你建議的風(fēng)水?dāng)[設(shè)提出反駁，亦難以引證對(duì)錯(cuò)，所以風(fēng)水亦是最容易被利用招搖撞騙。大家要從學(xué)術(shù)性、哲理性及正信的角度去研究風(fēng)水，不要落入迷信、神化的盲目崇拜。
我要一再?gòu)?qiáng)調(diào)，風(fēng)水師的好與壞，決定于這個(gè)風(fēng)水師是否具有福德。大家學(xué)習(xí)風(fēng)水的目的，首要是幫助自己去掌握和控制家居風(fēng)水。祝自己成為一個(gè)有德行的醫(yī)生！假如你要為別人看風(fēng)水，你必須具有如醫(yī)生一般懸壺濟(jì)世的心懷，以善良慈悲之心去幫助有需要的人，方能成為一個(gè)好的風(fēng)水師。
1、 羅盤(pán)的認(rèn)識(shí)
要學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先當(dāng)然要認(rèn)識(shí)羅盤(pán)，羅盤(pán)是風(fēng)水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。羅盤(pán)即是指南針，原本最初只有南北兩極，之后加進(jìn)東、西成為［東、西、南、北］四個(gè)大方位。再于［東西南北］之間加進(jìn)八個(gè)方位，一共成為十二個(gè)方位，這一種便是最早的羅盤(pán)。
學(xué)習(xí)十二地支大家見(jiàn)到羅盤(pán)上的十二方位并非寫(xiě)上東南西北，而是寫(xiě)上(從北方數(shù)起)：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍亥。這是中國(guó)曆法的十二地支。
從這一刻開(kāi)始，大家要忘記東南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二個(gè)方位，風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)為十二山。
大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣！子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時(shí)亦會(huì)發(fā)現(xiàn)羅盤(pán)上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序，要小心不要搞錯(cuò)。當(dāng)大家記熟［子午卯酉］這四個(gè)方位的名稱(chēng)，便可以清楚地理解羅盤(pán)上所顯示的方向。
2、 認(rèn)識(shí)十天干
羅盤(pán)發(fā)展至今，一共有二十四山，即是在原來(lái)的十二各方向之中，再細(xì)微的劃分成二十四個(gè)方向。這新加進(jìn)的十二個(gè)方向，又有十二個(gè)不同名稱(chēng)。
中國(guó)曆法中有十天干，那就是：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。
羅盤(pán)將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號(hào)，［戊己］代表五黃中央土，這兩個(gè)字則寫(xiě)在羅盤(pán)中央?，F(xiàn)在一共有二十四各方位代號(hào)，還欠四個(gè)。易經(jīng)與八卦易經(jīng)中有八個(gè)卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱(chēng)為［先天八卦］。周文王將八個(gè)先天八卦變化成六十四卦，稱(chēng)為［后天八卦］。風(fēng)水學(xué)就是將［河圖洛書(shū)］與及［八卦］的智能融成一體，應(yīng)用在方位之上的一種學(xué)說(shuō)。
八個(gè)先天八卦分別是：坎 坤 震 巽 干 兌 艮離。創(chuàng)作羅盤(pán)的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［干］這四個(gè)卦象加進(jìn)羅盤(pán)之中，成為羅盤(pán)上的二十四山。這二十四山又再由八個(gè)卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個(gè)山(正北)；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三個(gè)山(東北)；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個(gè)山(正東)；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個(gè)山(東南)；
［離卦］代表［丙午?。?三個(gè)山(正南)；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個(gè)山(西南)；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個(gè)山(正西)；
［干卦］代表［戍干亥］ 三個(gè)山(西北)；
羅盤(pán)上由易經(jīng)八卦去代表八個(gè)方位，每個(gè)方位再包含三個(gè)方位，合共二十四個(gè)方位。至此大家已經(jīng)掌握了羅盤(pán)上的所有方位。
3、 我是否住在風(fēng)水屋？
［我住的屋是否好風(fēng)水？］要找出答案非常簡(jiǎn)單，馬上拿出羅盤(pán)，找出你現(xiàn)時(shí)家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是否坐落于一個(gè)［好］的風(fēng)水方位。
在風(fēng)水學(xué)上，我們稱(chēng)［坐］向?yàn)椋凵剑菹?。一間屋(坐)北(向)南，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為子(山)午(向)。(午即是南方，子即是北方)一間屋(坐)南(向)北，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為午(山)子(向)。
如何界定那個(gè)山向才是好風(fēng)水？假如你所住的屋坐落在十二地支的山向上，基本上這一間已經(jīng)是好風(fēng)水的屋。地球的東西南北四個(gè)方位，代表宇宙四股最強(qiáng)的力量，控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。
由四個(gè)方位衍生出來(lái)的十二個(gè)方位，擁有宇宙最強(qiáng)的能量，任何一間屋只要坐落在這十二個(gè)方位之上，基本上已經(jīng)稱(chēng)為［三元不敗之屋］。
假如一間屋位于正東、正南、正西或正北，這一種當(dāng)然更加是將相之府。但由于每間屋受沒(méi)年地運(yùn)轉(zhuǎn)變的影響，這種屋得令時(shí)極旺，但失令時(shí)極衰，是以這種強(qiáng)大的磁場(chǎng)亦代表暴起爆跌、生死榮辱系于一線之差。
因此羅盤(pán)上雖然有二十四山，但我們初步只重視十二山。所有風(fēng)水都由十二地支產(chǎn)生，位于天干山向的房屋，基本上只能稱(chēng)為在風(fēng)水學(xué)上是較容易出問(wèn)題的風(fēng)水屋。這是對(duì)于初入門(mén)的人一個(gè)較基礎(chǔ)的概念。
4、 山向的運(yùn)用
羅盤(pán)上的山向最經(jīng)常應(yīng)用在以下四個(gè)地方：
(一) 家宅
(二) 床
(三) 寫(xiě)字柜
(四) 灶
除了找出家宅的坐向，去判定這一間是否風(fēng)水宅之外，你要找出睡床的方位，即是你睡覺(jué)時(shí)頭部頂著那一個(gè)方向，這個(gè)方位直接影響你的身體健康，因每日你有三分之一的時(shí)間睡在床上。你寫(xiě)字柜的方位亦非常重要，因?yàn)檫@是你財(cái)富收入的來(lái)源。廚房?jī)?nèi)爐灶的方位原來(lái)都很重要，因?yàn)樵畲碇鲖D，這個(gè)位置直接影響主婦的健康地位。
根據(jù)《三元風(fēng)水學(xué)》所說(shuō)，［山管人丁，水管財(cái)］。很多人誤解，以為[山]即是土，即是在家中擺放水缸。其實(shí)［山］即是［坐］，［水］即是［向］，意思即是所以吉兇、人丁與財(cái)富，都與山向有關(guān)。
［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。
［向］所掌管是財(cái)富，代表權(quán)勢(shì)、財(cái)勢(shì)和官勢(shì)。
古時(shí)的人，有官便有財(cái)，所以人死后要睡在［棺材］里面，意思是保佑子孫可以承受［官財(cái)］。有人在家中擺放［棺材］，視為吉祥之物。
5、 巒頭與理氣
當(dāng)大家要為家居勘察風(fēng)水的時(shí)候，要知道何為［巒頭］和［理氣］。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，［巒頭］代表形格上的擺設(shè)。你將床頭坐墻擺放，床尾對(duì)著窗門(mén)，床邊放床頭柜，這一種便是巒頭，即是［空間］的方位學(xué)。
但地球不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)行，整個(gè)地球、以至整個(gè)宇宙的氣場(chǎng)都每天、每年的不斷變動(dòng)，形成在不同的時(shí)間，有不同的風(fēng)水方位，這種根據(jù)［時(shí)間］去厘定風(fēng)水方位的學(xué)問(wèn)，就是［理氣］。
舉例一間屋出現(xiàn)［尖角暗射］，［巒頭］上不好，但你還要計(jì)算［理氣］上在那段時(shí)間不好。你可能發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)［尖角暗射］的危機(jī)在兩年后才出現(xiàn)，所以現(xiàn)時(shí)住在這個(gè)單位不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
這解釋何以某些祖屋，第一代居住的人飛黃騰達(dá)，第二代開(kāi)始衰落，到了第三代便一敗涂地。同樣一間房屋，巒頭相同，但理氣有所不同，即是時(shí)間有所不同。所以風(fēng)水一定要配合時(shí)間，風(fēng)水物品的擺放要根據(jù)不同時(shí)間。一間屋在最初住的時(shí)候一百分，但在某段時(shí)間可跌至零分。
學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先一定要改變只懂得看巒頭的習(xí)慣。一般人不懂風(fēng)水的理氣，因此初學(xué)者成外行人，一般只停留在［巒頭］這個(gè)位置上。理氣純粹是一種計(jì)數(shù)的學(xué)問(wèn)，并非眼看的占算。
理氣的計(jì)算比較復(fù)雜困難，一些水平較低的風(fēng)水師，只懂得講解擺放的理論，不懂得計(jì)算空間的轉(zhuǎn)移。舉例根據(jù)巒頭，睡床靠著墻壁，這代表有靠山，是一種好的巒頭。但假如計(jì)算理氣，窗前是當(dāng)時(shí)得令的風(fēng)水位，你可能真的要考慮將睡床搬到窗前。
根據(jù)巒頭，床頭靠窗并非理想擺設(shè)，但眾所周知，美國(guó)總統(tǒng)的寫(xiě)字柜放在窗前。所以只計(jì)算巒頭，不能掌握正確的風(fēng)水?dāng)[設(shè)方法。在某程度上，理氣比巒頭更加重要。巒頭可以改變，即是環(huán)境的設(shè)計(jì)布局可以改變，但宇宙磁場(chǎng)、飛星位置不能改變，只能用五行去化。煞不能盡化，但巒頭可以完全改變過(guò)來(lái)。
6、 羅盤(pán)的使用
大家現(xiàn)在要馬上找出自己家居的山向，我為大家解釋羅盤(pán)的構(gòu)造。
羅盤(pán)的底盤(pán)正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱(chēng)為天圓地方。放置指南針的地方稱(chēng)為天池，指南針的其中一端好象一對(duì)小牛角，那個(gè)方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盤(pán)有兩個(gè)小紅點(diǎn)，將小牛角移至兩點(diǎn)中央，那便是正北方。羅盤(pán)上紅色代表吉祥，黑色代表兇險(xiǎn)。這是術(shù)數(shù)師為方便后學(xué)者而設(shè)計(jì)的。
羅盤(pán)的間置的時(shí)候必須平放，才可以令磁針保持在間適锝狀態(tài)。如果側(cè)放，令磁針打側(cè)跌在固定位置，很快便灰失去功效，這一點(diǎn)大家必須留意。放置羅盤(pán)的時(shí)候，亦要留意附近是否有電流或磁石，有的話同樣令磁針很快便失效。
一個(gè)專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水師要帶備兩個(gè)羅盤(pán)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)磁針不穩(wěn)定的時(shí)候，便要拿出第二個(gè)羅盤(pán)，去確定是磁針失效，抑或受磁場(chǎng)干擾。相傳蚩尤被黃帝打敗之后，靈魂附于指南車(chē)之內(nèi)，所以羅盤(pán)有被視為有辟邪之說(shuō)。
有人將羅盤(pán)視為辟邪之物，用原理去解釋?zhuān)_盤(pán)上包含所有五行八卦，的確可以產(chǎn)生平衡五行的作用。而且靈界最怕接觸誕生與死亡，因?yàn)殪`界滯留在沒(méi)有時(shí)空的境界當(dāng)中，最怕被人提醒時(shí)間觀念。羅盤(pán)正好代表時(shí)空，由此推論，靈界的確很怕見(jiàn)到羅盤(pán)。
那么羅盤(pán)是否需要開(kāi)光？我之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，風(fēng)水不是符法，不是神通，并不需要向著羅盤(pán)念經(jīng)和施法。
7、 實(shí)戰(zhàn)之竅門(mén)
當(dāng)要找出家宅坐向的時(shí)候，究竟應(yīng)該站在那個(gè)位置去量度？這是歷代風(fēng)水師的秘技，我破例在這里公開(kāi)。
要準(zhǔn)確量度一間屋的坐向，你要站在大門(mén)之外，距離大門(mén)口七個(gè)腳印的位置(即約三步的距離)，面對(duì)著大門(mén)口去量度。你將羅盤(pán)放在胸前，羅盤(pán)的邊線與大門(mén)口互相平衡，這樣便可以準(zhǔn)確地找出這間屋的山向。
古時(shí)所有人都住在獨(dú)立的樓房之中，要找出山向非常容易。現(xiàn)代大多數(shù)人都住在高樓大廈之內(nèi)，根據(jù)我的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，由地面至五樓的單位，受地面磁場(chǎng)的影響較大，須以整座大廈的坐向?yàn)閱挝槐旧碜?，量度的時(shí)候，要站在大廈正門(mén)之外七個(gè)腳步去量度。
不說(shuō)不知，基本上層數(shù)越低，代表越好風(fēng)水。理由是風(fēng)水受地氣影響，你住在摩天大廈的頂層，地氣不足，風(fēng)水的變數(shù)也越多。
所以最值錢(qián)一定是地鋪，有錢(qián)人亦一定住在獨(dú)立洋房之中，這樣才能真正吸納地氣的磁場(chǎng)。
假如你所住的屋并非位于理想的山向之上，有些風(fēng)水師建議你將大門(mén)改成斜角或另一個(gè)方向，以求將房屋的山向改變。但實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)是，這種改變的功效只能維持很短時(shí)間，理由是這種變動(dòng)不能將整座大廈的氣場(chǎng)改變過(guò)來(lái)。
8、 到山到向
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，風(fēng)水受時(shí)間，即理氣的影響。從二００四年至二０二三年，地球進(jìn)入二十年的八運(yùn)當(dāng)中。我稍會(huì)再詳細(xì)講解八運(yùn)的計(jì)算方法。
在八運(yùn)之中，以下六種山向大旺發(fā)，稱(chēng)為［到山到向］，坐落這些方位之上的家宅，丁財(cái)兩得。
●干山巽向 ●巽山干向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向
上山下水與［到山到水］相反的，是［上山下水］之局，這是大兇之局，坐落于這些方位的家宅，丁財(cái)兩失。
●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向 ●戍山辰向
大家可以檢查自己的家居是否屬于以上山向。這是入門(mén)練習(xí)用羅盤(pán)的第一個(gè)習(xí)作。我每年在通勝中會(huì)列出該年忌用的九個(gè)方位，大家參照通勝，可以知道每年有那些方位不宜用事，例如不宜動(dòng)土或安葬等。這是很重要的一個(gè)信息。學(xué)風(fēng)水不能不知道每年的兇方。例如太歲位便是每年不一樣的重要方位。
招財(cái)?shù)娘L(fēng)水物：天祿貔貅 招財(cái)手 八運(yùn)燕 魚(yú)敦撒網(wǎng) 五指水 聚財(cái)坊。
