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第五章 格局分析的原則
明通賦云：“向官旺以成功，入格局而致貴。官印財(cái)食為吉，平定遂良；煞傷梟敗為兇，轉(zhuǎn)用為福。”
“五行臨官、帝旺，在四柱為本宮成功之地。入格局則貴，破格局則賤。如官印、財(cái)食，本是吉神，須無傷克、沖刑、破敗，則為平定遂良，乃入格也。煞傷、梟敗，本為兇煞，若有制伏，去留合化，是謂轉(zhuǎn)用為福，亦入格也。觀下取用諸格局，其喜忌自可見矣。四吉、四兇，格局之最重者，故首言之。賦云，“日主最宜健旺，用神不可損傷”是也。“
此處之官，非指臨官、帝旺（不代表原論錯(cuò)誤，亦對，其是從年命祿命法角度而言的），指富貴之“官”，財(cái)也罷，印也罷，食神也罷，最終的目的都是為了服務(wù)于官星，“生”出官星，為什么最終的目的是官星，因?yàn)檎偎淼馁F氣是命局層次的最高處。是“陰陽配合，相制有用，成其道也”。此“官”非獨(dú)指官格之官星，而指富貴終極之“官貴”。
《萬祺賦》云：“官星者，榮身之主，掌祿之源，逢財(cái)則從容顯達(dá)，遇刃則偃蹇伶仃。喜印綬以為順意，忌偏黨以為傷神。所以功名特達(dá)者，身強(qiáng)官旺；利祿虧盈者，身弱官衰。身旺官微，財(cái)名寡合。傷官若重，再喜印滋；身輕忌曜，如強(qiáng)偏愛印綬生制。”
處處顯示為“正官”為核心、為終極，為至尊至貴之物。財(cái)、印皆是為官星服務(wù)的，所以財(cái)格的最柊目的也是能達(dá)到“向官旺”，生出官星，或輔助官星。印格理同。
六神諸般，官、印、財(cái)、食為吉神、吉物，宜順用之，順其性而為，若人之初性本善，發(fā)揚(yáng)其善的特性就會有成果。而七煞、傷官、梟神、陽刃等為兇神、兇物，則宜逆用，逆其性，若人之初性本惡，則大需要制約、扭轉(zhuǎn)、改造其惡的特性，亦會有成果。此一順一逆，皆是為了“向官旺”，只是形式不同、過程不同、特點(diǎn)不同，就象來自五湖自海的革命志士，不管從事何工作，或前線殺敵、或后方協(xié)調(diào)、或敵下潛伏，只有一個(gè)目標(biāo)，那就是推翻萬惡的舊社會，成立新中國。
二、年干統(tǒng)攝，次看月時(shí)。時(shí)如權(quán)衡，分毫加減。
“看年干所乘何支，與我如何相攝為切，亦要引在有氣貴地，體局方大。又看用神，卻系歲君是何吉兇神煞，若更用神，與歲孝君和，全方無疑。次看月時(shí)二干之關(guān)系，不可竟作差慢，不來扳攪。柱中象數(shù)，變化五氣真假，吉兇神煞，俱當(dāng)引歸時(shí)座，細(xì)分輕重分毫，必須比較。又云：大歲，一年之領(lǐng)袖，諸神之主宰，極有用處，只因徐子平以日為主，專取財(cái)官，誤了后人多少錯(cuò)會了義。故曰：年如秤鉤，綰起其物；月如秤系，提起網(wǎng)紐；日如衡身，星兩不差；時(shí)如秤錘，輕重加減，其譬可謂切矣。”
年干為統(tǒng)攝，為君位，為政府，為皇帝，伴隨一生，《三命通會》論七殺云“年上七殺其兇終不可去”，時(shí)辰乃歸息之地，吉兇全在時(shí)消息，太歲如領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)注、俯視，而時(shí)辰猶如主考官的最終決定一票。所以此兩位置得喜神、兇神都影響至關(guān)重大，年時(shí)皆吉為上，若其中之一為兇，則大需要另一位置有制化字眼，否則即便格局有成，也難免境遇惡劣、災(zāi)難不斷或結(jié)局不美等。
三、格局的象貫穿始終
格局所表達(dá)的核心象，貫穿、影響著一個(gè)命局的始終，是對命主處事、性情上本質(zhì)特點(diǎn)的高度概括，必須能夠駕馭格局的象，方可入木三分的論斷。
如棄印就財(cái)格局，則人生事業(yè)中多伴隨變換職業(yè)、棄暗投明、先錯(cuò)后對、始殆終勤、背祖離鄉(xiāng)、樹挪死人挪活的象。
貪財(cái)壞印，則易人心不足而致失敗。想著多拿薪水，辭職，結(jié)果新工作還不如原來的，貪得“不通”。
印綬變化陽刃，則智慧過人、游刃有余、做事情有進(jìn)有退、變化自如，適應(yīng)性強(qiáng)、策略多。
食神制殺，威風(fēng)八面，彰顯個(gè)人魅力風(fēng)采。
殺用印化，足智多謀，文武雙全。
官得財(cái)生，志氣囂囂，凡事有人照應(yīng)、配合。
孤官無輔，一意孤行，勢單力薄，雖有成亦辛苦。
傷官見官，為禍百端，自不量力，以卵擊石。
傷官去官，革除舊病，再立新業(yè)，藝高膽大。
以上略舉最簡單、基本的格局組合表達(dá)的象，實(shí)際論斷中，往往多種象并存，更在于學(xué)者統(tǒng)籌兼顧，輕重衡量。
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