格局劃分
八字預(yù)測就是根據(jù)人的生辰八字，結(jié)合大運(yùn)流年來推斷日主一生命運(yùn)好壞的變化軌跡。
通過人的生辰八字進(jìn)行預(yù)測，從根本上說，是看大運(yùn)、流年陰陽五行的變化對由五行干支構(gòu)成的命局中八個字的陰陽旺衰的影響。如果命局中某字為陽五行，越旺越好，那么，當(dāng)年運(yùn)五行變化促其“陽”氣上升時，該字所代表的內(nèi)容就表現(xiàn)為“吉”；如果年運(yùn)五行變化妨礙其“陽”氣旺時，該字所代表的內(nèi)容就表現(xiàn)為“一般”；如果年運(yùn)五行變化克制其“陽”，令其“陽”氣驟降時，該字所代表的內(nèi)容就表現(xiàn)為“兇”。欲知“吉”、“兇”，須先知其旺衰喜忌。判斷這個旺衰喜忌的方法和標(biāo)準(zhǔn)，就是“格局”所要解決的問題。
一 格局總論
古今八字預(yù)測書籍多如牛毛，對八字格局的論述更是繁雜之至，常令從學(xué)者暈頭轉(zhuǎn)向、難定舍從。粗略地劃分，身旺、身弱、從強(qiáng)、從弱、調(diào)候、化氣等格，是古今八字學(xué)者都在論述的“常見格局”；魁罡、官祿、金神、曲直、炎上、稼薔、從革、潤下、殺印相生、財資七殺、木火通明、金水相涵、傷官見官、傷官佩印等等數(shù)之不盡的“奇格”、“雜格”，多為古籍必論之格，今人也有談之不厭者，但詳究之下，所有奇格異局不是故弄玄虛，就是自誤誤人，實(shí)在沒有研究價值。
從實(shí)踐的角度講，八字格局僅有身旺的扶抑格、身弱的扶抑格、從強(qiáng)格和從弱格兩類四種格局，細(xì)分也不過再將從格分為從印和從比的從強(qiáng)格、從財和從官及從兒的從弱格。其實(shí)，將從格細(xì)分的做法已經(jīng)是多余了。縱觀古今數(shù)之不盡的奇格異局，除去誤人的糠秕之屬，無不盡歸扶抑、從格兩類之中。比如曲直、炎上、稼薔、從革、潤下五格，均為從格；財資七殺、傷官佩印等格不是扶抑格，就是從格，實(shí)在沒有另立名目的必要；至于魁罡、官祿等格，則純是因人而設(shè)的惑人東西。今人所談較多的古格當(dāng)中，調(diào)候格也屬無稽之格；由調(diào)候格衍生出來的正常取用之后再加調(diào)候或通關(guān)的取用方法，也是無病呻吟的惑人做法，均需堅(jiān)決摒棄。
真心向?qū)W的朋友，八字命學(xué)僅有扶抑、從格之分，絕無第三類格局，這是本人正告您的肺腑之言！
二 格局劃分
日干旺衰只是對日干在命局中旺或衰的定性分析。旺衰判定后，還要進(jìn)行“量”——旺、旺極，弱、弱極的分析。
對弱或旺的命局，可以用幫扶使其旺或克制使其弱的方式取得旺衰的基本平衡，這類需要“幫扶或克抑”的命局，稱為“扶抑格”。日干弱需要幫扶的命局，稱為“身弱的扶抑格”，簡稱“身弱”；日干旺需要克制的命局，稱為“身旺的扶抑格”，簡稱“身旺”。
對弱極或旺極的命局，因其太弱或太旺，幫，扶不起來；克，抑不住，只能由著它弱或由著它旺，這類只能“順其勢”的命局，稱為“從格”。弱極而從的命局，稱為“從弱格”，簡稱“從弱”；旺極而從的命局，稱為“從強(qiáng)格”，簡稱“從強(qiáng)”。
從實(shí)踐角度講，八字只有扶抑格和從格兩類格局，分成身弱、身旺、從弱、從強(qiáng)四種格局就完全滿足預(yù)測需要了。
扶 抑 格
扶，就是生助、幫扶（日干）的意思。能生扶日干的有生日干的正印和偏印，簡稱??；有幫扶日干的比肩和劫財，簡稱比。
抑，就是耗、泄、克制（日干）的意思。能克制日干的有克日干的正官和偏官（又稱七殺），簡稱官；有消耗日干的正財和偏財，簡稱財；有泄日干的傷官和食神，簡稱傷。
扶抑格包括身旺可抑和身弱可扶兩種格局。
1、身弱可扶的扶抑格
命局中，財官傷一黨的力量大于印比一黨的力量，印比一黨的力量雖弱，但有能力與財官傷一黨相抗衡的話，日干就為身弱可扶，命局就為身弱可扶的扶抑格。
如 官 印 日 財
甲辰 丙寅 己未 癸酉
命局中月干丙火印星、日支比肩未土幫扶日干己土，年干甲木正官和年支辰土劫財也可間接幫扶日干；月令寅木正官、時干癸水偏財、時支酉金食神克耗日干，其中寅木在局中力量最大；比較兩黨力量，財官食一方的力量大，但印比一方也有與其抗衡的能力，故該命局屬于身弱可扶的扶抑格。
2、身旺可抑的扶抑格
與身弱可扶的扶抑格相反，印比一黨的力量大于財官傷一黨的力量，但財官傷仍有能力與印比抗衡，此時，日干身旺可抑，命局為身旺可抑的扶抑格。
如 才 傷 日 殺
己巳 丁卯 甲寅 庚午
命局中力量最大的月令卯木為日干的劫財，幫扶日干；坐下寅木為比肩，幫日干；年干己土雖為正財，但本身不耗甲，反而泄丁，使丁泄甲的力量變小了，所以是在間接幫日干。幫扶日干的力量如此之大，日干旺無疑；再看克制日干的一黨：月干丁火為傷官，坐于卯木之上泄日干有力；偏官庚金坐于午火之上，稍有力克日干；年支巳火和時支午火都可間接泄日干，該黨有力與寅卯一黨抗衡，故日干甲木旺而可抑，該命局為身旺可抑的扶抑格。
通過以上對兩個扶抑格局的分析，您可能認(rèn)為分析日干旺衰和定格局是非常麻煩和復(fù)雜的工作，其實(shí)，如果掌握了高級的分析方法（雖說高級，卻極簡單），對所有格局的分析，包括對用忌神地分析，最多幾秒鐘便可全部完成，根本無須這樣繁瑣地分析?，F(xiàn)在如此分析，只是想讓初涉此道的朋友看得更明白一些，也可以說是對高級方法的解析。
在實(shí)際預(yù)測中，我們的分析方法遠(yuǎn)比這種兩黨對比分析的方法簡單，比如對以上兩個命局的實(shí)踐分析分別為：
身弱命例的分析：己生寅月弱，坐下未土幫身有力，日干弱而不從，為身弱可扶的扶抑格。
身旺命例的分析：甲生卯月旺，丁火有力泄甲木，日干旺而可抑，命局為身旺可抑的扶抑格。
越高級的東西越簡單！
話又說回來了，高級方法來自對普通方法的總結(jié)和提煉。
從 格
命局中印比和財官傷兩黨力量對比懸殊，扶抑難有其效，只能順從一方之勢的命局，稱為從格。
從格分從弱和從強(qiáng)兩種格局。無論從弱還是從強(qiáng)，都是對日干來說的。從弱，是指日干弱得沒法扶或扶也扶不起來了，只能順從日干之弱；從強(qiáng)，是指日干旺得抑也抑不住了，只能任憑日干強(qiáng)。
1、從弱格
命局中印比一黨的力量非常小，小到?jīng)]法與財官傷一黨相抗衡的程度，命局不能通過兩黨的相互制約求取平衡，便只能任由日干弱，“從”其弱，這種格局稱為從弱格。
如 官 官 日 梟
壬申 壬子 丁丑 乙巳
局中比肩巳火一方面生丑土，一方面泄梟神乙木，使梟神乙木難以有效地生扶日干，局中又沒有其它能夠幫扶日干的東西，只能順從日干丁火的弱勢，此即弱極而從的命局。
2、從強(qiáng)格
命局中印比一黨的力量非常大，財官傷一黨的力量極其小，小到難以與印比一黨抗衡的程度，命局無法通過兩黨的相互制約求取平衡，便只能順其旺性，“從”其旺，“從”其強(qiáng)，這類格局稱為從強(qiáng)格。
如 比 劫 日 食
丁卯 丙午 丁未 己酉
命局中日支未土雖為日干的食神，但并不泄丁火，反有助火之勢；時干食神本可泄日干，但坐下酉金泄己土，使己土無力泄丁火；縱觀全局，能制日干的一黨只有時干己土、時支酉金，而己土、酉金卻弱到極點(diǎn)，根本無力與印比一黨抗衡，只能順從日干、印比一黨的旺勢，這類格局就是旺極而從的從強(qiáng)格。
從與不從
八字日干旺時，有身旺與從強(qiáng)之分，日干旺到什么程度為從強(qiáng)？八字日干弱時，有身弱與從弱之分，日干弱到什么程度為從弱？
1、從與不從的界線
（1）月令為日干的財、官、傷而日干旺時，日干絕不從強(qiáng)；
（2）月令為日干的印、比而日干弱時，日干絕不從弱；
（3）日干旺，財、官、傷克抑日干有力時，日干旺而不從；
（4）日干弱，印、比生扶日干有力時，日干弱而不從。
2、關(guān)于有力
（1）同組干支中，地支為天干的印、比或陽干自坐墓庫，稱為天干有根，有根則有力；
（2）年干可為月干根，即：年干是月干的印比，為月干有根，月干以有力論；
（3）年支可為月干根，即：年支是月干的印比或月干為陽干，年支為月干之墓，為月干有根，月干以有力論；
（4）年支丑土可為癸水月干之根；
（5）月日時干為三比肩時，時干有力；
（6）日支不受制或一次受制時有力，可以作用日干；日支兩次受制時無力，不能作用日干；
（7）月令兩次受制仍有力，只是其力不足以影響日干旺衰的50%。
3、特例
日干旺極，食傷泄身有力，但難以有效平衡命局時，日干仍然論從強(qiáng)；此時，傷食也為用神，稱為從強(qiáng)用傷食。
對于這種情況，有的易友說：既然傷食泄身有力，就不能論從強(qiáng)，應(yīng)該是身旺用傷食。身旺用傷食和從強(qiáng)用傷食的共同點(diǎn)是“傷食”在兩種格局中都是用神，不同點(diǎn)是在身旺的格局中，印比一般為忌神，財官一般為用神；在從強(qiáng)的格局中，印比一般為用神，財官一般為忌神。對這種看似介于身旺與從強(qiáng)之間的八字，如果不能明確格局類型的話，很有可能出現(xiàn)斷準(zhǔn)傷食、其它全錯的局面。我可以明確地說，這種八字既有身旺的，也有從強(qiáng)的。如命局“丙寅 壬辰 辛巳 己丑”，就是一個從強(qiáng)用傷食的格局。至于如何確定究竟從強(qiáng)用食傷還是身旺食傷，是一個非常關(guān)鍵的技術(shù)性內(nèi)容，有著嚴(yán)格地區(qū)別界限。
4、關(guān)于兩次受制
月令兩次受制時其力不足以決定日干旺衰的50%，日支兩次受制時無力作用日干，由此引出了“月令和日支同時兩次受制如何論”、“時支制日支時，日支還能否再作用月令”的問題。對這些問題，現(xiàn)在有三種代表性的看法：第一種是兩次受制只能對日支而言，還不包括日支是四墓庫的情況，對月令來講，根本就不存在兩次受制的說法；第二種是時支制日支，月令永遠(yuǎn)不以兩次受制論。以這種看法為前提，月令和日支同時兩次受制時，自然是只以日支兩次受制論了；第三種看法是，如果月令和日支同時兩次受制，它們互不影響，各人論各人的。
從理論上講，日支一次受傷時仍有力作用日干，自然也應(yīng)該有力作用月令，所以，“各論各的”合乎情理，這是第三種認(rèn)識的理論根據(jù)。如果反過來想，年支制月令時，如果日支不制月令，月令仍有決定日干旺衰50%的力量；也就是說，此時月令的力量在命局中仍是最大的；受年支所制的月令與受時支所制的日支再互相克制，受傷重的自然是日支。所以，月令與日支同為兩次受制時，應(yīng)該僅以日支兩次受制論。月令兩次受制不能決定日干旺衰的50%，是基于日支“全力”制月令，如果日支已經(jīng)受傷減力，其作用月令的力量自然也就變小了，自然也就不能再影響月令對日干旺衰的決定作用。所以，只要時支制日支，月令就永遠(yuǎn)不以兩次受制論！有了這一條，也就不存在“月令與日支同時兩次受制”的問題了。這是第二種認(rèn)識的理論根據(jù)。從實(shí)踐角度講（也是最重要的），以上三種認(rèn)識都不能完全適用于此類命局的應(yīng)事情況。這是我至目前為止的實(shí)踐結(jié)論。我個人認(rèn)為，無論月令、日支均兩次受制，還是時支制日支，究竟是否以月令兩次受制論，還要具體問題具體對待，不能一概而論。如果哪位朋友有興趣深入探討的話，我愿與您傾力合作。
5、關(guān)于月令空亡
命局中空亡的地支等于沒有，月令空亡時以年支論日干的旺衰，最早是由李涵辰先生提出來的。此論提出后，得到了大多數(shù)八字預(yù)測學(xué)者的肯定，但仍有部分朋友表示質(zhì)疑：一個人生在夏天，就應(yīng)該以火旺的標(biāo)準(zhǔn)來衡量日干的旺衰，即使巳午未空亡，也應(yīng)該以巳午未作為判斷日干旺衰的標(biāo)準(zhǔn)。亥子丑年巳午未月，無論月令是否空亡，夏天還是夏天，怎么也不會變成冬天。
說實(shí)話，表示質(zhì)疑的朋友“以理服人”，這是值得提倡的，我本人崇尚理，我服這個理。我現(xiàn)在沒有能力推翻這個理，但實(shí)踐論證的結(jié)果告訴我，“地支空亡等于沒有”的論斷符合實(shí)際，所以，我仍然深信不疑地使用“地支空亡等于沒有”的判斷方法。我崇尚“推論”的理，更崇尚“實(shí)踐”的理。
