宋國元
易經(jīng)云:一陰一陽謂之道,”。這就話的意思是一陰一陽的運行變化稱之為“道”。老子說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這句話的意思是陰陽是統(tǒng)一于事物內(nèi)的兩個方面，因其無休止變化的緣故，它們之間的和諧是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的。道家以求“和”為宗旨，以萬物之“和”（平衡）為真，“平衡”是穩(wěn)定的最終狀態(tài)。
世間萬物萬事都可以劃分陰陽，每件事情又可以劃分陰陽。按照儒家易學的理論和道家平衡是穩(wěn)定的最終狀態(tài)來看待“風水”。我認為風水也應該是“平衡”原理，就是把建筑物周邊的環(huán)境劃分陰陽再按照八卦方位界定周邊陰陽物質(zhì)所在的位置否達到了八卦方位平衡。要想知道是否達到了平衡就要知道什么是“陰”什么是“陽”。風水當中把陰陽物質(zhì)歸納成兩大類陽性的物質(zhì)叫“砂”陰性的物質(zhì)叫“水”。 所以有的人把“風水先生”叫“陰陽先生”。
風和水是怎樣劃分陰陽的呢？ 風水講的就是陰性的物質(zhì)，風的走向和水的走向，好像沒有提到陽性物質(zhì)“山”的有關內(nèi)容。我認為“風”怎樣可以止下來哪？“風”就像“水”一樣，在遇到水的時候會停下來。萬物負陰抱陽，把風和水按照陰陽理論劃分，“水”是陽性的，“風”是陰性的，“水”是可以看的見的，“風”哪？看不見。但是我們要體會它所流動的方向，“風”是怎樣流動的哪？是隨著山的走勢和山的關攔來確定風的方向。風從那里進來，到那里止住按照這樣的原理就可以選擇“風水寶地了”。那么我們把山和水劃分陰陽，“山”就為陽“風，水”就為陰。因為“風”“水”是無形的“山”是有形的。
有的人認為“砂”“水”是這樣劃分的：
砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等
水：低洼之處、海、湖、河、一切有水之地、流動之物
砂：山、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪
水：河、溏、池、井、廁所、養(yǎng)魚、門窗、路或平地等。我認為這樣的說法并不客觀。
什么叫砂、什么叫水呢？
風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。往往很多人會認為高于地平線高度都為“砂”，低于地平線的都為“水”。這句話并沒有加以解釋，很難被人理解。實際這句話暗含著很大的哲理性。講的就是“相對論”誰和誰的相對論那？。
首先我們了解一下“青龍”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。 郭璞在《葬經(jīng)》說：“經(jīng)曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”
即“玄武”指的是北方的山峰，“朱雀”指的是南方的山峰，“青龍”指的是東方的山峰，“白虎”指的是西方的山峰。并不是每個建筑物的左右前后，也不是風水先生的左右前后?！白鬄榍帻垼覟榘谆?，前為朱雀，后為玄武”這句話說,風水先生面朝南或建筑物向陽的方向是成立的。要是面朝其它方向這句話就不成立了。玄武方向的山峰垂頭下顧，朱雀方向的山脈要來朝歌舞，左之青龍的山勢要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順，這樣的環(huán)境就是“風水寶地”風水中有這樣一句話“龍抱虎出知府，虎抱龍必受窮”這句話的意思就是東方的青龍砂要高于西方白虎砂。這樣是符合風水的風水的基本理論的。
那么這樣我們在看看東西兩個方位那面為“砂”那面為“水”哪？兩面都是山峰，還有必要分出砂水嗎？當然有，萬物負陰而抱陽嗎。砂水的劃分就是陰陽的劃分。東方的青龍山比西方的白虎山高，用相對論來看東方的青龍山為“砂”，西方的白虎山為“水”了。我們在看看“玄武”和“朱雀”兩個方位的對比。“前高后低難長久，后高前低廣田莊”這是《金鎖玉關》里的一句話。這個“后”指的是北方，這個“前”指的是南方。按常理玄武山峰要高于朱雀山峰，這又一定嗎？不一定。比如北方的玄武山峰離墳墓或建筑物很近，南方的朱雀山峰離墳墓或建筑物相對北方的玄武山峰遙遠一些，而且兩個山的海拔相似。那么北方以“砂”輪，南方以“水”論。所以“砂”“水”是相對而言的。這主要體現(xiàn)周易的中心思想，沒有“陰”就沒有“陽”的太極思想。 很多人對陰陽的劃分費盡心機，列出了很多相關什么是“砂”，什么是“水”的類像。實際不如告訴大家一個方法，就是陰陽對立的思想，相對論。
比如有的人說“公路”是“砂”，有的人說“公路”是水，還有的人說城市的公路是“水”，鄉(xiāng)村的公路是“砂”，還有的人說高于地平的為“砂”，也有的說低于地平的路為“水”，各有千秋，各持所詞。簡單的一個“路”，多種說法。我們要用相對論解釋好像就明白多了。比如東方有“路”，我們看看它是“砂”還是“水”？怎么說哪？就像在問：“你看這座樓高呀還是埃呀？”我認為這是不應該輕易下定義的。和誰比較哪？和我比嗎？和你比嗎？所以說和誰比較哪？問東方的路是“砂”還是“水”實際就是問你建筑物東方和西方的比較？不是和建筑物所在的地平面比。東方有路高于地平面我們就說他是“砂”？看看西方，西方不遠處是一座大山比路面高出了很多，東方這個高于地平面的“路”還能論陽性的物質(zhì)“砂”嗎？
有的人說“路”是“水”，因為路上要跑車，流動的代表“水”，我們想一想這家北方是車流量很大公路，我們看到就以“水”斷？轉(zhuǎn)到這家的南方看看，南方是一個人工湖。你還說公路是“水”嗎？
我在風水講座中經(jīng)常有人提到“高層”的問題，當然現(xiàn)在建造樓房為了少節(jié)約土地，建起了很多高層樓房。有很多大師以“年命”計算來選樓層。什么命，選樓層數(shù)所代表的五行，相生于“年命”的為吉。我認為不一定準確。首先要確定什么叫“高層”。我們表面上理解，這個小區(qū)是高層。指的是這個小區(qū)的樓房比其他小區(qū)的樓層要高一些，并沒有一個確切的數(shù)字，多少層算“高層”。這個是相對其他小區(qū)而言的。高層再這個高層小區(qū)里究竟是不是最高哪？可能這個小區(qū)的“高層”都是一樣高的，選樓層的時候，也要看看風水的基本理論。北面玄武，東方的青龍，西方的白虎，南方的朱雀，是否搭配合理。如果高層小區(qū)里面就這個樓最高，如其它的高層都三十，這座四十層，這才是真正的高層。站在三十八層上，往周圍看，小區(qū)內(nèi)沒有什么玄武青龍的可以借助的砂了，在看看遠處小區(qū)的周圍也沒有什么高山或更高的建筑，那么這樣的風水叫（八面來風），實際就不是好風水了，有這樣一句話，“八面來風人丁絕”嗎？
這樣就能明白高層選房的依據(jù)了吧？。無論多高的樓層，只要以這個樓層為中心有青龍白虎玄武朱雀搭配合理就是好風水。和樓層的數(shù)字關系并不是很大。所以周易的辯證思想，相對論來看待陰陽物質(zhì)“砂”“水”的劃分才是正確的，符合周易的中心思想。 |
