全版《八字正解》4
例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅
月令比劫當(dāng)權(quán)，日主自坐陽(yáng)刃，個(gè)性要強(qiáng)。年上正官自坐庫(kù)地又為日主貴人有余氣而未受破損，出生干部家庭。少年聰明得志正派，學(xué)業(yè)一帆風(fēng)順。惜時(shí)上七殺旺逢，中年之后性情暴燥不免，過(guò)于張揚(yáng)易為人非議。局中比劫混雜爭(zhēng)奪官殺，官場(chǎng)上浮浮沉沉未有一定。六月官殺氣息衰微，僅是科級(jí)干部而已。
一般而言正官代表的是王道，表于講道德、知廉恥、負(fù)責(zé)任、肯擔(dān)當(dāng)?shù)木又?；而偏官七殺則代表的是霸道，表示強(qiáng)權(quán)、蠻橫、武力、不法、好爭(zhēng)斗等負(fù)面的小人之道。凡八字中官殺并透之人，必然有官殺混雜的雙重性格。這種性格在人生道路上最易摔跟斗，所以論命局時(shí)切忌見(jiàn)之。當(dāng)然，官殺混雜要分官殺輕重前后如何，宮重則君子意識(shí)多一點(diǎn)，殺重則霸道成份占據(jù)主要性格。至于官殺在天干上呈現(xiàn)前后，則表示性格上的變化。像上述這個(gè)八字既表示小時(shí)候?qū)﹂L(zhǎng)輩脾氣好，又表示中年之后脾氣越來(lái)越壞，且對(duì)下級(jí)也是聲龜俱厲令人生畏。
例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯
年上七殺專祿自旺，克長(zhǎng)輩克兄弟之象；金神作殺，其兇尤甚。七殺主霸遂，喜乙干通根時(shí)刃有力相合，去其七殺暴燥之氣留其剛毅不撥之勇。月令正官當(dāng)權(quán)，聰明貴重。正官又為科甲之星，是以從文而考入軍校，正是有勇有謀文武雙全之象。勇者。從武之象；皆由合殺而來(lái)。文者，有謀之象；皆由官星司令而來(lái)。惜時(shí)上傷官透出，將來(lái)恐不免驕橫不法以至官場(chǎng)敗北。惟其年干七殺逢合統(tǒng)管一生，其必將長(zhǎng)期從武從軍。就是一旦退伍出來(lái)，也必從事公檢法等武職行當(dāng)。
例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅
此一女命來(lái)我家，筆者開(kāi)口就講必是離婚之命；果然如此。女命四柱純陽(yáng)性必強(qiáng)硬自尊，且四柱食神成局化為傷官，個(gè)性張揚(yáng)氣焰囂張必矣。局中食神生財(cái)，身主有氣，可為小富之命；但火多土燥，難以顯貴。四柱三木三火有木火通明之象，是以學(xué)業(yè)出眾且職明異常，從小到大學(xué)一直風(fēng)頭出足。但全局火盛有焚木之勢(shì)，壬午癸未二年以來(lái)，火土過(guò)盛身勢(shì)難勝，是以屢屢受挫頗為不順。像本命烈火熊熊個(gè)性必然熱情外向肯作肯為，難免激進(jìn)妄為以至家庭工作不順；知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。
大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向積極上進(jìn)個(gè)性張揚(yáng)有斗志，但易妄動(dòng)招尤。金水生旺者其人大多內(nèi)向穩(wěn)重內(nèi)斂有心計(jì)理智，但易保守膽小優(yōu)柔寡斷。木火太盛則其人必然激進(jìn)易有不測(cè)之災(zāi)；金水太盛則其人反而會(huì)懦弱愚魯成為無(wú)用之輩；此兩者皆非性情中庸之道，不作吉論。惟八字中水火木金均衡有序，既有熱情又有理智，知進(jìn)知退周旋不失其序，則其人必然足智多謀深諳人情世比故，最易臻于成功之域矣。
例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅
年月官殺混雜且丑刑戍，激怒官星化為煞神，是以少年困苦異常歷經(jīng)折磨。日主自坐長(zhǎng)生有氣，但身旺煞勢(shì)更旺，少年好爭(zhēng)斗有邪惡之象，常與黑道人物相混。但喜在甲木通根歸祿時(shí)支，食神制官殺棄惡從善，中年之后性情逐漸轉(zhuǎn)變成為好人一個(gè)。年上官殺統(tǒng)管一輩子難免時(shí)有邪念不正之心，但不易為人所知。
大凡人的一輩子性格變化，要從四柱所示的“三主四限”去區(qū)別。比如年月官印日時(shí)殺梟，先君子后化為小人；年月劫殺兇神日時(shí)官食四吉，則先小人后化為君子；此乃人性之轉(zhuǎn)移也。又如年月有印日時(shí)有財(cái)，則又表示其人青年時(shí)代較多理想主義；中年之后財(cái)星主限，表示其人思想較多轉(zhuǎn)向于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)之上了。又如年月正財(cái)日時(shí)比劫，固然是先富后貧之命；但其命運(yùn)跟其思想性格變化同步。先正財(cái)主事，其人中青年時(shí)代必然踏實(shí)勤懇上進(jìn)積儉(正財(cái)性格)；進(jìn)入中年之后比劫主事，其性格必然化為好爭(zhēng)斗蠻干虛浮花錢大手大腳導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)虛耗成為貧困之命。其他命造性情判斷可依此類推。
第三節(jié) 家庭
身為家本，家為國(guó)本。家庭是社會(huì)組成的細(xì)胞，每一個(gè)人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作為一個(gè)“小天地”，它也同樣同步反映了個(gè)人的基本家庭情況。對(duì)家庭的研究主要著重于六親的探討，六親的富貴貧賤與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)。
大概從遺傳角度上來(lái)講，一個(gè)人的命運(yùn)主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所為最有關(guān)系。因此父母、祖父母、外祖父母這三對(duì)夫婦是個(gè)人探討命運(yùn)的起點(diǎn)，尤其是己身由父精母血蘊(yùn)孕而成，所謂“人之發(fā)膚受之父母”是也，父母對(duì)個(gè)體命運(yùn)更起著決定性的作用。生辰八字之中，以偏財(cái)代表父親，正印代表母親；以偏印代表祖父，以傷官代表祖母；以傷官代表外祖父，以七殺代表外祖母；是為長(zhǎng)輩六親定位。
一陰一陽(yáng)之謂道，一身配有一偶，可成夫婦之道，是以男命以正財(cái)為正妻，偏財(cái)為妾；婦命以正官為正夫，七殺為偏夫。
夫婦好合生生不息，則子孫后代出矣。男命以正官為兒子、七煞為兒女；女命以食神為子、傷官為女；是為子孫定位。當(dāng)今社會(huì)俗說(shuō)謬傳以食傷也可代表男命子息，最為荒唐。
至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。
對(duì)六親的判定，尚要結(jié)合四柱的“四代六親”宮分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、時(shí)柱代表子孫，大量實(shí)踐表明宮位最能反映四代六親的大致人生情形。
看六親的方位，一則專重天干透出六親結(jié)合所坐支辰來(lái)言“生態(tài)”。
凡天干六親星自坐長(zhǎng)生祿旺貴人祿馬且不受損傷者，主此六親榮華富貴發(fā)達(dá)。若六親星自旺但受破損，主此六親多災(zāi)難但可壽長(zhǎng)。若六親星自坐衰敗但其他支干生扶者，主此六親平凡但亦可高壽。六親星自坐衰敗支干不受克害不受生扶，則此六親為俗人。六親星衰弱又受其他支干克損盜竊，則此六親不僅貧賤且多災(zāi)厄或早夭。大凡按此透出天干之六親星坐支來(lái)言六親情況十分應(yīng)驗(yàn)，此法源自《三命通會(huì)》。
柱中不透六親之星就以宮位十神所現(xiàn)言之大象。大凡四吉神中和不過(guò)分代表富貴福壽，四兇神無(wú)制代表貧賤兇惡。宮位十神又專以天干地支來(lái)統(tǒng)一看待，天干自旺以天干為主，天干無(wú)氣以地支所藏為主，論宮位六親十神不講引旺得局之類旺衰判斷法則。
正官星觀四柱之上，表示其宮六親顯貴有地位權(quán)力有學(xué)歷有名聲，一般都是官場(chǎng)中人。七殺星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親多貧賤早天多災(zāi)難或牢獄之事。財(cái)星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親多現(xiàn)實(shí)富裕，但偏財(cái)星又主虛浮桃花多婚變之事。正印星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親和善有好名聲生活安定有一定知識(shí)。偏印星出現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親大多貧困偏激少食缺錢，多有失業(yè)破產(chǎn)者或有宗教出世或自殺之人。食神星出現(xiàn)在四柱之上，表示其宮六親大多樂(lè)天知命衣食無(wú)憂，高壽享福多術(shù)藝之人。傷官星出現(xiàn)在四柱之上，表示其宮六親多不法邪惡貧困疾病名譽(yù)惡劣，以傷官為背祿星也。比肩星出現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親大多貧賤，求財(cái)辛苦多體力勞動(dòng)者，性剛易有克妻之事。陽(yáng)刃出現(xiàn)在四柱之上，表示其六親大多心剛氣傲多災(zāi)厄兇死克妻妾不聚財(cái)?shù)摗?div style="height:15px;">
又傷官羊刃專主破財(cái)克妻克子息，所以年柱見(jiàn)傷官羊刃表示祖宗父母有克子克妻傾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子傾向；時(shí)柱有傷官羊刃表示子女有克子克妻破損傾向。
從宮位十神看六親情況則是大方向，但亦有四吉神其六親貧困者，也有四兇神其六親反而富貴者，這種倒置法則尚有其他二種方法參考著看，方可以在論宮位六親之時(shí)百發(fā)百中。此二種方法將在面授班上細(xì)講。
《淵海子評(píng)》《三命通會(huì)》《子平真詮》《神峰通考》這四部書都有論述六親的方法，各有側(cè)重略有不同，這里就作一番簡(jiǎn)介。
《淵海子評(píng)》卷三中的“六親總論”“論父”“論母”“論妻妾”“論子息”都是探討六親情況的一些原則與方法，思路十分對(duì)頭正確，惜過(guò)予簡(jiǎn)略后人不易全面把握。另外，《淵?！分械摹坝奈①x”論述六親最為具體到位，極有參考實(shí)用價(jià)值。
《三命通會(huì)》卷七的“論六親”稟承《淵?！返脑砼c思想更為全面具體富有至理，筆者在后文中將大量引用進(jìn)行闡釋以便實(shí)用。
《神峰通考》卷一的“六親”說(shuō)篇幅雖簡(jiǎn)短但也深具見(jiàn)地，不失《淵?！繁菊?，其中論及兄弟、女命、六親之方法尤屬可貴難得，可以充分應(yīng)用。
《子平真詮》論述六親重在父母、配偶和子息，以為兄弟、祖宗不甚應(yīng)驗(yàn)。同時(shí)提出六親星、宮位要跟全體格局配合喜忌來(lái)看：有益于成格者作吉論，有害于格局者作兇看。其思想較之《淵?！贰锻〞?huì)》更有辯證、全局、發(fā)展之眼光，其說(shuō)也應(yīng)重視之。
總而言之，綜合上述四書判別六親情況的原理與思路，從六親透干星此一點(diǎn)推到具體部位宮份四柱再至八字全局配合，進(jìn)行由點(diǎn)到線、由線到面的三個(gè)層次與步驟的整合，那么所有六親判斷雖不能講百分之百的準(zhǔn)略，但也可大致八九不離十了。
一、父母
大凡看人父母，首先要分個(gè)主次；這就是就先看父為主，方可再看母親。對(duì)此原理《通會(huì)?六神篇》釋文中有妙論：“凡命以印為母以財(cái)為父，財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。然財(cái)貴而印自榮，夫敗而斯妻無(wú)倚。所以論人根基父母，必以看財(cái)為先?！庇纱丝梢?jiàn)對(duì)父母關(guān)系主次的確定，也由夫貴妻榮的傳統(tǒng)世俗情況來(lái)定的。
論父母大致情形，《通會(huì)?論六親》中的“父母引例章”是這樣講的：
父以偏財(cái)論，母以印綬論；無(wú)傷則少年無(wú)妨害。
若庚日用甲為父，如柱中再見(jiàn)庚字，或合巳酉丑金局，即傷父。若命帶七煞則不妨。
又戊日生者取丁火為母，忌柱中正財(cái)太重，轉(zhuǎn)克印綬，如貪財(cái)壞印之說(shuō)。原帶天地之財(cái)，運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng)，則克早。只有地財(cái)，運(yùn)未行財(cái)鄉(xiāng)，則克遲。四柱有正官一位不妨。
如戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫。
正印為母，偏印為繼庶之母。
若人命帶父母全，一生得祖業(yè)分緣，又無(wú)克剝之患。
《淵海子評(píng)》中的“論父”是這樣講的：
偏財(cái)為父，乃印綬之官星也。
如甲日以戊為父，再見(jiàn)甲寅字或木局全，或臨死絕沖刑之地，主克父也；不然主離異不睦，或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無(wú)大害。如甲旺戊衰，亦有疾少靠。
如戊臨生旺貴人天月德之地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無(wú)窮。
如臨殺地，父死他鄉(xiāng)。居哀敗受制之處墓絕之地，生父平常不得力也。
《淵海子評(píng)》中“論母”是這樣講的：
正印者，乃生身之母也。
如甲目以癸為母，遇丑未己主克母。癸為印，逢丑未己乃是土克水，故云克母。
財(cái)多主母嫁二夫，一戊失地，戊乃癸之夫，或被克，主母?jìng)胺?。戊字受生或印臨桃花，母有外情。
如印臨長(zhǎng)生，主母賢淑壽長(zhǎng)益子。
母如臨陽(yáng)刃之地，或值墓絕孤寡，主母不賢，或有疾不睦。
是以理推，無(wú)不驗(yàn)矣。
上述《通會(huì)》《淵海》論述“父母”的章節(jié)原本都是一大段整體，其分段落皆由筆者根據(jù)內(nèi)容所述來(lái)劃分的。這些段落的劃分旨在說(shuō)明父母定位、克父、克母、父母賢愚得力與否、父母關(guān)系、父母重嫁重婚等各種情形的細(xì)致看法，十分有效可以用來(lái)模仿判定全局。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲日用戊為父，用癸為母，戊癸明現(xiàn)相合且無(wú)壬己爭(zhēng)拓爭(zhēng)合，明表父母雙全感情和睦。但年柱比肩當(dāng)權(quán)透干坐下傷官，可知父母貧困只為常人。戊財(cái)自坐庫(kù)旺之鄉(xiāng)落空亡又逢年干甲木克制，父雖貧賤亦可中壽，但肯定比母親早死。癸水正印坐酉生地又居時(shí)柱，則是母氐高壽之象。
例2：乾造壬午 己酉 壬午 丁未
壬日取丙為父局中不現(xiàn)，且深察胎元庚子、命宮癸卯也無(wú)跡象可尋，年柱見(jiàn)壬比肩透干，不僅父輩貧寒且緣份薄淺，終有克父之象。壬用辛金為母，辛金祿于 月令，母必壽高于父。辛印司令但受年支日支午火二重太歲克破，母必為常人但壽高。乙卯大運(yùn)沖擊提綱，辛巳流年印星透出“升天”，母亡。
例3：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
庚用甲為父，甲辰乃自坐哀鄉(xiāng)之木，主父為常人。 年干壬子水生助甲木，故主父親高壽，至今已有81余身體依然康健。歲柱壬子沖擊日支午宮子星母星，不僅母親相對(duì)早亡且本人亦有克子之象。大凡看六親年干頗為重要，其可生克局中一切之物，受生者福壽受克者災(zāi)厄，以其統(tǒng)管一生緣故也。
例4：坤造癸丑 甲寅 庚辰 戊寅
庚用甲為父星，甲寅專祿父必崢嶸，又喜年干傷官生助是以父非常人，為北京某區(qū)財(cái)政所所長(zhǎng)。庚用己土為印，己印居歲支又為日干貴人無(wú)破無(wú)損，母親有為且長(zhǎng)壽。此一女命三奇透落傷官生財(cái)，又運(yùn)走東南陽(yáng)明之鄉(xiāng)，性格剛強(qiáng)好學(xué)上進(jìn)可為一女強(qiáng)人。
例5：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
年支陽(yáng)刃，出身貧寒。用甲木為父，雖然建祿月令不料地支酉申夾克，是以父親一生艱辛，早天。雙印透出為甲木之雙妻象，雙母之象顯然可見(jiàn)。又年干正財(cái)高居歲位直克月干偏印，是以母子婆媳不和。此命亡劫疊疊元辰重犯，又月時(shí)伏吟夾沖日支，一生吃苦。幸年干乙木貴人居于日支申宮尚算有救，先苦后甜。若無(wú)此一天乙貴人，必然早天貧賤到底。
例6：坤造甲午 丁丑 丙戍 丙申
此一女命若以常法看待，年柱梟刃必然出身貧困，事實(shí)不然，父母高于掌控大權(quán)，且人品瀟灑文采風(fēng)流。
例7：坤造戍午 壬戍 乙丑 丁亥
此一女命若以常法看待，年上財(cái)食得所又無(wú)沖破必然出身富裕人家，事實(shí)不然父母多是農(nóng)民常人。像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待，其中要從另外角度角度去看方能一目了然。
二、兄弟姐妹
關(guān)于兄弟姐妹的看法，一則定位于透干之比肩劫財(cái)之星；二則看取于月令官位。
《通會(huì)?論六親》中的“兄弟引例章”云：
兄弟者，即劫財(cái)比肩，如甲見(jiàn)甲、乙見(jiàn)乙之類。
如庚日生寅午戍之上，或臨死墓之鄉(xiāng)；卻有辛酉自旺之弟，帶財(cái)?shù)脮r(shí)，主弟貴顯，兄不及弟之福。
如兄弟相和強(qiáng)弱相分，其理則一。如不和者，乃四柱帶庚丁、辛丙之類，兄之官星克弟之本身，如此五行自然 不和。經(jīng)云：不仁不義庚辛與甲乙交差，此之謂也。余仿此推。
又《通會(huì)?金鼎神秘賦》云：“再論兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多，若生西南必少；金命秋生臨巳申酉兄弟盈門，若逢?yáng)|地不靠；水居潤(rùn)下遇乾坎同氣多榮往來(lái)，辰戍消灑；火向炎上居離巽連枝共美，到于酉亥凋零；土臨四季伯叔成行。若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。”
由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力無(wú)力，在于生月?tīng)顟B(tài)。如比肩逢于長(zhǎng)生臨官帝旺三月，兄弟必多且得力；比肩生于死絕之月，兄弟必少且乏力。另外，又可看比肩坐支衰旺如何，以定兄弟之間高低。
《神峰通考?六親說(shuō)》云：“……犯月令官殺司權(quán)，俱主損傷兄弟，雖有兄弟，雖有兄弟，多主鬩墻，何也?比肩乃克第之星，見(jiàn)官殺而克之，安不得不損乎兄弟乎?故日：官殺排門兄壽天，殺官司戶弟難當(dāng)。故月乃門戶也。又若日通月氣，比肩生旺，多主鴻雁成行。理雖如足，亦貴變通。若或日主根多，比肩太旺，亦主參商。蓋緣兄弟多來(lái)劫財(cái)神也。此又喜官殺而得兄弟也。”
上文所言官殺司令于月支之中必然克損兄弟，其理的確十有九驗(yàn)。歲運(yùn)逢官殺旺氣，同論。由于月令代表一方旺氣，其就象征其所屬六親親系的勢(shì)力龐大，具體表現(xiàn)在二個(gè)方面：一者其六親親系人丁眾多；二者其此一六親系中有大富貴者。比如月令建祿，就表現(xiàn)為兄弟姐妹眾多且中間有大富貴者。又如財(cái)神司令，就表現(xiàn)父系多大戶人家，中間有大富大貴人。又如月令正印當(dāng)權(quán)，就表現(xiàn)為母系為大戶人家，中間也有發(fā)達(dá)之人。又如月令官殺司令，就表現(xiàn)子女一一系人丁興旺，且中間有大出息之人。相反被月令當(dāng)旺之氣克絕的五行所對(duì)應(yīng)的六親親系就會(huì)十分凋敝，具體也表現(xiàn)在二個(gè)方面：一者其六親人丁衰少多夭；二者其六親親系中人大多貧薄小堪。官殺司令克倒兄弟，兄弟少且多有克損夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢獄。比肩司令克倒財(cái)星，是以克妻克父難免，父早亡妻早離；這也就是陽(yáng)刃、建祿、月劫占據(jù)月令男命必然克妻傷妻的原因所在。換言之男命只要生在建祿刃劫之月，就可直斷克妻。著妻星強(qiáng)旺則生離，若妻星死絕則早喪。理之所在，百發(fā)百中。若有官殺制劫護(hù)財(cái)則克損稍輕。其他財(cái)星、食傷、印星司令所克絕之六親依例而推，無(wú)有不驗(yàn)。年干通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般，可以按此相推。比如年干支官殺自旺有力，縱月柱不見(jiàn)官殺，照樣克損兄弟于少年時(shí)代。若年官殺引旺日時(shí)地支，中青年之時(shí)必克損兄弟無(wú)有幸免。年支干比肩劫財(cái)自旺引旺，一輩子克損妻財(cái)，難逃氣數(shù)。
例1：乾造己酉 辛酉 辛亥 己亥
月令建祿與年支太歲伏吟，克父出身貧寒。但兄弟眾多皆是白手成家之人。建祿克倒財(cái)星，幸亥中甲木正財(cái)長(zhǎng)生，婚后不到一年離異。全局酉酉，亥亥自刑屢犯雙辰煞，暗疾在身。
例2：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍
月令傷官七殺司令，必然克損兄弟姐妹。實(shí)際上其母早年生產(chǎn)屢不好養(yǎng)，喪一兄一姐。壬午歲跟戊子天沖地?fù)簦瑲⑷信c傷刃水火不相容，午中丁火比劫之星受官殺制克，其年大姐離異婚變，二姐得肺結(jié)核，弟弟上當(dāng)受騙與親戚反目成仇。
例3：坤造 丙申 丁酉 辛卯(時(shí)辰不明)
月令建祿必兄弟姐妹眾多，且有大富貴者，灼然可見(jiàn)。但丁火七殺長(zhǎng)生于月令，年干又是丙官占據(jù)，皆有克傷手足之象；是以兄弟姐妹雖然多其中必有一二天亡者，數(shù)使然也。月令祿神年支申金沖擊劫奪日支坐下卯財(cái)，是以48歲以前必破大財(cái)二次：一者在癸酉年；二者在己卯歲。又月令建祿身旺性剛，官殺混雜夫?qū)m受沖，且日柱犯差錯(cuò)煞，必然離異。然年干正官與日柱支干相合，又有終身相依相偎之象，雖離不離竟于辛巳歲復(fù)婚。大凡夫星妻星高居歲干者，一生難分難離終是孽緣牽纏，離異后又復(fù)婚或同居者大多類此。月令建祿官財(cái)死囚“日干身旺無(wú)依，若不為僧即道”，且酉金為西方寺院之象，是以常有出俗避世慕道修真之想，時(shí)常布施于寺廟之中一心禮佛，但年柱與日柱支干相合很難徹底棄世出家。
例4：乾造 己未 壬午 丙辰 丙申
陽(yáng)刃司令，兄弟眾多多是不凡之人。但畢竟七殺壬水通根時(shí)日兩支申辰會(huì)局，一位長(zhǎng)兄少年早亡。全局殺來(lái)制刃又有印護(hù)，合格。為人豪爽勇猛頗講義氣有大丈夫氣象，成為“綠色長(zhǎng)城”發(fā)起者之一。由于陽(yáng)刃司令，也極信佛道。
此人報(bào)出八字之后一言不發(fā)，任由筆者推算敘述其一一筆錄。筆者為其分析出身、父母、婚姻、財(cái)運(yùn)、子女、事業(yè)面面俱到，無(wú)一不準(zhǔn)。就筆者經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，一些高層人士相當(dāng)矜持報(bào)出時(shí)辰之后往往沉默是金，全由你講來(lái)然后評(píng)判。若無(wú)真本事想取得這些人的信賴，委實(shí)困難。
例5：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳
癸用壬水為比肩，敗于酉月藏于歲支，一位兄長(zhǎng)。但月令偏印當(dāng)權(quán)，可知母親出身大戶人家。偏印乃正印之比劫星，可知姨媽舅舅人數(shù)眾多，竟有八位。由于偏印司令正印失時(shí)(七月庚金司令在八月已是退氣)，可知姨舅之中尚有不少富貴者在當(dāng)?shù)仡H有勢(shì)力影響。母親卻一生勞碌困頓；奈何奈何?命也!
三、夫妻
夫妻是人倫關(guān)系中最重要的一種，古人謂之為“五倫之始”?！陡邖u易斷?澤山咸》云：“《上經(jīng)》首乾坤，以天地為萬(wàn)化之原也；《下經(jīng)》首咸恒，以夫婦為五倫之始也?！庇衷疲骸吧w夫婦一小天地也，萬(wàn)物各有陰陽(yáng)，即各有夫婦，萬(wàn)物之化生，人心之和平，胥是道也。此圣人所以為人倫之至……”八字命學(xué)對(duì)此也萬(wàn)分重視，特別是現(xiàn)代術(shù)者對(duì)夫妻婚姻的研究可謂大費(fèi)心力各種學(xué)說(shuō)紛紜疊出，可惜的都是一些技法層面上的內(nèi)容，少有真正定位夫妻關(guān)系的一些原理。
《三命通會(huì)?論六親》中的“妻妾引例章”一文，對(duì)男命看妻妾、姻緣的一些議論都是講原理的，言簡(jiǎn)意賅極其參考價(jià)值。現(xiàn)筆者摘錄其文，逐步加以注釋發(fā)揮以洞察其全體。
正財(cái)妻也，偏財(cái)妾也。且如甲日生用已為正財(cái),即為正妻；戊為偏財(cái)，即為偏妾。
徐偉剛注：此一段文字主要是采用正偏財(cái)來(lái)作男命的配偶之象：正財(cái)代表正妻，偏財(cái)代表后妻、小蜜、情人、外遇對(duì)象。
若日干健旺，四柱見(jiàn)已為正妻，得時(shí)令遇旺鄉(xiāng)，略帶官星，主妻賢明才貌兼全，因妻遇貴。歲時(shí)日有印臨之。主妻有財(cái)物嫁資。
徐偉剛注：這段文字講了如何看正妻才貌的原則方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之財(cái)星失令休囚，主妻為常人才貌一般。財(cái)生官星日主健旺可托，主因妻發(fā)貴，即有賢妻扶助進(jìn)官升職發(fā)展事業(yè)。至于妻財(cái)嫁資，重在身健帶印，可得妻財(cái)。若身弱財(cái)旺，妻雖有財(cái)日主難享；身旺財(cái)弱，則妻無(wú)經(jīng)濟(jì)收入。惟有身健財(cái)旺，妻有收入可資家用，即日主享用妻財(cái)之象。大凡妻貌，專看財(cái)星旺衰清濁。財(cái)星清爽生旺，妻貌過(guò)人；財(cái)星休囚混濁，妻丑可陋。大凡妻之才情，?？瓷裆??；蚱扌菐зF人、德秀之氣、長(zhǎng)生學(xué)堂、祿馬，主妻賢惠識(shí)見(jiàn)高人。若妻星帶亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣識(shí)卑。
若正財(cái)衰、偏財(cái)旺顯，主有偏妻分緣。
徐偉剛注：中國(guó)古代社會(huì)奉行一夫多妻制，故妻妾共論?，F(xiàn)代社會(huì)實(shí)行一夫一妻制，變通過(guò)來(lái)就可以來(lái)講男命外遇和二婚的情況。
大凡男命是否有外遇，關(guān)鍵在于身健與否。若日主健旺局中正偏財(cái)疊疊，必是多妻之命。正財(cái)衰偏財(cái)旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必棄正妻而就偏財(cái)。正財(cái)旺顯偏財(cái)衰微，正妻賢明偏妻一般，夫必重正妻而輕視偏妻。若正偏財(cái)俱旺，則此男命可享齊人之福，家中紅旗不倒，外頭彩旗飄飄。正偏財(cái)俱哀，則正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏財(cái)俱現(xiàn)，必有外遇之象。日主身健，必有明顯之婚變婚外戀。日主稍微有氣，則會(huì)偶爾在外風(fēng)流一下沾花惹草，但不會(huì)擁有長(zhǎng)久固定之情人。若日主衰微不旺，則有賊心無(wú)賊膽，僅是臆想而已。若日主過(guò)弱又不能從者，更有可能一生不娶，心理自卑一見(jiàn)女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤獨(dú)之命。若日主身健有氣，局中正偏財(cái)混雜眾多浮蕩無(wú)根，則此男必多露水姻緣乃至嫖娼無(wú)所不為……
若己字落陷，或坐死絕之鄉(xiāng)，或生春令日主健旺孽如甲寅等類，主不了克妻。
徐偉剛注：這段文字講男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蠻橫欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多災(zāi)乃至早夭；三者指夫妻硬配一生戰(zhàn)斗吵鬧。
凡男命生逢祿劫刃旺之月，日主稟承旺氣必然心高氣傲大男子主義，定會(huì)在言行上會(huì)欺妻辱妻。若再日主自坐強(qiáng)根，必會(huì)克妻重重三個(gè)以上。
凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敵眾，必主克妻，妻多災(zāi)多病或早天。
凡男命妻星自坐死絕之鄉(xiāng)刑克之地，主妻多災(zāi)或?yàn)槌Ｈ瞬坏昧Α?div style="height:15px;">
若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫與財(cái)星俱旺地支沖戰(zhàn)不定者，必主夫婦硬配一輩子打仗吵鬧至老。
男命要夫婦和諧白頭到老，務(wù)要日主生旺不可太過(guò)，妻星一位清爽亦旺，身財(cái)相等；且無(wú)比肩分財(cái)、偏財(cái)分緣，地支不見(jiàn)六沖戰(zhàn)斗，方許夫婦舉案齊眉互敬互愛(ài)。若身財(cái)不?；虻刂ж?cái)逢沖戰(zhàn)者，多主夫婦不和刑傷也。身強(qiáng)財(cái)弱有氣地支不沖者，多是夫欺妻之象。
若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滯，一生著妻妾欺或再嫁他人。
徐偉剛注：上一段文字專講丈夫欺妻，此一段文字講妻欺丈夫之象。身強(qiáng)財(cái)弱，夫欺妻；財(cái)旺身弱，妻欺夫。身財(cái)兩停，夫妻互敬互重互愛(ài)互護(hù)。財(cái)旺身弱過(guò)分者，妻妾欺夫乃至有拋棄丈夫而投他人懷抱者，婚變都是由女方提出有棄夫之象；至于身強(qiáng)財(cái)弱，乃夫欺妻有棄妻之象，婚變都由男方提出。不論身財(cái)不等只要妻星居歲柱都恐難于離異。若妻星居月日時(shí)三柱之上，再加日支逢沖逢空亡，或者日柱犯差錯(cuò)煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚變離異。
若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，雖有妻以比肩分奪，恐不免嫁他人，或著他人占之，或妻有別情。余同此例斷。
徐偉剛注：男命婚姻之變化者，有自身外遇者乃身健局中正偏財(cái)混雜且有強(qiáng)根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分奪財(cái)星，妻必有外情會(huì)嫁與他人。若比劫星弱于日干者，妻妾外遇恐不持久終與丈夫相守。若比劫星強(qiáng)于日干者，妻必棄夫而投他人懷抱，又觀比劫之強(qiáng)弱以定妻子之外遇程度。比劫旺財(cái)旺，妻必失身于他人；比劫弱財(cái)旺，雖有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官殺混雜且旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星強(qiáng)，則丈夫多外遇情人。
外遇
男女 自身外遇 配偶外遇
男命 身旺偏正財(cái)多有根 財(cái)有根比劫多旺
女命 身旺官煞多有根 官殺身旺比劫多旺
《淵海子評(píng)》的論“妻妾”一節(jié)大致與《通會(huì)》相仿，但個(gè)中尚有一些精義高論也值得錄下作仔細(xì)探討。
正財(cái)為正妻，偏財(cái)為妾也。甲木見(jiàn)己土為正財(cái)，戊土為偏財(cái)。
又見(jiàn)乙木，亥卯未木局傷妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫賤也。)
財(cái)衰敗死絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見(jiàn)癸則妾不正，癸乃戊之妻也。見(jiàn)己土丑未字則主自安。
比劫分奪，財(cái)臨沐浴桃花，主妻妾私通。
日下月下坐財(cái)者，主妻多內(nèi)助，更得妻財(cái)。
偏財(cái)?shù)梦?，妾?jiǎng)儆谄?；正?cái)自旺-妻不容妾。
徐偉剛注：偏財(cái)旺于正財(cái)，必外遇逼迫日主與原配離異；正財(cái)旺于偏財(cái)，必原配強(qiáng)壓丈夫而趕退丈夫之情人。
官殺重見(jiàn)，妻招干蠱；財(cái)官并重，為人怕妻，見(jiàn)殺尤忌。
(徐偉剛注：此段乃妻欺夫克夫尤兇之象。財(cái)星生官生殺恃官殺之勢(shì)克日主者，此妻此妾必然窮兇極惡與夫惡斗惡戰(zhàn)矣。)
財(cái)多身弱，妻反勝夫；財(cái)命有氣，妻妾和順，易得妻力。
日坐空亡，難為妻妾；又看孤鸞之日、陰差陽(yáng)錯(cuò)，主克妻，或因親致眷，寒房冷聚，入贅填戶，女人犯此，主父母家凌替，或致訟事。余仿此推。
徐偉剛注：神煞乃論命中大關(guān)鍵處，婚姻尤甚重之。孤鸞日、差錯(cuò)日、淫欲妨害、陰陽(yáng)煞、桃花煞、紅艷煞乃個(gè)中特別重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、貴人、祿馬、長(zhǎng)生亦極要緊。
凡論男女命固依日干所克之財(cái)官為夫婦之象。然男命不見(jiàn)絲毫財(cái)星，女命不見(jiàn)絲毫官殺，謂之局中無(wú)妻、局中無(wú)夫。此時(shí)可取年柱納音所克之五行為妻，歸于日支之下以觀生旺死絕以定配偶高低優(yōu)劣。比如辛亥生人納音為釵釧金，則以金克木為妻星，若生日在亥寅卯位，則主娶得力之妻；若生日在申午之支上，木逢申午死絕，則仍主克妻。女命則取年柱納音所克五行為夫星，也可同樣觀日支來(lái)決。
另外局中無(wú)配偶星又可尋探命宮或胎元支于來(lái)取論，亦可取年干終身之主的財(cái)星官殺星來(lái)作配偶星。更可取《窮通寶鑒》法則所取用神；以用神為子星，以生用神者為妻星夫星來(lái)論吉兇休咎。當(dāng)然論婚姻當(dāng)以四柱正五行為主，結(jié)合年家納音、胎元、命宮、年干財(cái)官以及《窮通寶鑒》之用神觀來(lái)論方為詳備大觀、其中全面細(xì)微之法則只能在面授函授班上詳講。
以上《三命通會(huì)》《淵海子評(píng)》論妻星主要著重于日主與配偶的關(guān)系，而沈孝瞻先生則從全局的觀點(diǎn)來(lái)論述日支和妻星在八字中的作用來(lái)觀察配偶對(duì)個(gè)人生活命運(yùn)的所有影響關(guān)系。
“以妻論之，坐下財(cái)官妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者；何也?此蓋月令用神配成喜忌。如妻宮坐財(cái)吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官吉也，而傷官逢之，豈能順意?妻坐傷官兇也，而財(cái)格逢之，可以生財(cái)；煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽(yáng)刃兇也，而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無(wú)氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格逢財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類，即坐下無(wú)用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，其印輕財(cái)重，食傷透煞逢財(cái)之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又或妻星兩透， 編正雜出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也?！?div style="height:15px;">
上述《子平真詮》依日支和妻星來(lái)論格局成敗，實(shí)質(zhì)上就是將妻子配偶放入個(gè)人、家庭、社會(huì)生活中作全面觀照。個(gè)人與配偶僅是婚姻關(guān)系中的重要一環(huán)而已，而家庭人員與配偶的關(guān)系配偶對(duì)個(gè)人事業(yè)活動(dòng)的影響都決定著婚姻關(guān)系的全面質(zhì)量。
女命的核心評(píng)判是圍繞著婚姻(夫星子星)而來(lái)的，現(xiàn)摘錄《淵海子評(píng)》《三命通會(huì)》中共錄的三篇賦文，略加注釋，以補(bǔ)女命之概要。
女命富貴貧賤篇
欲觀女命，先看官星。官星帶煞而貧賤，官得令以安榮。
徐偉剛注：女命以夫星為主，一位夫星主貞潔。官殺混雜必主淫聲所謂“娼淫者官殺混雜”是也。一位官星得令生旺，夫必顯貴，終身有靠而安享。
傷官太重必妨夫，且是為人性重；倒食重犯須減福，那堪更犯孤神。
徐偉剛注：傷官克夫，倒食傷子，理之自然也。傷官性情乖張女中丈夫也。孤神專指孤寡隔角兇煞。傷官倒食克倒夫子又見(jiàn)孤神，一生凄涼難免。
煞重須從貴室，合多定損貞名。
坐祿乘鑾而穩(wěn)重，逢沖遇馬以輕浮。
桃花浪滾，淫奔之恥不堪問(wèn)；日祿歸時(shí)，貴重人欽尤堪羨。
天月二德以為本命，如逢印綬，貴當(dāng)兩國(guó)之封。時(shí)日羊刃本是剛神，不利夫?qū)m，兼壞平生之姓。時(shí)犯金神健旺，要觀八字之強(qiáng)。專食子榮，切忌偏印。
徐偉剛注：女命切忌“貴眾”“合多”“桃花會(huì)殺逢劫”，專主不貞；亦忌羊刃、金神，以其性剛不免刊傷，最喜天月二德、印綬、官星，必主賢德。
守閨門而正靜，必由陰日得中和；代夫婿以經(jīng)營(yíng)，此乃陽(yáng)干支旺甚。
徐偉剛注：一部《大易》專在扶陽(yáng)抑陰，陽(yáng)尊陰卑一理昭然，萬(wàn)古長(zhǎng)存，男稟乾陽(yáng)，女承坤陰，是以男命日主得陽(yáng)干為正，陰干為失位；女命日主得陰干為正，陽(yáng)干為失位?！兑?文言》云：“坤道其順乎?”《易?系辭》又云：“夫坤，天下之至順也?！薄陡邖u易斷》云：“坤為地，順承太陽(yáng)之乾。天有象、地有形，天虛地實(shí)，地為土壤積累而成，仰承天施而化成萬(wàn)物，無(wú)所不持載也。在人則為臣為妻，臣之事君，母之育子，妻之隨夫，皆法地道之至順，其義一也。坤之德，柔而順，含弘光大，篤實(shí)厚實(shí)，即《中庸》所謂寬裕溫柔，足以有容，之大德也?！庇纱丝梢钥闯雠F在支干得陰中和，務(wù)稟溫柔順從之體，方可相夫教子，家道興矣。若女命稟陽(yáng)干而氣盛，大失坤順之旨，刑傷夫主；夫主為天，逆天之道，大不祥矣!觀古今中外之家國(guó)，太陽(yáng)無(wú)光女主當(dāng)權(quán)，牝雞司晨鮮有發(fā)達(dá)者，足茲明證!
欣逢正祿，怕犯咸泄。清秀得長(zhǎng)生之輔，濁染值暴敗之歸。
四柱敗多，大忌沖身而逢合；一生忙甚，若是非妓即為媒。
印重與公姑相姑，食專得子息之宜。
官煞重逢，須防淫亂；姐妹透出，便是爭(zhēng)夫。
魁罡有靈變之機(jī)，日貴得安常之福。
徐偉剛注：女命生逢魁罡日，性剛聲雄，夫位不寧。日貴有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日為佳。癸巳日犯差錯(cuò)煞，婚事多簡(jiǎn)辦寒酸。
女命總斷歌
擇婦須沉靜，細(xì)說(shuō)與君聽(tīng)。夫星要強(qiáng)健，日干當(dāng)柔順。二德坐生財(cái)，富貴自然來(lái)。四柱帶休囚，增名又增壽。貴人一位正，二三作寵婢。金水若相逢，必招美麗容。四貴一位煞，權(quán)家富貴說(shuō)。財(cái)官若藏庫(kù)，沖開(kāi)無(wú)不富。
徐偉剛注：天乙貴人固然吉利，俱女命不宜疊疊相犯。所謂“一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家室”是也。
寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是隨人走；辰戍兼丑未，婦道必大患。有辰怕見(jiàn)戍，有戍怕見(jiàn)辰，辰戍若相逢，多是淫破人。
徐偉剛注：不論男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全，大都不作吉論。就是歲運(yùn)逢此四孟仲季會(huì)合，也都作兇論；為何?寅申巳亥相會(huì)，亡劫疊遇，寅申與巳亥六沖，寅巳與申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相會(huì)，災(zāi)煞六厄桃花陽(yáng)刃疊遇，子午與卯酉六沖，子卯與午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未相會(huì)，辰戍與丑未六沖，且丑戍未三刑，華蓋孤寡疊遇，豈無(wú)厄難?
辰為天罡，戍為天魁，最有權(quán)威力量；但孤克之氣太重，未免妨害六親。
有煞不怕合，無(wú)煞不怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌。羊刃帶傷官，駁雜事多端。滿盤卻是印，損子必須定。無(wú)干一字連，孤破禍綿綿。地支連一字，兩度成婚事。此是婦命訣，千金莫輕視。
徐偉剛注：大凡命學(xué)之種種古典賦文，皆是古人先賢腦中一一流出之真實(shí)想法，十分寶貴。古云：“先賢之書非后賢之好古無(wú)以傳，后賢之學(xué)非先賢之垂教無(wú)以明?！惫P者對(duì)此奉如神明，因此讀最為“好古”，聆聽(tīng)先賢“垂教”，用來(lái)傳先賢之理念畜自家之德業(yè)，俯仰無(wú)愧，方不失丈夫氣概矣!
總歌
正氣官星第一格，財(cái)官兩旺亦同說(shuō)；
官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，帶合兼煞便不同；
印綬天德惟最妙，日貴財(cái)官亦相肖。
獨(dú)煞有制羊刃同，傷官生財(cái)亦不兇；
歸祿逢財(cái)準(zhǔn)此斷，食神生旺尤堪羨。
煞化印綬格局純，二德扶身貴無(wú)倫；
三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。
煞官混雜兼無(wú)制，此等女人不堪要；
傷官太重又見(jiàn)官，貪財(cái)破印俱不堪。
比肩重犯多爭(zhēng)炻，財(cái)官遇劫?zèng)Q不富；
財(cái)多身弱亦如然，羊刃沖刑尸不全。
金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看；
無(wú)官見(jiàn)合多官合，倒種桃花亂閨閣。
身旺無(wú)依夫子傷，此等女人大不祥；
倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨(dú)宿。
孤鸞紅艷陰陽(yáng)差，此等神煞俱不佳，
若是貴命舍官印，小小神煞不為病。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲寅八專坐祿自旺，甲用己土為正財(cái)，己土祿于年支午火之中，可知早婚。己土藏午火中上見(jiàn)甲木年家比肩，可知妻婚前必有男友，但此甲坐午死地，較之甲寅自旺之木力量哀弱，故妻棄男友而投日主懷抱矣。
甲木用戊土為偏財(cái)，戊辰自坐庫(kù)旺，必有偏妻分緣。辰中且又藏戊土，共己土、戊、辰共三土，甲寅自旺可任，一生必有三位女性與其有糾葛。午中己土正妻，又與日支寅宮甲木相合，中年妻必有外遇私合。
己卯年，日主甲與己相合又見(jiàn)桃花，日主外遇情人。此一情人屬羊，以己未同宮也。惟此情人必為風(fēng)流已婚之女性，同時(shí)腳踏“三只船”：一者己卯自坐殺地，乃情人之正夫象，己卯相戰(zhàn)，夫婦不和矣。又此己土與年干、日干兩甲爭(zhēng)合；可知此女除日主、老公之外還有一情人，是為一女三夫之象。
此一命局最有意思：日主有外遇，妻子亦有外遇，情人亦有外遇。命局中財(cái)旺生官身旺可任，格局雖貴但是不免飽暖思淫欲，私生活極其荒唐。此一夫婦固然各有外遇，但始終不會(huì)離異，以年支日干甲己相合終身依偎之象也。
例2：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
庚申八專自旺，但春寒金弱，且為四廢日囚而無(wú)用，是以旺而不旺。庚用乙為正財(cái)為妻星，乙坐酉地死絕，可知妻為常人貧困勞碌。又乙木引至月日兩支助旺，全局金木身財(cái)交戰(zhàn)，是以夫婦一生吵鬧不休，但終不會(huì)離異
又庚申用寅中甲木為偏財(cái)，有分緣之象。實(shí)際上年支酉金日支申金劫克月時(shí)寅中兩座甲木，日主身弱比劫奪盡偏財(cái)，是以取清“遇而不遇”，終生并無(wú)情人外遇。
但全局比劫日主與正偏財(cái)混戰(zhàn)，有以下四重事象：一者夫妻終生吵鬧硬配之象；二者比劫為日主兄弟姐妹，所以其妻與姑叔關(guān)系也僵；三者日主與偏財(cái)沖戰(zhàn)，偏財(cái)乃正財(cái)之比劫，故日主與妻子兄弟姐妹也矛盾重重；四者日主兄弟姐妹與妻子兄弟姐妹也相敵仇視。由此夫婦硬配導(dǎo)致各邊兄弟姐妹“參戰(zhàn)”，以至怨氣重重，奈何?奈何?命也!又乙木自坐酉地淺薄無(wú)力，雖見(jiàn)庚申比劫爭(zhēng)奪以其身弱不任而絕無(wú)偏夫矣。
例3：乾造乙未 癸未 戊寅 甲寅
戊生未月劫神主令，大男子主義十分嚴(yán)重，有克妻欺妻傾向。但癸水正財(cái)生殺賴殺護(hù)財(cái)攻擊日主，夫妻一生“小戰(zhàn)天天有，大戰(zhàn)三六九”。又癸水坐未自弱，雖滿盤土神比劫，也不會(huì)有外遇之象。
人凡夫婦外遇，要看局中配偶之星強(qiáng)弱如何。男命財(cái)星自旺，再見(jiàn)比肩生旺爭(zhēng)奪，妻必紅杏出墻。若財(cái)星死絕雖見(jiàn)比劫旺相也不作妻外遇看，以財(cái)星衰弱必會(huì)安分守己矣。若財(cái)星生旺而比劫出現(xiàn)但死絕，妻亦不會(huì)外遇；為何?以比劫太弱難配生旺之財(cái)星，妻必不屑于一般之男子而心高自處。女命官星生旺，又見(jiàn)比肩自旺分奪，夫必外遇。若夫星死絕不配生旺比劫，或夫星生旺不配死絕比劫，俱主丈夫安分忠貞。
例4：乾造庚戍 戊寅 辛巳 甲午
辛金用寅中甲木為正妻，妻星當(dāng)令又是日家貴人，相貌姣好，本科學(xué)歷。身弱財(cái)旺，畏妻，御妻無(wú)力。財(cái)格佩印，格正局清，是以出身富貴，本人留美碩士。但歲干庚金劫財(cái)魁罡獨(dú)立長(zhǎng)生于日支巳宮，有劫盡正財(cái)之勢(shì)，是以在其留美期間，其妻在國(guó)內(nèi)難耐寂寞而紅杏出墻，令其痛苦不堪。
又時(shí)上甲木透出又坐桃花，回國(guó)之后本人亦有外遇。以甲午自死之木遠(yuǎn)非當(dāng)旺之甲木可比擬，是以外遇對(duì)象層次遠(yuǎn)非正妻之品貌可以相比較。明年甲申比劫?zèng)_財(cái)，又寅巳申三刑，是年其婚必離。
又正印坐在正財(cái)之上，正妻與母親不和又顯然可見(jiàn)。地支三合火局作官殺克損兄弟，有一弟弟，患輕度精神病。身弱縱然財(cái)官旺格局成功，能打江山不能守江山?；貒?guó)三年為一房產(chǎn)公司打江山立下汗馬功勞。壬午年傷官與官殺混戰(zhàn)，以至被人擠兌，黯然辭職。
大凡男命局財(cái)星司令又化為官殺局者，妻子情人皆會(huì)給丈夫造成巨大的痛苦麻煩，無(wú)一例外。如：戊申 壬戍 庚午 戊寅；庚戍戊寅 庚午 辛巳；甲午 丁卯 辛未 己亥；此三造男命悉是財(cái)化殺虐夫之局。
例5：坤造丙午 辛卯 甲午 乙丑
甲木用辛金為夫星坐卯，引至?xí)r支丑地金庫(kù)不作弱論。辛用丙火為官星，丙午自旺，是以丈夫?yàn)榇髮W(xué)同學(xué)。但夫星坐下桃花，又局中比劫疊出，丈夫在外尋花問(wèn)柳，艷遇不斷。日主逢陽(yáng)刃又食多化傷，必有凌夫之事。乙酉年太歲與月柱天沖地?fù)?，且是沖動(dòng)刃星，恐有婚變之虞。
例6：坤造丁巳 乙巳 癸酉 壬戍
癸水用戊土為夫星，今年支月支時(shí)支中戊土疊疊重逢，癸酉金神剛強(qiáng)，一生多被異性追求，且多有夫妻之實(shí)。一戊一夫，三戊三人；戊癸為“老少合”，是以所遇異姓多為年齡偏大者。戊土夫星建祿旺于令神，情人丈夫皆為事業(yè)有成者。壬午年結(jié)婚，丈夫?yàn)橐涣艟┐T士，年齡比命主大11歲之多。全局夫重身弱，夫有輕視之嫌；但癸酉金神性格必剛烈，夫婦常常相爭(zhēng)暗斗互不服氣。明年甲申傷官出頭，婚姻定有危機(jī)。命中乙木食神坐于死地，又時(shí)支空亡且會(huì)梟局，至今未有一子一女。
俗說(shuō)推算人之婚姻，極重配偶之長(zhǎng)相、學(xué)歷、地位等，這些推算皆可以配偶星所坐地支旺衰及日支來(lái)言，十分簡(jiǎn)單。至于結(jié)婚時(shí)問(wèn)，男命在于身財(cái)均衡之年，女命在于身官均衡之年。至于離異，男命在于身財(cái)過(guò)度失衡、女命在于身官過(guò)度失衡之年會(huì)發(fā)生婚變。
另外婚姻對(duì)象年齡大小差異極大者，皆在于戊癸、子巳四字上追討。大凡日主或命中配偶星為戊癸者，老少配的比率非常之高。比如丙丁日主的女命，用癸水為官殺星，其就有可能嫁老夫。又如甲乙日主的男命，取戊土成正偏妻星，則聚少妻的可能性也較大。大凡男女命中有夫妻外變婚變跡象，且日主或配偶星為戊癸天干者，幾乎皆會(huì)有老少配姻緣事發(fā)生。
例7：坤造丙申 乙未 辛卯 丁酉
局中官殺兩透，必有二夫。丙申年與辛卯日支干相合，前夫與命主感情深厚。走壬辰運(yùn)戊辰年，前夫病亡；緣何?《淵海子評(píng)?喜忌篇》云：“丙臨申位，遇陽(yáng)水難獲延年?！逼溽專罕耆罩?，行壬申、壬子、壬辰運(yùn)主夭。今命中丙火居年柱為日干夫主，行壬辰運(yùn)傷官制官，所以夫夭灼然可驗(yàn)矣。
大凡日主或六親夭亡最驗(yàn)者，以“喜忌篇”所載二日最甚：丙申和己亥二柱干支，丙干逢壬申子辰運(yùn)，丙火熄滅；己干逢乙卯亥未運(yùn)，乙干摧折；此丙己二干所對(duì)應(yīng)之六親或日干逢此三步運(yùn)恐有天亡之險(xiǎn)。
例8：坤造癸亥 乙卯 壬寅(時(shí)辰不詳)
這個(gè)六字的女命是昨日一易友提供且讓筆者推算的。
年月傷官劫財(cái)，出生于貧寒之家無(wú)疑；且父母都是體力勞動(dòng)者，皆為農(nóng)民。月上傷官透出，心高氣傲潑辣伶俐，乙卯木旺，日主壬水，是以中等身材。乙卯傷官清純，長(zhǎng)相尚算可人。年上比劫當(dāng)權(quán)自旺，劫奪日主財(cái)星，是必所賺工資必交于父母。
壬午年比劫司令，小有破財(cái)。午中己土正官，必談朋友。但月上兄弟官內(nèi)傷官克制夫星，且夫星又與年柱父母宮克戰(zhàn)，是以父母兄弟姐妹極力反對(duì)，以至不就。
易友又問(wèn)此一女孩舅舅家表哥如何，壬水取金為印為舅。男以官殺為子星，則命運(yùn)中丙丁巳午火星為其表哥之象。今行運(yùn)丁巳，丁巳自旺之火又逢乙卯傷官生助，表哥之中必有人發(fā)達(dá)異常。但癸亥又沖擊丁巳之火，表哥之中必有人有大災(zāi)乃至天亡者。事實(shí)上，一大舅家三位表哥皆發(fā)達(dá)，發(fā)財(cái)多者有數(shù)百萬(wàn)之巨，發(fā)財(cái)少者也有幾十萬(wàn)家財(cái)，可謂發(fā)跡不凡。又小舅家惟一獨(dú)子，于十多歲被車撞死少年天亡。兩者天上地下反差竟有如此懸殊者，皆丁巳火一受旺生一受旺沖之故。事實(shí)上，由一個(gè)八字除了可以推算個(gè)人一身一家之外，尚可以推算其他人的命運(yùn)。這些較高深的技法，只在面授班上開(kāi)講。
四、子女
《淵海子評(píng)?定真論》云：“凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不親愛(ài)之哉?蓋六親多少、貴賤、榮枯，皆非人所能為．；實(shí)天地造化之所為也。識(shí)陰陽(yáng)之所致，鬼神不能移矣!”中國(guó)人最重傳種接代，尤甚重視后人的發(fā)展與前途，可憐天下父母心。
測(cè)算子女緣份：一觀子女星之旺衰；二觀時(shí)柱子息宮之吉兇。男命當(dāng)以官殺之星代表子女，女命當(dāng)以食傷之星代表后代，此乃天經(jīng)地義之法則，萬(wàn)古長(zhǎng)存?，F(xiàn)代一些淺薄術(shù)者受《滴天髓》任氐注本和《命理約言》二書蠱惑，竟然以男命女命一般論，以為男命亦取食傷來(lái)代表子女后人，其荒謬程度不言而喻!
傳統(tǒng)經(jīng)典命書比如《淵海子評(píng)》、《窮通寶鑒》、《星平會(huì)海》、《神峰通考》、《三命通會(huì)》、《子平真詮》等書中，皆有論及子女后人的一些看法。但統(tǒng)觀眾書中，以《三命通會(huì)》一書議論最為精詳而且不火公允，故而筆者將錄其精華議論來(lái)評(píng)述之。
《三命通會(huì)?論六親》中的“子息引例章”是這樣說(shuō)的：
子嗣者，即官星也。
徐偉剛注：子平命學(xué)不等于占卜之學(xué)，占卜之學(xué)中比如六爻卦，大六壬中固然以子孫爻來(lái)代表子女，但命學(xué)畢竟異于占術(shù)，是以男命必依官殺之星來(lái)代表子女，則此傷官之星為克子煞，財(cái)神為子星生氣所淵源，此乃一定法矣!
官星得令，八字無(wú)傷官?zèng)_克加之，日主自坐旺鄉(xiāng)，便子孝送終，后代榮昌。
徐偉剛注：子女是否發(fā)達(dá)，全在命中官星旺衰如何。官星得天時(shí)生旺，又無(wú)傷官?zèng)_克或者印綬盜氣，官星純粹，則子息必然榮華。子女與日主之關(guān)系，全在日主與官星的力量比較之上，身官俱旺均衡，子息必然孝順。
假若甲乙日用金為嗣，旺則四九之?dāng)?shù)合數(shù)。
徐偉剛注：討論子女?dāng)?shù)目多寡，其法有二：一者觀式中官星旺衰依五行數(shù)言之；二者依子息星官殺引至?xí)r支分野來(lái)定之；這就是極其有名的“論子息多少”歌訣：
長(zhǎng)生四予中旬半，沐浴一雙保吉祥。
財(cái)帶臨官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老無(wú)兒郎；
絕中養(yǎng)取他人字，入墓之時(shí)命夭亡。
受氣為絕一個(gè)子，胎中頭女有姑娘；
養(yǎng)中三子只留一，男子宮中仔細(xì)詳。
若日主柔弱坐煞，官星坐旺顯之地，更帶三刑六害，隔角交加，或合煞局，定主子多不孝，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)亡家。
徐偉剛注：子女與父親之緣份好壞，全在于身官力量之比較。身官俱旺均衡，子息興旺孝順，可享后人之福。若身弱殺旺，身不任官殺之力，一輩子為子女受罪，且易被子女輕視而不孝順。大凡男命成三合官殺之局，目主有氣，必有子息多多；但畢竟身不任官，子女雖多卻無(wú)一靠。
若日主太旺坐空亡富，命帶傷官敗財(cái)，官星無(wú)氣，定一生孤獨(dú)，無(wú)子送終。偏官庶出，亦難。
徐偉剛注：男命局中身旺無(wú)依，傷官克制官星，又?jǐn)∝?cái)劫奪財(cái)星斷官星生氣，必然難求子息，易為孤獨(dú)之命。
若時(shí)上十煞太旺或七煞制伏太過(guò)，皆主難為子。
徐偉剛注：身弱殺太旺日主不任者，無(wú)子；有子必克。身太旺殺太弱，有子，子卻難留。大凡局中官殺之星喜生旺但不宜太過(guò)，弱則欲生助，太過(guò)則又宜損之，總要日主與官殺俱旺均衡為佳。若局中官殺與傷官俱旺沖戰(zhàn)，必主大難克子，子必多災(zāi)多難。若局中印綬旺極泄盡官殺之氣，亦主子孫多厄不順。歲運(yùn)同論。局中官殺不論受克受泄如何，只要其星引至?xí)r支分野有一絲生旺之氣，必然有子興旺發(fā)達(dá)。
如官煞相混去留不清，或招二般子。但透煞者，必先招女。煞為偏子或?yàn)榕?。余考士大夫命有子者，官多正出，煞多庶出。煞重女多，官重多子。又以干支分子女，千支疊見(jiàn)者，子女俱多。
徐偉剛注：男命正官為兒子，七煞為女兒。官殺混雜身弱不任，恐難有子。身旺可任官殺，官殺未能取清，縱然有子女恐多不順而不孝。官旺過(guò)煞，兒子多；殺旺過(guò)官，兒女多。身主與官殺不均衡，多子女之累。
若時(shí)落空亡，原是官殺，兒女亦有二三。傷官俱無(wú)帶財(cái)印別論，印則有女，財(cái)則有子。若傷官成格，如鼠貴刑合之例，柱有官煞亦主有子，落空則無(wú)。若傷官坐煞，如丙日見(jiàn)己亥時(shí)之類，亦有子但不和順。
徐偉剛注：時(shí)柱空亡，本是無(wú)子之征；但尚須從十神角度來(lái)綜合言之。若柱中傷官克損官星或印梟泄盡官殺之氣或官殺重重疊疊者，再見(jiàn)時(shí)柱空亡，恐乏子息。若不見(jiàn)上述三者忌諱，縱有空亡也不作缺子論，只作子少或刑克若干子息來(lái)論。
子息因緣又須兼觀時(shí)柱十神善惡與全局的關(guān)系。大凡子息時(shí)上見(jiàn)四吉神多作吉論，時(shí)柱見(jiàn)四兇神多作兇論。時(shí)上正官無(wú)傷，子必學(xué)歷高多公職仕途；時(shí)上正財(cái)無(wú)傷，子必實(shí)在經(jīng)商致富；時(shí)上正印無(wú)傷，子必善良安穩(wěn)孝順；時(shí)上食神無(wú)傷，子必多福自在。時(shí)上七殺無(wú)制，子必多兇暴多災(zāi)；時(shí)上梟印無(wú)制，子多失業(yè)偏激經(jīng)濟(jì)貧困；時(shí)土傷官無(wú)制，子必多傷厄貧賤無(wú)禮；時(shí)上比劫無(wú)制，子必多勞碌困苦性情死倔。
例1：坤造辛亥 辛卯 癸巳 己未
女命以食神為子星，又看時(shí)柱為主，今局中亥卯未三合木局泄耗日主癸水精神，食傷太盛化為盜氣；《神峰通考》云：“女命食神傷官多，泄損精神，不能生子也。又喜印星損其子養(yǎng)其精，方能生子也?！北久苏撌率且灾两裆袩o(wú)一子息。另外時(shí)柱七殺又屬日家空亡，月柱辛卵又屬年家空亡，皆是不利子息的明征。
例2：乾造辛丑 甲午 己丑 癸酉
這個(gè)男命是位教師，在94年甲戍到教導(dǎo)處工作至今?，F(xiàn)有胃病，喜歡藝術(shù)。有一兒女子癸未年入重點(diǎn)高中，本命祿格用食神生財(cái)，時(shí)上偏財(cái)坐于食地為四吉神，主子女溫順聰明。
例3：乾造壬辰 癸卯 壬戍 已酉
時(shí)上正官正印，子女必然賢慧發(fā)達(dá)且孝順。一子在讀中專，一女參加工作良好有一定職務(wù)，并且已購(gòu)房。
例4：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
男命以官殺為予星，用食傷為克予煞；今局中年月會(huì)成水局食傷星沖克日支午宮中丁火官星，所以得子較晚，癸未年禽傷被年支未土印制克護(hù)官殺生得一予。
例5：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅
八字中地支三合火局為官煞成眾，主子息多多。但是日主庚金既失天時(shí)又失地利，四柱又無(wú)引旺之氣可以存身，是以身弱無(wú)疑。身弱不勝眾官煞，有子難存有子難留。果然妻子流產(chǎn)多次，惟一之女兒又因離異后隨母不在身邊。大凡男命只依財(cái)官為重，財(cái)官為名為利，又為妻子晚輩，身旺無(wú)依或身弱不任財(cái)官皆是貧困艱難之輩，不僅名利不通且無(wú)力養(yǎng)家以至?xí)揠x子散成為孤獨(dú)之命。
無(wú)論男命女命只要身弱不勝子星，有子難留有子難存。體現(xiàn)的事象就是一者子女多有夭折短命者，二者成活之子女不易留在身邊會(huì)飽受骨肉分離之苦。若婚姻有變者，則子女都會(huì)判離給另一方而自己成為“孤家寡人”。
第四節(jié) 社會(huì)
中國(guó)傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀主要是人世哲學(xué)，這些東西集中體現(xiàn)在儒家的“修齊治平”學(xué)說(shuō)之中。由于八字命學(xué)的基本價(jià)值觀就是依儒家學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的，因此對(duì)八字命學(xué)的分析必須圍繞這個(gè)核心理念和現(xiàn)實(shí)世界來(lái)進(jìn)行。
大凡八字命學(xué)的建立是立足于傳統(tǒng)“天人合一”說(shuō)和宋明理學(xué)體系之上而發(fā)明的，故麗對(duì)它們的整個(gè)體系必須進(jìn)行全面的觀照與考量。從理論上講，生辰八字僅有60×12×60×12=5184O0種組合類型；用這些有限“類型”來(lái)包涵古往今來(lái)的全人類，就必然會(huì)出現(xiàn)大量人群的“生辰八字”相同與重合。據(jù)于很直觀簡(jiǎn)單的事實(shí)就是擁有八字完全一般的入很多但他們的人生命運(yùn)顯然不盡相同，因此八字命學(xué)成立與可信程度就遭到了巨大的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。對(duì)于這個(gè)重大問(wèn)題的回答，我們必須要用客觀理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待之分析之回答之。
如果拘泥于一個(gè)生辰八字必然與一個(gè)人的人生命運(yùn)一一對(duì)應(yīng)且具有專一性，那么八字命學(xué)的確是很難成立和可以信任的。問(wèn)題的關(guān)鍵是生辰八字這個(gè)體系中的52萬(wàn)種左右的組合類型并不具備與具體個(gè)人命運(yùn)單獨(dú)的惟一性與對(duì)應(yīng)性，這52萬(wàn)種八字類型的組合它僅提供了一種人生命運(yùn)變化的大致樣式而已。換言之，不同的人具備相同的生辰八字并不是絕對(duì)地完全表示他們的人生軌跡與命運(yùn)現(xiàn)象是完全一致相同的，它只是近似地表示他們的人生演化樣式在很大程度上是大致相仿或者近似的。這是因?yàn)楣磐駚?lái)紅塵中蕓蕓眾生固然每個(gè)人與每個(gè)人的人生情況不盡相同，但是只要按照一定的模式去收集還是可以劃分出大致的各類人生演化型態(tài)的。從這個(gè)意義上講，生辰八字提供了52萬(wàn)種左右型態(tài)的人生演化模式是已經(jīng)足夠精細(xì)的了。任何一個(gè)具體的八字組合，古代也有擁有這樣八字的人，現(xiàn)在也有，將來(lái)還會(huì)有；中國(guó)有，外國(guó)也會(huì)有這樣八字的人……這些古今中外的人士他們擁有相同的生辰八字并不絕對(duì)表示他們的命運(yùn)現(xiàn)象肯定是完全一致的，它只表示他們這些擁有相同八字的人，他們的人生演化樣式與型態(tài)可能是極其類似或相防的。筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是，一些八字中間只要一些核心字眼相同，那么這個(gè)八字的主要格局就相同，即使有其他字眼不同，他們的主要人生內(nèi)容就會(huì)驚人的相似。按此類推八字完全相同的人，那么這些人士的人生命運(yùn)近似的程度應(yīng)該會(huì)更高的。
相同的生辰八字只是告訴我們這些擁有相同八字的人們一一輩子演化的人生型態(tài)是屬于同一個(gè)“模式”的類型，但并不告訴這些人的命運(yùn)完全一致。換言之，這些相同八字的人他們可能會(huì)有大致相仿的長(zhǎng)相、性格、出身、六親緣份等一些命運(yùn)現(xiàn)象，但不能死扣這些人因?yàn)閾碛辛讼嗤陌俗侄笏麄兊拿\(yùn)現(xiàn)象完全一致。傳統(tǒng)八字命學(xué)中的格局理論就是對(duì)5 2萬(wàn)種左右的八字命局組合進(jìn)行了整理和具體分類。這些具體分類所對(duì)應(yīng)的人生事象就是不同型態(tài)的人生演化樣式。所謂的一種格局，就是一種人生演化模式一種具體的命運(yùn)現(xiàn)象。一個(gè)成格的八字就是指一種成功發(fā)達(dá)的人生命運(yùn)過(guò)程與型態(tài)；一個(gè)破格的八字則就是一種平庸失敗的人生命運(yùn)現(xiàn)象與過(guò)程而已。不同種類的格局與八字類型，就同步反映了各種人的不同“活法”。在不同的“活法”之中，就要有“活法”的資本。因此一個(gè)人所具備的獨(dú)特稟賦與個(gè)人學(xué)業(yè)就成為一個(gè)人生存于社會(huì)中的源點(diǎn)。通過(guò)這個(gè)源點(diǎn)，我們方才可以追尋一個(gè)人一輩子的命運(yùn)大體以及最終結(jié)局。
一、學(xué)業(yè)功名
對(duì)學(xué)業(yè)功名的研究是八字命學(xué)中的“重點(diǎn)戲”所在，都受到了歷代命學(xué)家們的普遍重視。一個(gè)人能否成才金榜題名取得什么樣的學(xué)歷，的確跟生辰八字有著非常密切的關(guān)系?！度〞?huì)》及其他命書中的一些經(jīng)典賦文中都曾涉及過(guò)看科命的一些訣竅，現(xiàn)筆者根據(jù)這些經(jīng)典賦文論述來(lái)作一條理性的研究。
當(dāng)今國(guó)內(nèi)研究看一個(gè)人的學(xué)歷，都是單純的僅依“印綬”在全局中的作用來(lái)論述。這種簡(jiǎn)單化的膚淺論法自然無(wú)多大道理但竟然流行于世，可想而知當(dāng)代整體研究命學(xué)水平是如何的低劣了。筆者特別要指出的是，看一個(gè)人的學(xué)業(yè)絕不是單向的僅依印綬去看就可以了事的。經(jīng)典賦文“繼善篇”中曾經(jīng)多次論述“科甲”的基礎(chǔ)命理看法。比如“登科甲第，官星臨無(wú)破之宮?！逼溽專骸罢龤夤傩撬闹胁灰?jiàn)傷官，無(wú)殺混雜行旺運(yùn)，幼年必主登科甲第”這些賦文及詮釋明確表明了“繼善篇”所以為的看人是否有科甲，關(guān)鍵在于官星。又賦文云：“名題金榜，須還身旺逢官”還是強(qiáng)調(diào)科甲之命的重點(diǎn)在官星。另外的一些賦文則從側(cè)面來(lái)說(shuō)明官星對(duì)于個(gè)人能否成才建立功名的關(guān)系。比如“有官有印無(wú)破，作廊廟之才”“男命身強(qiáng)遇三奇為一品之貴等”皆是。
《三命通會(huì)?論學(xué)堂詞館》一節(jié)中對(duì)“科名”作了較多的論述，但議論引用之觀點(diǎn)十分繁瑣復(fù)雜叫人不易把握重點(diǎn)?，F(xiàn)筆者依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和一些理論觀點(diǎn)來(lái)整理一下看“科名”學(xué)業(yè)的一些主翼方法。
一者要從十神的角度去看，主要是依年月上官印為主。所謂的“學(xué)堂不必專論官星，文章不必專論印綬”這一句論述中可以看出，學(xué)堂在十神層面是依官星來(lái)代表的，文章在士神層面是依印綬代表的。一個(gè)人的知識(shí)面主要看印綬的旺衰，但是要取得官方國(guó)家認(rèn)可的資歷，必須要依正官為主的?！度〞?huì)?三奇真貴》中云：“(三奇：正官正印正財(cái))凡人遇之，主職明好學(xué)，神童狀元，有節(jié)操有道義”又云：“凡人遇此三奇四吉無(wú)破沖損者，必然處世英雄、科甲高第、官至卿相”都認(rèn)為三奇四吉中的官印是個(gè)人職明好學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中能夠登科甲第獲得高學(xué)歷成才的一個(gè)重要標(biāo)志。事實(shí)上在各類學(xué)校之中出類拔萃的尖子們，絕大多數(shù)命局皆是官印純粹旺相而無(wú)破損，都是天生讀書的“好料”。
二者要從神煞角度去看，主要是依長(zhǎng)生學(xué)塵、天乙貴人和文昌星、天月德、德秀之氣去作定論的。長(zhǎng)生學(xué)堂就是甲見(jiàn)亥乙見(jiàn)午之類，主職明好學(xué)上進(jìn)；天乙貴人則主性質(zhì)文秀；文昌星則主藝術(shù)才華橫溢；天月德主作福厚篤實(shí)；德秀之氣則主文靜聰慧。這數(shù)者之中尤以長(zhǎng)生學(xué)堂和天乙貴人為主。天乙貴人又可依年干和日干來(lái)起，其中又依日干起天乙貴人為最主娶者。八字中的長(zhǎng)生學(xué)堂僅代表其人好學(xué)上進(jìn)而已，并不代表其人在學(xué)業(yè)一定會(huì)“成器”在學(xué)業(yè)功名獲得社會(huì)公認(rèn)的資歷，關(guān)鍵還在乎宵印如何?！度〞?huì)金鼎神秘賦》中云：“原夫秉賦職明，多因生遇學(xué)堂；至于成就淡薄，乃是命無(wú)根本?！边@句話就表明古人是將“好學(xué)”與學(xué)業(yè)“成果”是分開(kāi)看的，并不是講八字中有學(xué)堂就一定有高學(xué)歷了。天乙貴人是筆者斷命中最看重的一種神煞。大凡八字中只要有一天乙貴人，其命格就不會(huì)太低；天乙貴人會(huì)合三奇四吉拱護(hù)日主用神格局，必然學(xué)歷可觀。比如乙卯日主生于壬申月，申為正官又為天乙貴人，只要申不逢寅沖巳刑重疊且日主剛健，定主有極高之學(xué)業(yè)成就。
三者要從八字格局整體上去看，主要看八字是否成局成格。大凡八字格局純粹成功者，必有非常專業(yè)之才能或?qū)W歷而賴此做出事業(yè)來(lái)走向成功。比如傷官生財(cái)或食神生財(cái)之格局，皆主有一定專業(yè)技能之上的高學(xué)歷。但此這種學(xué)歷的層面不會(huì)高于正統(tǒng)的主流的官印層面。
四者要從八字的五行氣象角度去把握，主要局中木火、金水的組合情況。大凡木火通明、金白水清者尤見(jiàn)高學(xué)歷定是人中龍鳳；但木火光明熱烈都成就于文科類，金水清白潔凈都成就于理科類。另外八字中的金木相停、水火即濟(jì)也可作高學(xué)歷看；但一定要八字巾的木火、金水、水火、金木的五行數(shù)目要大致相同。比如八字中三木三火、二木二火、二金二水、三金三木之類五行相停均衡；若八字中五木一火、四金一木、一水三金之類皆為偏頗不成相停象，則不作八字氣象清爽來(lái)議論。
以上四條基本法則如果相互疊加重復(fù)，則會(huì)學(xué)歷更高學(xué)業(yè)會(huì)取得很大的成功；如果八字中四兇會(huì)聚又無(wú)長(zhǎng)生天乙德秀，則必然笨拙庸俗不堪之人了。若四條法則中又不盡合格者，則依輕重來(lái)權(quán)衡之。比如天乙貴人最怕刑沖空亡，若犯忌則此天乙貴的價(jià)值就人打折扣了。又如局中正氣官星太旺化殺日主不勝任，則此正官所主的學(xué)歷程度也會(huì)大大降低了。
《滴天髓》一書對(duì)科甲功名用了“出身”一節(jié)來(lái)作議論，它具體分為四個(gè)層面：一者科舉級(jí)別較高的進(jìn)士層面；二者中式級(jí)別中的舉人層面；三者秀才層面；四者異路功名。這里重點(diǎn)講異路功名的現(xiàn)代意義，相當(dāng)于當(dāng)今的自費(fèi)讀書求取學(xué)歷。具體格局就是用財(cái)生官即原局中的衰微正官用財(cái)星來(lái)生助使其亨旺。所謂“異路功名莫說(shuō)輕，日干得氣遇財(cái)星”是也。
大凡學(xué)向之事多端或琴棋書畫、或醫(yī)卜星相、或弄槍使棍、或宗教修行、或仕途經(jīng)濟(jì)，都要視具體命局特點(diǎn)來(lái)判定。比如金水傷官都喜琴棋書畫等雅藝，羊刃駕殺則會(huì)喜好習(xí)武練拳，偏印當(dāng)權(quán)則會(huì)迷戀醫(yī)卜星相乃至宗教出世之學(xué)問(wèn)……種種萬(wàn)狀不可言進(jìn)述，皆依格局特點(diǎn)和五行性情來(lái)判斷。
例1．乾造 己酉 丙寅 丙辰 壬辰
年月并無(wú)正官正印，反而己土傷官晦日主丙火之光，可知智商學(xué)歷一般而已。但長(zhǎng)生居于月令又為偏印學(xué)堂，學(xué)堂主職明好學(xué)，偏印主宗教星相醫(yī)卜，又局中辰土華蓋重重，可知其人必有數(shù)術(shù)或氣功宗教方面的興趣愛(ài)好。但偏印華蓋星與財(cái)官不成均衡配合，難于在此方面上獲取名利。
例2．乾造 己丑 甲戌 壬申 壬寅
日主自坐長(zhǎng)生學(xué)堂，一生好學(xué)上進(jìn)。但申金為偏印主多學(xué)少成。年月官殺混雜作殺論，喜甲食制殺護(hù)身，定然青少年時(shí)代喜歡弄刀使劍會(huì)習(xí)武學(xué)藝。又局中丑戌土星重見(jiàn)時(shí)上文昌栽根，還有一定專業(yè)技藝在身。此人乃貴陽(yáng)一教師，平時(shí)幫人以家教為生。近年來(lái)喜愛(ài)易經(jīng)數(shù)術(shù)，去年跟筆者學(xué)命，回去之后就開(kāi)始靠給人看宅子算命起名字擇日來(lái)掙錢了。
例3．乾造癸卯 庚申 庚子 乙酉
建祿用財(cái)賴傷官轉(zhuǎn)化生助，格局組合成立。且柱中日主、財(cái)星、傷官俱各通根歸祿均停，顯然是富貴成功之命。又金白水清天德在癸水傷官生起乙木財(cái)神，可知必有極高之專業(yè)才能與學(xué)歷。這一男命留學(xué)美國(guó)，現(xiàn)在北京任職年薪高達(dá)幾十萬(wàn)。
這個(gè)男命身健又見(jiàn)局中比劫縱橫分奪財(cái)神，必是婚變離異之命。
例4．乾造庚申 乙酉 丁未 壬寅
年月財(cái)星重重又會(huì)桃花且日主有氣可任，風(fēng)流成性美女不斷享盡艷福。時(shí)上正官衰弱無(wú)氣賴年上財(cái)星生起，父母為其花錢讓其自費(fèi)攻讀本科，但至今未能完成學(xué)業(yè)。
例5．坤造乙卯 庚辰 庚申 丁亥
年上乙卯正財(cái)自旺又生起時(shí)上丁火官星，又丁火官星坐貴，可知定有大專學(xué)歷。月令偏印當(dāng)權(quán)，喜愛(ài)迷戀宗教。局中金三重，兄弟姐妹三人。命中丁火官星坐貴居時(shí)柱，定然晚婚。壬午癸未年傷食制合官星，為婚煩惱不已。丁官乃月上庚辰日主庚申之公共之“官”，可知夫星定是離異之男子矣。這個(gè)本命是北京一易友讓筆者推算的，一一如言。
例6.坤造戊午 壬戍 乙丑 丁亥
年月財(cái)食過(guò)重，日主身柔不任；全局又無(wú)天乙貴天月德，印星克損，好吃貪食，僅是初中學(xué)歷而已，局中夫星不顯，至今未有男友。《三命通會(huì)、論學(xué)堂詞館》中云：“人命不喜十分財(cái)盛，財(cái)是厚濁之物，一見(jiàn)便要貪，好喪人心志。柱中若先有官星以抑稟氣之偏，亦性情執(zhí)固不能通變。若財(cái)盛無(wú)官星便混濁不清，縱富貴亦愚?！?div style="height:15px;">
例7．坤造壬子 丙午 丁亥 丁未
