學(xué)易之第一個(gè)階段：
學(xué)理，端悟易道。此階段，只是學(xué)習(xí)的最表面的東西。無(wú)論理解的如何深刻，均是表面性質(zhì)的，距離真正的易道尚距十萬(wàn)八千里。
學(xué)易的第二個(gè)階段：
卜筮，凡只學(xué)易理而不學(xué)卜筮者，都是最初級(jí)的論道專(zhuān)家，勿要去談?wù)撘椎?，凡談?wù)摻允切嚎啤５?，眾多學(xué)習(xí)卜筮者，迷戀于預(yù)測(cè)學(xué)的神奇之功，和沉醉于預(yù)測(cè)學(xué)所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，最終與悟道失之交臂，實(shí)在遺憾。
學(xué)易的第三個(gè)階段：
博覽群書(shū)，方行萬(wàn)里。只掌握單一的卜筮技巧，根本難以為用。如果要達(dá)到預(yù)測(cè)所要求的準(zhǔn)確性，必須學(xué)習(xí)和掌握各種預(yù)測(cè)技術(shù)。許多學(xué)習(xí)者在這個(gè)階段，停頓下來(lái)。民間街邊術(shù)士，僅以此為糊口，此精神是不會(huì)有的。
學(xué)易的第四個(gè)階段：
修心煉性，理悟天人合一之道。并通過(guò)運(yùn)用于卜筮，去悟自身之不足。原因在于，一個(gè)人無(wú)論掌握了多少種預(yù)測(cè)技術(shù)，若不能以天人合一的境界融入預(yù)測(cè)技術(shù)，均不可能達(dá)到出神入化的預(yù)測(cè)境界。只有處于天人合一的境界下，才能夠?qū)㈩A(yù)測(cè)學(xué)運(yùn)用的爐火純青，達(dá)到神知未來(lái)的地步。
學(xué)易的第五個(gè)階段：
已于天人合一之境界，超越善易者不占之層次。
此時(shí)，已與修佛得道者如同一樣的境界。對(duì)宇宙人生之理已經(jīng)參透。在這個(gè)階段，已勿需各種卜筮技術(shù)了。對(duì)宇宙萬(wàn)物人生世事，已經(jīng)至窺一斑而知全貌的化境。此時(shí)便已如神、如仙，而人也至返璞歸真。此種境界，已是逍遙自在境界。
學(xué)易的第六個(gè)階段：
已經(jīng)得道之人生，意義在于普度眾生
代考，至無(wú)我之境界。
…………
學(xué)習(xí)易學(xué)的宗旨的理解,止是悟道。所有的過(guò)程，縱然神秘美妙。而至化境，更令人神往。
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