《摩訶止觀》卷二：
“言六牙白象者，是菩薩無漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷負(fù)；無漏無染，稱之為白。”
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自古以來，象即是神獸。普賢菩薩的坐騎是六牙四神足白象。
佛經(jīng)載：“普賢之學(xué)得于行，行之謹(jǐn)審靜重莫若象，故好象?！币饧?strong>白象是普賢愿行廣大、功德圓滿的象征。
象，其性柔順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔和、有大勢。白色清凈無染，白象代表普賢菩薩的愿行殷深，辛勤不倦，在大威勢中，能夠清凈無染。
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在東方文明古國中，大象地位崇高地位。中國人把大象視為吉祥、太平的象征；印度人把它當(dāng)作是強(qiáng)壯、長壽、聰慧的化身。
陸游曾賦詩曰：“太平有象天人識，南陌東阡搗麥香”，喜象升平、河清海晏、民康物阜，被稱為“太平有象”。
歷代帝王皆以銅、玉、瓷等材質(zhì)御制“太平有象”器型，或陳于廳堂之中，或置于案臺之上，以求“四海升平、吉祥平安”之福瑞。
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太平有象思全盛，
列隊(duì)趨朝解送迎。
傳說，象為搖光之星散開而生成，它能兆靈瑞，只有在人均自養(yǎng)有節(jié)時(shí)，靈象才能出現(xiàn)。
明清兩代皇帝在朝會、祭祀或出巡時(shí)，要擺出一支由車、馬、象、鼓樂、幡傘組成的龐大儀仗隊(duì)，顯示其至高無上的皇威，并象征著太平盛世，祥瑞平安。
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此件象如意，正面雕刻象首，目光炯炯，線條圓潤、肌體矯健。大象長鼻舒卷，象牙彎長，兩塊黃皮恰如其分，宛若大象眼珠，畫龍點(diǎn)睛，靈動(dòng)有神。
此作品線條流暢，風(fēng)格古雅，大氣蓬勃，匠心獨(dú)運(yùn)，寓意如意富貴、祥瑞平安。
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象，其大力魁偉，令百獸畏懼，同時(shí)諧音“相”，故常用象來形容步步高升，官位顯赫，鴻圖大展；象同時(shí)性靈柔順，為人為善，又諧音“祥”，因此在我國俗中象代表了吉祥，寓意和平、美好和幸福。
大象體形如山，有靠山之寓意，可增加貴人運(yùn)，助旺自己的事業(yè)運(yùn)程。大象善用鼻子吸水，風(fēng)水中水主財(cái)，故也被賦予吸財(cái)、招財(cái)?shù)脑⒁狻?/p>
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