今天，首先講第一篇：尋龍要訣

尋龍，關(guān)于到做陰宅風(fēng)水更多。陰宅重龍，龍是什么？

龍就是我們平時(shí)講的山脈走勢。一條山脈，延綿不斷的短的幾千米，長的幾千公里。山脈因?yàn)榻邮芰巳赵律酱ㄖ`氣，像我們的家庭一樣，世代相傳。如同山脈的起源發(fā)脈之地，風(fēng)水術(shù)家稱為“祖宗山”。祖宗山尖形頂為龍樓，平頂為寶殿。頂部形成圓形的為金星，尖銳的為火星，高聳的為木星，山頭平而方平，為土星。山頭流動如波浪一般為水星。無論祖山是什么星，都需要高秀而貴。而低濁者福力銳減。

什么樣的山是真龍？

真龍一定位于眾山的中間，后面有托住它的山，有送、有迎的山，旁邊有護(hù)衛(wèi)的山。就若皇帝出巡，前后左右有護(hù)衛(wèi)，相送相迎，有“唯我獨(dú)尊”的氣勢。而這種托送，護(hù)衛(wèi)越多，龍的貴氣越大。反之，托送護(hù)衛(wèi)的山越少，富貴的程度就越低。

龍行的軌跡與我們平常走路一樣，行龍前進(jìn)的姿勢與我們?nèi)艘粯樱瑪[開雙手，邁開雙腿，挺起腦膛向前走。有身子正的，有身子歪的，有向高處去的，有向低處去的，交化多端，種類繁多。龍的形態(tài)有很多種，道先生把最常見的五種勢寫出來：

第一類：祖山發(fā)脈，從北出發(fā)，向南而來，這叫正勢。

第二類：祖山發(fā)脈，從西出發(fā)，拐到北方才融合結(jié)穴，以南方的山為朝山，這叫倒勢。

第三類：祖山發(fā)脈，龍頭逆水而上，以順?biāo)綖槌?，這叫逆勢。

第四類：祖山發(fā)脈，龍順勢而下，朝山水而上，這叫順勢。

第五類：龍身回頭，注視祖山，這叫環(huán)龍顧祖。

這五種形態(tài)的結(jié)穴，有五種順局和逆局。其中以逆局為吉為貴。若屬順局，則穴脈的力量減小。勢的順逆，還可以從大江水的正與偏來判斷。祖山發(fā)源的水一般可以流到明堂，但如果回勢，祖山與穴相距太遠(yuǎn)，穴的前方周圍又有很多益砂阻隔，祖山的水就很難流到明堂，其力反而非常強(qiáng)，這樣即力強(qiáng)，又獲得了勢，也是相當(dāng)好的。還有一種就是祖山作案，有大、小回受，多為盡頭龍所結(jié)，翻身送勢，收本身的砂水，這樣的力量也是相當(dāng)大的。

龍的大小區(qū)分，尤如一顆樹。樹有樹干，小的樹枝，枝丫，龍也一樣有主干龍與支龍的區(qū)分。

一般情況下，干龍長而大，支龍短而小。干龍勢大，有支龍護(hù)衛(wèi)。干龍與支龍有高低之分，如果能得水的相護(hù)，則都是可以用的，也能結(jié)穴。

特別注意的是：干龍常有疑龍，真真假假，尋龍時(shí)一定要留意觀察。

平地龍脈為支脈，通常表現(xiàn)為隆起一條小的土脊，這樣的龍是支龍。龍的遠(yuǎn)方山水稱作勢，近處的山水叫做形。遠(yuǎn)勢宜動來迎受，而近處的形要靜，要止住。這樣的龍才有生氣可乘。

龍的形要聚集，安祥，靜止，散亂不好。若一個(gè)地方多散亂之山脈，那這個(gè)地方居住的百姓多為兄弟不合。

山龍與平地龍的區(qū)別：

山峰龍脈屬陰，其氣上浮，最怕受到外風(fēng)吹散。

平地龍脈屬陽，其氣下沉，不怕受到外風(fēng)吹襲。

山動水靜，砂水交匯，龍真穴地。如果山勢順走，頭足向前而不停，砂飛水走，內(nèi)小外寬，直來直走，就是陰陽不相交，這樣的地方是難于結(jié)穴的。

楊公養(yǎng)老訣有云：楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相逢。

意思說是講，山屬陰，水屬陽，陽如果往左轉(zhuǎn)，陰就一定會回到右邊。這樣的山水就相交而有情，一定會結(jié)穴。其實(shí)這就是楊公的真訣，明白了這個(gè)道理不用登山涉水，便要以看出這個(gè)地方是不是有結(jié)穴地。

總結(jié)一句話：山水相交，為龍止處。龍若止，必有自之水界之。有合無分，來勢不明，有分無合，則其不真。水之分合，而識龍之起止。有合無分，多結(jié)穴地。

好了，今天就先講到這里。下一篇文章將會講到尋龍的第二節(jié)：看帳與龍之過峽。

關(guān)注道先生，學(xué)習(xí)楊派正宗風(fēng)水。感謝大家的厚愛。