南宋 佚名 溪畔歸牧圖
幫主斯唔嗯·超：“學(xué)習(xí)的 庫(kù)存‘豐富了，草書(shū)符號(hào)記得也快，所以學(xué)草往往最后都和篆隸掛上鉤了?！?/span>
草書(shū)符號(hào)的來(lái)源
文/李洪智
從漢字字體演變的歷史來(lái)看，由一種字體發(fā)展演變?yōu)榱硗庖环N字體是一個(gè)漸變的過(guò)程，而且，當(dāng)后一種字體發(fā)展成熟以后，前后兩種字體之間還會(huì)保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。明白了這一點(diǎn)，我們就會(huì)理解，為什么表面看起來(lái)差別非常大的兩種字體間卻有著那么密切的聯(lián)系。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
草書(shū)的符號(hào)正是這樣由正體字一步步省變而來(lái)的，都是有來(lái)源的，這是必須首先指出的一點(diǎn)。如果我們從陸錫興先生所編著的《漢代簡(jiǎn)牘草字編》一書(shū)中選取某一個(gè)字不同時(shí)期的草書(shū)寫(xiě)法并將其串聯(lián)起來(lái)，就可以清楚地看出草書(shū)的符號(hào)是怎樣從正體字逐步演變而來(lái)的，又是怎樣與其他部件漸漸混同起來(lái)的。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
所以，絕不要以為當(dāng)初人們?cè)趧?chuàng)立草書(shū)時(shí)即已設(shè)計(jì)好了要用一套符號(hào)去替代正體字當(dāng)中的部件或筆畫(huà)組，換言之，草書(shū)的符號(hào)絕不是某個(gè)人一朝一夕的發(fā)明創(chuàng)造。它是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展變化，活躍在民間廣為使用的草體字中，經(jīng)權(quán)威人物的規(guī)范以及書(shū)法家的美化后，再得到人們的認(rèn)同，在約定俗成的基礎(chǔ)上最終確立下來(lái)的。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
草書(shū)中確有極少數(shù)字形（如，今草“甚”字）大概由于草化步伐邁得太大的緣故，與正體字的形體似乎已毫無(wú)關(guān)系，令人費(fèi)解。
對(duì)于這種情況，雖不能排除草書(shū)形成過(guò)程中存在任意性或某位書(shū)法家為追求變化而創(chuàng)造的獨(dú)特寫(xiě)法被推而廣之的可能性，但我們堅(jiān)信，絕大多數(shù)草書(shū)形體都與正體字（包括隸書(shū)和楷書(shū)）有對(duì)應(yīng)關(guān)系，至于有極少數(shù)字現(xiàn)在看不出來(lái)，恐怕主要是由于資料缺乏的緣故。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
于右任先生在他的《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)釋例》中分兩條說(shuō)明了草書(shū)“代表符號(hào)”是如何形成的:（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
“一、由形似漸至不別，遂成為公共之形式;
二、稀用之部首，不為立式，而以其他符號(hào)代之。如部首幸，用于左旁只‘報(bào)’、‘執(zhí)’二字，部首‘杲’，用于左旁只一‘縣’字，若皆為個(gè)別立式，則草書(shū)組織，必繁復(fù)難記，而亦無(wú)裨實(shí)際也?！?span>（關(guān)
于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)釋例》
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這第一條應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的，但第二條卻是值得商榷的。依于先生的說(shuō)法，稀用的部首用屬于其他常用部首的符號(hào)去代替，帶有明顯人為的、硬性規(guī)定的意味。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
究竟是不是這樣的呢?來(lái)看一下于先生所舉的幾個(gè)例子。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
關(guān)于“報(bào)”字，我們將這個(gè)字處于草化過(guò)程中的幾個(gè)形體串聯(lián)起來(lái)后，可以清楚地看出左旁“幸”逐步草化的過(guò)程。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
顯然，每一步都是通過(guò)連寫(xiě)或省變完成的，其中，從第一到第二是關(guān)鍵的一步，這一步完成后，部件“幸”便開(kāi)始與“方”、“手”等楷書(shū)部件的草化形式混同了（第五和第六是過(guò)簡(jiǎn)字形，成熟章草和今草都沒(méi)有采用這樣的字形）。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨！）
“孰”字亦有相同的演變過(guò)程，不再贅舉。再看“縣”字，我們將其草化過(guò)程中的幾個(gè)形體排列如下:
毋需多言，中間的步驟提醒我們，絕沒(méi)有人因?yàn)檫@些部件用得少而硬性地從一開(kāi)始就用一個(gè)草書(shū)中常見(jiàn)的部件去代替它們，至少不會(huì)在草化之初就有目的地向某個(gè)符號(hào)的形體靠攏。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
盡管如此，我們并不否認(rèn)符號(hào)形成過(guò)程中的人為因素，雖然字體的演進(jìn)是一個(gè)自然的、漸進(jìn)的過(guò)程，但它畢竟是人用手寫(xiě)出來(lái)的。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
我們可以推測(cè)：在草書(shū)的形成過(guò)程中，當(dāng)人們還處于摸索階段的時(shí)候，如果某個(gè)部件的草寫(xiě)形式在當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)，能為大家所樂(lè)于接受的話(huà)，那么，人們便會(huì)把這個(gè)寫(xiě)法推廣到帶有這個(gè)部件的其他字中去，這可以看作是草書(shū)符號(hào)形成過(guò)程中有人為因素的一個(gè)表現(xiàn)。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
我們可以舉兩個(gè)帶有立刀旁的例字“利”和“到”來(lái)看一下“
可以看出，符號(hào)“
所以我們可以認(rèn)為，草書(shū)對(duì)于正體字所進(jìn)行的草化處理絕不是信馬由韁式的，從一開(kāi)始就己照顧到了草書(shū)符號(hào)整體上的系統(tǒng)性，并且這種改造是勻步進(jìn)行的。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
那么，這種改造到什么程度為止呢?符號(hào)是不是越簡(jiǎn)單越好呢?我們知道，漢字的形體要同時(shí)受到“簡(jiǎn)易律”和“區(qū)別律”的限制，草書(shū)亦不例外。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
形體簡(jiǎn)易固然便于書(shū)寫(xiě)，但如果太簡(jiǎn)單了，字符間的區(qū)別度也就相應(yīng)小了，當(dāng)然不利于草書(shū)作為文字所負(fù)載的交際功能的實(shí)現(xiàn)。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
然而，我們發(fā)現(xiàn)，草書(shū)的符號(hào)并不是一味地追求簡(jiǎn)單，它們?cè)诓莼倪^(guò)程中在保留有一定區(qū)別度的前提下形體達(dá)到最簡(jiǎn)單的地步為止。如果已經(jīng)草化得過(guò)于簡(jiǎn)單以致極易或已經(jīng)與其他符號(hào)相混的話(huà)，它就會(huì)退回來(lái)重新“起用”那些形體較繁的寫(xiě)法。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
比如說(shuō)我們前面所舉的“報(bào)”字就是這樣的，其中第六個(gè)字形雖然沒(méi)有同其他字符相混，但其右側(cè)的符號(hào)已經(jīng)同符號(hào)“
我們?cè)賮?lái)看一下“張”字的草化過(guò)程。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
顯然，第五以后的字形都已經(jīng)相當(dāng)簡(jiǎn)單，尤其是最后兩個(gè)，組成字形的兩個(gè)符號(hào)幾乎都已經(jīng)與其他符號(hào)相混同，最后一個(gè)差不多變成了“作”字。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨！
基于此，成熟的章草和今草都沒(méi)有選擇這幾個(gè)字形，卻又回過(guò)頭去從字形四找到了借以發(fā)展自身的養(yǎng)分。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
草書(shū)符號(hào)形成過(guò)程中有人為因素的另一個(gè)表現(xiàn)是，人們是依著“形近則同化”的原則去歸并符號(hào)的。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
就是說(shuō)，當(dāng)草書(shū)的符號(hào)在演變過(guò)程中已達(dá)到相當(dāng)簡(jiǎn)練的程度時(shí)，人們也許會(huì)因?yàn)樗男误w同另外某個(gè)比較常用的符號(hào)相似而直接改成那個(gè)符號(hào)。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
比如上面所舉的“縣”字左旁形體演變的最后兩步就可能是這樣的。當(dāng)然了，在個(gè)別情況下，這種原則的運(yùn)用也許會(huì)發(fā)生在演變之初。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
舉例來(lái)說(shuō)，“衣”字旁和“示”字旁在草書(shū)中都可寫(xiě)作 ，“將”、“得”、“簿”等三字的部件右部，到了草書(shū)中都寫(xiě)作“
這些恐怕都與它們的形體正體字當(dāng)中就已經(jīng)十分相似有關(guān)。但從總體上來(lái)看，草書(shū)符號(hào)所混同的正體字的不同部件或筆畫(huà)組，其中大部分形體相去甚遠(yuǎn)，可見(jiàn)，“形近原則”大多還是運(yùn)用在草化過(guò)程行將結(jié)束之時(shí)。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
綜上所述，我們和于先生看法的不同之處在于，草書(shū)部件混同乃至于符號(hào)形成的過(guò)程中，人的主觀(guān)能動(dòng)作用主要體現(xiàn)在最后的類(lèi)推、歸納和整理上，而不在于剛剛開(kāi)始改造時(shí)的“高瞻遠(yuǎn)矚”。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
總之，草書(shū)的符號(hào)是有來(lái)源的，它不是天外來(lái)客，而是在快速書(shū)寫(xiě)的實(shí)用目的驅(qū)動(dòng)下字體發(fā)生漸變的結(jié)果，它不是硬性規(guī)定或任意草化的結(jié)果，絕不是毫無(wú)規(guī)律可循的。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨?。?/span>
另外，草書(shū)符號(hào)與正體字部件或筆畫(huà)組之間的“血緣聯(lián)系”和相當(dāng)程度的對(duì)應(yīng)關(guān)系也是草書(shū)對(duì)于正體字依附關(guān)系的有力證明。（關(guān)注書(shū)法臨帖幫，閱讀更多書(shū)法干貨！）
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