太極圖辨正
我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合看到的太極圖：
有左旋的、有右旋的；
陰陽(yáng)魚有上下分的，有左右分的；
陰陽(yáng)魚眼睛（少陰少陽(yáng)）有在子午線上的，有在卯酉線上的；
陰陽(yáng)魚分界線大多用兩個(gè)半圓，隨意拼湊、經(jīng)不起天文和數(shù)學(xué)檢驗(yàn)。
而且，更多太極圖的畫法同時(shí)犯好幾種錯(cuò)誤，派生出各種五花八門的“太極圖”。當(dāng)然，這在外行甚至在很多易經(jīng)界的內(nèi)行看來，都是“沒有問題”的。他們同樣稱謂：“先天或后天太極八卦”可是圖案各異？然而太極，卦象，數(shù)字完全不統(tǒng)一規(guī)范很值得易學(xué)隊(duì)伍深思??？真是“大道既隱，天下為家”。真理被掩蓋，而各種附會(huì)真理的偽說卻遍于天下。由此可見，易經(jīng)學(xué)術(shù)界的研究，幾千年來處于一種多么尷尬的境地。
太極圖之起源
太極圖據(jù)說是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，對(duì)內(nèi)丹術(shù)和易學(xué)都有很深造詣。據(jù)史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學(xué)生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來穆修將〈太極圖〉傳給周敦頤。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現(xiàn)在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤“他一方面，從陳摶派易學(xué)那里吸收了太極圖式說，給與新的解釋；另一方面又繼承了漢唐以來義理學(xué)派的傳統(tǒng)······成為宋明道學(xué)家解易的先驅(qū)。”
太極圖式說是《易經(jīng)》“太極”思想在儒、道兩家結(jié)出的碩果。道家的太極圖與乾坤同構(gòu)；儒家的“中華神圣圖”與內(nèi)宇宙全息。
太極圖較之八卦符號(hào)圖像，出現(xiàn)較晚。八卦符號(hào)出現(xiàn)于周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而“太極”一詞最早見于《易傳·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”《童子問易》指出：圣人主張順推、逆衍的功夫，“獨(dú)見天地之心”。先賢從六爻卦中看到了“三才之道”；從三才中，透視出陰陽(yáng)；從陰陽(yáng)中又洞悉宇宙乾坤有太極——這是孔子的“易世界”[2] 。何謂太極？“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至于極限，指的是宇宙演生階段中陰陽(yáng)尚未分化的最初形式。故而，從嚴(yán)格意義上來講，陰陽(yáng)魚形環(huán)轉(zhuǎn)相抱的太極圖，并不是用來表達(dá)太極形象的圖，倒是其原名“天地自然之圖”（表達(dá)陰陽(yáng)二氣自然流轉(zhuǎn)）比較貼切；而想要表達(dá)太極形象，一個(gè)空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。
杭辛齋（1869年—1923年）在《易學(xué)藏書》中寫道：“趙撝謙《六書本義》曰‘天地自然之圖，伏羲氏龍馬負(fù)之出于滎河，八卦所由以畫也。世傳蔡季通得于蜀隱者，秘而不傳。趙氏得之于陳伯敷氏，熟玩之有太極函陰陽(yáng)，陰陽(yáng)函八卦之妙。自明洪武以后，此圖遂盛傳于世’(按：蔡氏晚年得此圖未久即病卒，故朱子亦未之見也。蔡死后秘藏于家，至其孫始傳布之，已在宋亡之后。胡元一代，尚鮮稱述。至明初劉青田取以繪入八卦之中，遂風(fēng)行海內(nèi)，幾于家喻戶曉，無人不知有太極圖矣)。
古太極八卦圖卦象對(duì)應(yīng)示意
朱子發(fā)（朱震）云‘陳摶以《先天圖》授種放，三傳而至邵雍’。則康節(jié)之學(xué)，實(shí)出自希夷。所演《先天圖》，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，亦與此圖悉合，故又謂之《太極真圖》。其環(huán)中為太極，兩邊黑白回互。白為陽(yáng)，黑為陰。陰盛于北，而陽(yáng)起而薄之，故邵子曰‘震始交陰而陽(yáng)生’。自震而離而兌以至于乾，而陽(yáng)斯盛焉。震東北，白一分，黑二分，是為一奇二偶。兌東南，白二分，黑一分，是為二奇一偶。乾正南全白，是為三奇純陽(yáng)。離正東，取西之白中黑點(diǎn)，為二奇含一偶，故云‘對(duì)過陰在中也’。陽(yáng)盛于南，而陰來迎之，故邵子曰‘巽始消陽(yáng)而陰生’。自巽而坎而艮以至于坤，而陰斯盛焉。巽西南，黑一分，白二分，是為一偶二奇。艮西北，黑二分，白一分，是為二偶一奇。坤正北全黑，是為三偶純陰?？舱?，取東之黑中白點(diǎn)，為二偶含一奇，故云‘對(duì)過陽(yáng)在中也’。坎離為日月，升降于乾坤之間，而無定位。納甲寄中宮之戊己，故東西交易，與六卦異也。八方三畫之奇偶，與白黑之質(zhì)，次第相應(yīng)，深得陰陽(yáng)造化自然而然之妙。但既有黑白之分，備陰陽(yáng)之用，已非太極之真相，不當(dāng)稱之為《太極圖》。今北方俗呼此圖為‘陰陽(yáng)魚兒’，‘魚’字實(shí)‘儀’字之誤。稱之曰‘陰陽(yáng)儀圖’，或曰‘兩儀圖’，斯名實(shí)相符矣。”
陰陽(yáng)魚環(huán)轉(zhuǎn)相抱的太極圖既然為古代隱士所畫，又幾經(jīng)曲折秘傳，原圖的作圖原理與含義已湮失不復(fù)，則太極圖的命名與解釋，則都是后人據(jù)成圖而理解，并不完全可靠。如上面所引邵雍、杭辛齋所講，最明顯的一點(diǎn)，太極八卦圖周圍各八卦符號(hào)各對(duì)應(yīng)八等分的扇形區(qū)域，八卦的陰陽(yáng)比例都能符合相應(yīng)扇形區(qū)的陰陽(yáng)比例，坎卦、離卦兩部分所對(duì)應(yīng)的太極圖扇區(qū)，可以理解為“離正東，日漸東升，內(nèi)爻謂之陽(yáng)始長(zhǎng)陰始消，故陰中有陽(yáng)，為陽(yáng)爻。坎正西，日漸西落，內(nèi)爻謂之陰始長(zhǎng)陽(yáng)始消，故陽(yáng)中有陰，為陰爻。”
“陰陽(yáng)魚太極圖最初得來，是將伏羲八卦卦象（如下面圖中最上面八卦各象）改畫成同心扇形、聚列而連之，或?qū)⒁粓A均分八等分而分別畫成八卦，可以先成大體規(guī)則，再以曲線改畫而成。此法稱之為‘八卦相連法’。照此法，太極圖直接依八卦而來，自是各區(qū)與卦象之間相互對(duì)應(yīng)，順理成章、圓融無礙。‘八卦相連法’，如下圖所示，明顯可見八卦連續(xù)排列時(shí)，循環(huán)形成黑白魚形，而且白魚之黑眼正是坎卦之上爻、黑魚之白眼正是離卦之上爻。進(jìn)而使八卦卦象按相應(yīng)方位聚合成圓，則古太極圖立現(xiàn)矣！此法，只可得到如下的古太極圖原圖”。
八卦相連成太極圖（右下方：先天太極八卦圖）
“‘八卦相連’成太極圖，則八卦次序必須符合各自對(duì)應(yīng)的方位，如此就只能得到一種太極八卦圖，不僅太極圖是順時(shí)針的，而且八卦卦象只能頭朝里。如果‘八卦相連’果真是古太極圖的創(chuàng)作依據(jù)，那么也就說明邵雍、杭辛齋乃至其他人對(duì)于太極八卦圖的理解都錯(cuò)了；而其它的太極八卦圖，哪怕是卦象朝外但次序正確的太極八卦圖，則都不是符合伏羲先天八卦的先天太極八卦圖。當(dāng)然，這并不妨礙，諸如用到后天八卦，可以在中間加一個(gè)太極圖。只是需要明白，這個(gè)太極圖并不是為了對(duì)應(yīng)后天八卦卦序而畫，而實(shí)際是先天八卦卦象的順次相連”。
后天太極圖
外面一個(gè)正圓就是太極圖，內(nèi)分黑白兩個(gè)逗號(hào)一樣的（術(shù)語為陰陽(yáng)魚）叫做陰陽(yáng)。“左右者，陰陽(yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也。”--《內(nèi)經(jīng)》。男為陽(yáng)，女為陰；左為陽(yáng)，右為陰（故而有“男左女右”之說也）；上為陽(yáng)，下為陰；火為陽(yáng)，水為陰；升為陽(yáng)，降為陰；浮為陽(yáng)，沉為陰…… 兩個(gè)大逗號(hào)里面的黑白小圓點(diǎn)，叫做“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”。根據(jù)左、上、升、浮、白是屬于陽(yáng)性的，所以左邊的一塊代表“陽(yáng)”，且呈白色、向上升??；同理，右邊的一塊代表“陰”，為黑色，向下沉降，于是中間就形成了一個(gè)反“S”形（注意是反“S”形，而不是“S”形。即便倒過來看，中間也是反“S”形，除非翻過來看，就是鏡象里）。分為黑白二色，代表陰陽(yáng)兩方，天地兩部；黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部。白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰，黑方白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。這就是一個(gè)太極陰陽(yáng)圖（陰陽(yáng)魚互糾太極圖）。“左升右降，左白右黑”。太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心?？梢源笥谌我饬慷荒艹綀A周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無，以上是太極二字的含義。
后天太極八卦圖如下：
太極八卦圖的方向是“上南下北，左東右西”。
1.坎代表北方 8.艮代表東北方 3. 震代表東方 4.巽代表東南方
9.離代表南方 2.坤代表西南方 7. 兌代表西方 6.乾代表西北方
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬物。
太極八卦圖正誤辯
上圖《伏羲先天太極八卦圖》又稱《皇太極八卦圖》或稱《古太極八卦圖》統(tǒng)稱《先天太極八卦圖》是易經(jīng)文化的始祖。目前邵偉華大師在《周易與預(yù)測(cè)學(xué)講議》里所介紹的伏羲先天八卦和文王后天八卦是規(guī)范的圖案。值得一提的是中國(guó)第一奇村的“諸葛八卦村”掛的《后天八卦圖》是規(guī)范圖、說明諸葛亮留給他子孫的是規(guī)范太極八卦圖。
注一：分解正確的《先天太極八卦》和《后天太極八卦》圖統(tǒng)一規(guī)范性。
請(qǐng)大家看以上六幅統(tǒng)一規(guī)范的《先天太極八卦》和《后天太極八卦圖》有規(guī)律地按北斗星斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)朝著未來文明進(jìn)步滾滾前進(jìn)！符合自然發(fā)展的規(guī)律！先天太極陽(yáng)魚頭向坎，陰魚頭向離。后天太極陽(yáng)魚頭向離，陰魚頭向坎始終不離東西南北軸線為正確太極圖。所畫的《先天八卦》與《后天八卦》的宮位爻象，統(tǒng)一規(guī)范各就各位，完全沒有混亂，免除了先天與后天八卦“兌與巽，震與艮”顛倒的情況，這就是中華太極的精華所在。以上統(tǒng)稱為《中華太極八卦圖》。我誠(chéng)實(shí)地向全世界易學(xué)各組織同志們鄭重地呼吁：“為實(shí)現(xiàn)以《伏羲先天太極八卦》為準(zhǔn)則，萬變不離其宗，為統(tǒng)一規(guī)范太極八卦和諧共處而努力！”
注二：“分解如下錯(cuò)體(先天太極八)和(后天太極八卦)圖之謬”
眾所周知的是中華民族的古圣人伏羲氏在卦臺(tái)山畫八卦以“天地定位、兌巽為肩、離坎作手、震艮乃足”稱之為《伏羲先天八卦》此乃鐵的歷史事實(shí)。竟然有些名人教授半途學(xué)易對(duì)[中華古太極、先天八卦、后天八卦、九宮圖、河圖、洛書]知識(shí)含糊不清亦有些所謂有名氣的哲學(xué)家、教授明知故犯標(biāo)新立異！置書立傳散播南北顛倒、乾坤倒置、陰陽(yáng)亂分、順逆隨心所欲、倒行逆施、先天八卦與后天八卦的'震與艮、巽與兌'爻象大混亂、將以訛傳訛的錯(cuò)體私家太極八卦圖強(qiáng)加在伏羲氏祖宗頭上越演越烈！直至目前為止在易經(jīng)隊(duì)伍的網(wǎng)站里、書店賣的書、在電視臺(tái)以及課堂黑板上掛的講解《易經(jīng)》使用的《太極八卦圖》五花八門各有不同令人恥笑！就連?！?/span>中華太極拳》的太極圖案都受到感染極不規(guī)范！請(qǐng)問：不是自打嘴巴又是什么呢？如此誤傳遺留已久達(dá)到非動(dòng)手術(shù)徹除不可的地步了。
中華太極八卦本應(yīng)是以《伏義先天太極八卦》圖里的陰陽(yáng)魚順時(shí)什旋轉(zhuǎn)，人在外觀察太極圖的變化陰陽(yáng)魚佔(zhàn)有比例定爻象為準(zhǔn)則。但是有些人認(rèn)為：“人在太極中”為依據(jù)，坐在太極中心觀看八宮，顛倒了“兌，巽，震。艮”的爻象。同是稱：“先天八卦，后天八卦，綜合八卦”而存在各種圖案不同。更甚者將太極陰陽(yáng)魚逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，標(biāo)新立異造成亂上加亂，同稱是太極八卦圖有幾十多種圖案以上?？梢哉f：“達(dá)到目無標(biāo)準(zhǔn)隨心所欲的地步”造成如此混亂情況侵蝕著中華易學(xué)的純潔和尊嚴(yán)。中國(guó)歷來是以拜師學(xué)易為主，師傅因人施教秘訣，師傅會(huì)留一手作為看家法寶，然而《河圖》《洛書》《古太極》圖在宋朝前有一段漫長(zhǎng)的年代失傳，到宋朝華山道人陳摶才傳出真圖，當(dāng)時(shí)許多易界名人還懷疑是偽圖？由于曾出現(xiàn)過斷層的厲史原因，各門各派自立門戶又互不溝通，產(chǎn)生了各異的太極八卦圖案?，F(xiàn)在大家既然已明白了歷史的誤會(huì)，為什么還取用有問題的錯(cuò)體圖呢？請(qǐng)問：“人在太極中”究竟太極的中心在何方？
注：點(diǎn)評(píng)分解如下錯(cuò)體不規(guī)范的(先天和后天太極八卦圖)存在的問題。
首先請(qǐng)大家看看以上六張有代表性的錯(cuò)體圖：“太極陰陽(yáng)魚左右旋轉(zhuǎn)無統(tǒng)一方向，陰陽(yáng)魚《太極圖》擺放橫豎顛倒，陰陽(yáng)順逆不明！”古語有云：“極不規(guī)范”就是如此之謂也。請(qǐng)看第一圖：（１號(hào)逆轉(zhuǎn)錯(cuò)體太極圖）是陰陽(yáng)魚逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤，違反了中華古太極按北斗星斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。古語云：“倒行逆施”是直指此圖之錯(cuò)誤也。第二圖：（２號(hào)錯(cuò)體先天太極八卦）他本來是想畫古太極八卦圖的，八卦爻象和太極順時(shí)針旋轉(zhuǎn)是正確的，此圖主要是犯了太極陰陽(yáng)魚黑白顛倒的錯(cuò)誤。古語云：“顛倒黑白是非不分”就是此錯(cuò)體圖喻之也。第三圖：（3號(hào)錯(cuò)體后天太極八卦）其一錯(cuò)：是太極逆轉(zhuǎn)；其二錯(cuò)：是從內(nèi)往外看畫“兌，巽，震，艮”爻象與正體八卦顛倒造成混亂。第四圖：（4號(hào)錯(cuò)體先天八卦）與3號(hào)犯了相同的錯(cuò)誤是“兌上缺與巽下斷，震仰盅與艮伏碗”的爻象與傳統(tǒng)的伏羲先天和文王后天八卦相違背。第五圖：（5號(hào)錯(cuò)體先天太極八卦）其一錯(cuò)：是太極陰陽(yáng)魚逆轉(zhuǎn)；其二錯(cuò)：是先天八卦按上錯(cuò)體后天太極圖；其三錯(cuò)：是想畫先天八卦而按上后天八卦爻象(錯(cuò)誤坐在太極中心往外畫爻象)。第六圖：（6號(hào)錯(cuò)體先天配洛書八卦）此圖是某易學(xué)團(tuán)體的“微章”標(biāo)志的錯(cuò)體八卦圖。其一錯(cuò)：是從太極中心往外畫爻；其二錯(cuò)：既然是想畫先天八卦圖，卻配的是后天太極圖；其三錯(cuò)：既然是先天八卦圖，理應(yīng)八個(gè)方位配先天數(shù)（乾一、兌二、巽五、離三、坎六、震四、艮七、坤八）才正確！卻錯(cuò)誤地配上《洛書圖》后天之?dāng)?shù)像（一白坎二黑坤三碧震四綠巽五黃中六白乾七赤兌八白艮九紫離）與先天八卦之?dāng)?shù)毫無關(guān)系！
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