彭凱平
Professor
沐心學(xué)堂首席責(zé)任教授
清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)
清華大學(xué)心理學(xué)系主任
做一個(gè)樂(lè)觀的人
01
美國(guó)著名心理學(xué)家、美國(guó)心理學(xué)會(huì)“終身成就獎(jiǎng)”獲得者馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）博士是我從事積極心理學(xué)最重要的支持者和合作者。在好幾次國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)上，馬丁都請(qǐng)我做主題發(fā)言。他也為中國(guó)積極心理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為清華大學(xué)心理學(xué)系榮譽(yù)教授和幸福科技實(shí)驗(yàn)室榮譽(yù)主任，馬丁多次來(lái)華講學(xué)并從事研究工作，他有好幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生在清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心工作，幫助我推動(dòng)積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。
有意思的是，在成為積極心理學(xué)的創(chuàng)始人之前，馬丁一直致力于研究傳統(tǒng)的消極心理學(xué)，直到他跟5歲女兒尼奇的一次談話震動(dòng)了他，使他認(rèn)識(shí)到在過(guò)去的數(shù)十年間，研究抑郁等消極心理讓他一直生活在陰郁的氣氛中，心中積壓了很多負(fù)面情緒。于是他決定從那一天開(kāi)始讓心靈充滿陽(yáng)光，讓積極情緒成為心靈的主導(dǎo)，由此轉(zhuǎn)向并推動(dòng)積極心理學(xué)方面的研究。
關(guān)于積極心態(tài)的重要性，馬丁曾跟我分享了一個(gè)有趣的案例。
多年以前，美國(guó)大都會(huì)人壽保險(xiǎn)公司曾找馬丁做一項(xiàng)有關(guān)樂(lè)觀對(duì)業(yè)務(wù)員工作的影響的研究，有一個(gè)叫德?tīng)柕某?jí)業(yè)務(wù)員給他留下了深刻的印象。
德?tīng)栐?jīng)在賓夕法尼亞州東部的一家屠宰場(chǎng)工作了26年，可以說(shuō)，他整個(gè)前半生都在那里工作。這份工作不算愉快，但至少他工作的清洗部門(mén)比其他部門(mén)稍好一些。后來(lái)，肉類供過(guò)于求，生意越來(lái)越糟，他被調(diào)到屠宰部門(mén)，那里的工作讓他非常不適應(yīng)，不過(guò)為了生活，他還是得做。直到一個(gè)周一的早晨，他照常去工廠，卻發(fā)現(xiàn)工廠大門(mén)口掛了一塊牌子，上面寫(xiě)著“關(guān)閉”。
雖然德?tīng)枏臎](méi)有做過(guò)銷售，也不知道自己是否擅長(zhǎng)銷售，但他不打算后半輩子靠領(lǐng)救濟(jì)金生活，于是他去應(yīng)征大都會(huì)人壽保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)員。盡管他沒(méi)有通過(guò)傳統(tǒng)的保險(xiǎn)行業(yè)職業(yè)剖析測(cè)試，但他還是被錄用了，因?yàn)樗显擁?xiàng)研究對(duì)“特別錄用組”的要求——他的歸因風(fēng)格測(cè)試分?jǐn)?shù)很高，這個(gè)高分說(shuō)明他很樂(lè)觀。
后來(lái)的事實(shí)證明塞翁失馬，焉知非福。德?tīng)栐谌肼毢蠊怀蔀橐幻?jí)業(yè)務(wù)員，他不但有韌性，還有想象力，可以在任何人都想不到的地方找到新客戶。賣(mài)保險(xiǎn)的第一年，他的薪水比在屠宰場(chǎng)工作時(shí)多了50%；第二年，他的薪水增加了一倍。此外，他熱愛(ài)這份工作，特別是工作的自由度——他可以自己安排工作的時(shí)間和地點(diǎn)。
有一天，馬丁接到德?tīng)柕碾娫挘?/p>
德?tīng)枺?/strong>“今天早上我的心情非常不好，“我花了好幾個(gè)月才拉到一宗大生意，這是我工作以來(lái)最大的一單。但是兩個(gè)小時(shí)之前，承保部門(mén)打電話告訴我，他們決定拒絕這樁生意，所以我打電話給您。”
馬?。?/strong>“好的，德?tīng)栂壬液芨吲d你打電話來(lái)?！?/p>
德?tīng)枺?/strong>“塞利格曼博士，我知道您為大都會(huì)人壽保險(xiǎn)公司挑選了一組勝利者，不論什么不好的事發(fā)生在這組人身上，就像今早發(fā)生在我身上的這件事，他們都會(huì)繼續(xù)往前沖。我猜您不是免費(fèi)為保險(xiǎn)公司做這件事的吧？”
馬?。?/strong>“你說(shuō)的對(duì)?！?/p>
德?tīng)枺?/strong>“那么，我想你應(yīng)該回饋一下，買(mǎi)我的保險(xiǎn)吧！”
馬丁真的買(mǎi)了。
為什么樂(lè)觀的人不容易生病
02
心理學(xué)家戴維·邁爾斯指出，樂(lè)觀主義是追尋生命意義和幸福的法寶。樂(lè)觀的心態(tài)能夠幫助個(gè)人用更加客觀的視角看待生活，并清醒理智地面對(duì)真實(shí)的人生，從而獲得解脫，實(shí)現(xiàn)超越。
科學(xué)家在研究負(fù)面情緒和疾病之間的關(guān)系后發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀和我們的身體健康、生活滿意度、未來(lái)發(fā)展等都有相關(guān)性，且大都是積極正面的相關(guān)性。
首先，樂(lè)觀能讓免疫系統(tǒng)更強(qiáng)健。
在與疾病抗?fàn)幍倪^(guò)程中，樂(lè)觀主義發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。心理學(xué)家瑪里達(dá)·福尼爾（Marijda Fournier）對(duì)800余名被試進(jìn)行回溯研究并發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀者的平均壽命比悲觀者長(zhǎng)19%。
人的免疫系統(tǒng)與大腦相連，而心理狀態(tài)又跟大腦的狀態(tài)相關(guān)。有很多證據(jù)表明，當(dāng)一個(gè)人感到抑郁時(shí)，其大腦的某些神經(jīng)遞質(zhì)，如兒茶酚胺會(huì)變得匱乏，從而使得內(nèi)啡肽（即身體制造的嗎啡）的分泌增加。人體免疫系統(tǒng)在探測(cè)出內(nèi)啡肽的水平增高時(shí)，就會(huì)減少自己的活動(dòng)。如果一個(gè)人經(jīng)常陷入悲傷等負(fù)面情緒，大腦內(nèi)的內(nèi)啡肽持續(xù)維持在較高水平，免疫系統(tǒng)的活力就會(huì)逐漸被消耗，而積極樂(lè)觀的情緒能夠提升免疫系統(tǒng)的活力。
其次，樂(lè)觀能使人維持良好的健康習(xí)慣。
一項(xiàng)對(duì)100名哈佛大學(xué)畢業(yè)生的為期35年的長(zhǎng)期追蹤研究發(fā)現(xiàn)，悲觀者比樂(lè)觀者更不容易戒煙，且更容易生病。而樂(lè)觀者習(xí)慣掌控自己的命運(yùn)，更愿意積極采取行動(dòng)（例如運(yùn)動(dòng)等）來(lái)保持健康，預(yù)防疾病。更健康的飲食與生活方式反過(guò)來(lái)也會(huì)讓人身體更好、心態(tài)更積極。
再次，樂(lè)觀的人擁有更多的社會(huì)支持。
每個(gè)人都喜歡和積極樂(lè)觀的人交往，他們就像太陽(yáng)，能將周圍的人照亮。因此，跟悲觀者相比，樂(lè)觀者更容易獲得深厚的友誼和愛(ài)情，尤其在遇到危機(jī)和遭受厄運(yùn)時(shí)，朋友、親人的安慰和鼓勵(lì)會(huì)給他們更多戰(zhàn)勝困難的勇氣。
最后，樂(lè)觀的人離“好事”更近。
統(tǒng)計(jì)顯示，一個(gè)人在某一段時(shí)間遇到的壞事越多，他就越容易生病。悲觀者較少主動(dòng)采取行動(dòng)來(lái)避免不好的事，而且在事情發(fā)生后也較少采取行動(dòng)來(lái)止損，因此在他們身上發(fā)生不幸事件的概率比一般人高。而樂(lè)觀者更多采用“以問(wèn)題為中心”的策略來(lái)調(diào)整情緒、解決問(wèn)題，在積極的心態(tài)、健康的生活方式、廣泛的社會(huì)支持的綜合影響下，樂(lè)觀者比悲觀者更容易遠(yuǎn)離壞事的侵襲。
阿Q精神不是樂(lè)觀主義
03
我在中國(guó)推動(dòng)積極心理學(xué)事業(yè)以來(lái)，經(jīng)常遇到這樣的提問(wèn)：你推薦的積極心理學(xué)是不是一種精神勝利法？它和阿Q精神究竟有什么不同？
將樂(lè)觀主義和阿Q精神等同看待其實(shí)是不對(duì)的。曾任北京大學(xué)中文系教授的黃修己先生在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》中如此描述阿Q精神：
這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利來(lái)在精神上實(shí)行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。
從心理學(xué)的角度分析，阿Q精神屬于逃避型和自欺型消極心理防御機(jī)制的結(jié)合。雖然它可以讓人在遭受苦難與挫折后減輕或消除心理壓力，快速恢復(fù)心理平衡，但其消極意義也非常明顯，它會(huì)讓人因此自欺欺人，故步自封，進(jìn)而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的心理疾病。
魯迅先生筆下的阿Q苦于自己社會(huì)地位低下，沒(méi)能在現(xiàn)實(shí)生活中獲得滿足，便在精神想象的空間中尋求補(bǔ)償。阿Q的精神勝利法說(shuō)到底就是他的自卑心理的反向補(bǔ)償。
具體而言，樂(lè)觀主義與阿Q精神有三個(gè)顯著區(qū)別。
第一，主觀與客觀是否統(tǒng)一。
阿Q的精神勝利法是從維護(hù)他的自尊心發(fā)展出來(lái)的，但是阿Q的這種自尊不是完全建立在實(shí)際“成就”上的，大部分是落在自以為是的“見(jiàn)識(shí)高”“先前闊”“趙太爺是我本家”“將來(lái)我的兒子會(huì)闊得多”等毫無(wú)根據(jù)并且荒誕的信念上的。這只能說(shuō)是一種自卑的變態(tài)心理的異常反應(yīng)。
樂(lè)觀主義建立在健全的人格之上，而健全的人格是主客觀統(tǒng)一的。樂(lè)觀主義是在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，形成樂(lè)觀的心態(tài)及對(duì)未來(lái)有信心的展望。因此，主客觀統(tǒng)一是樂(lè)觀主義的特點(diǎn)之一，若只擁有“陽(yáng)光”心態(tài)，卻沒(méi)有事實(shí)做支撐，那就是愚昧的阿Q精神。
第二，注重的時(shí)間維度不同。
阿Q的精神勝利法大都是他在生活遇到挫敗后開(kāi)始使用的，阿Q精神是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的失敗進(jìn)行的意淫式的扭曲。即使阿Q會(huì)對(duì)未來(lái)展開(kāi)一系列不切實(shí)際的想象，例如“我的兒子會(huì)很闊”，但這一切只是他對(duì)自己過(guò)往所有失敗的安慰，指向的是他失敗的過(guò)去。
而樂(lè)觀主義指向未來(lái)，不過(guò)它也會(huì)對(duì)過(guò)去和當(dāng)下的個(gè)體產(chǎn)生影響。比如，對(duì)于“考試沒(méi)考好”這件事，樂(lè)觀者的想法是：這次沒(méi)考好是因?yàn)槲也蝗鐒e人努力，我從今天開(kāi)始認(rèn)真努力，下次會(huì)考好的（對(duì)未來(lái)的展望）。而阿Q的想法是：這次沒(méi)考好，不過(guò)沒(méi)事，還有那么多人比我差呢，我還不錯(cuò)，就這樣挺好（對(duì)失敗的安慰）。
第三，是否產(chǎn)生積極影響和好的結(jié)果。
阿Q否定且不承認(rèn)已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，而是當(dāng)作它根本沒(méi)有發(fā)生。阿Q的精神勝利法是典型的合理化（一種中性心理防御機(jī)制），是個(gè)體無(wú)意識(shí)地利用合理的解釋來(lái)為難以接受的行為辯護(hù)，以掩飾自己的無(wú)能、過(guò)失。
由此可見(jiàn)，阿Q精神是病態(tài)的、消極的，有時(shí)是有害的，甚至是邪惡的。它使人在自我欺騙中與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境脫節(jié)，從而失去自我，甚至以付出生命為代價(jià)。但樂(lè)觀主義作為積極心理學(xué)中的重要概念，能夠通過(guò)使人著眼于行動(dòng)，給人的生活帶來(lái)積極影響和好的結(jié)果。
積極心理學(xué)不是雞湯
04
積極心理學(xué)是建立在科學(xué)原則基礎(chǔ)上的一個(gè)新興領(lǐng)域，科學(xué)的一條基本原則就是相對(duì)的真實(shí)性。我們不一定知道自然世界和人類生活中所有真實(shí)的情況，但起碼不能否定事實(shí)和證據(jù)。比如，面對(duì)霧霾，阿Q精神主義者通常不承認(rèn)它存在，或者認(rèn)為所有人都是“平等的”受害者而淡化它的危險(xiǎn)，甚至變態(tài)地認(rèn)為“吸霧霾”是人間最美好的體驗(yàn)。但擁有積極心態(tài)的人想到的卻是如何去應(yīng)對(duì)、改變霧霾現(xiàn)狀，如何推動(dòng)進(jìn)步。
因此，積極心理學(xué)家所說(shuō)的“積極”不是要去混淆是非、粉飾太平、歌功頌德或者自我麻痹。我們只是相信，人類的積極心理，如幸福、對(duì)美的追求、創(chuàng)新精神、善良、道德，甚至信仰等，同樣值得研究，而不只是關(guān)注人類的焦慮、抑郁、攀比等消極心理——這恰恰是20世紀(jì)學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重點(diǎn)。
我個(gè)人認(rèn)為，積極心理學(xué)能否成功發(fā)展，在很大程度上取決于它的科學(xué)性，這也正是它區(qū)別于其他“心靈雞湯”和宗教信仰的地方。令人欣喜的是，在過(guò)去十年里，積極心理學(xué)專家發(fā)現(xiàn)了很多經(jīng)得起檢驗(yàn)的相對(duì)真實(shí)的事實(shí)，這樣的科學(xué)發(fā)現(xiàn)非常值得自豪。我在這里就舉九個(gè)有科學(xué)證據(jù)的例子（“九”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是代表極致的數(shù)字）。
◎ 大部分人是心理健康的，而且是快樂(lè)的。
◎ 人心是堅(jiān)強(qiáng)的，不幸是可以克服甚至超越的。除了至親之人亡故之痛比較長(zhǎng)久，其他痛苦帶來(lái)的傷害都有可能較快愈合。
◎ 人性是善良的，即使是嬰兒也有善惡之辨。
◎ 情感在我們的生活中有很重要的意義，情商比智商重要。
◎ 信仰很重要，人要心存敬畏。
◎ 養(yǎng)生重要，養(yǎng)心比養(yǎng)生更重要，積極的心態(tài)是長(zhǎng)壽的重要原因。
◎ 關(guān)心他人很重要，良好的人際關(guān)系是幸福感的重要來(lái)源，而良好的社會(huì)關(guān)系是我們應(yīng)對(duì)各種挫折和失敗的最好保障。
◎ 金錢(qián)對(duì)幸福的影響是邊際遞減的，人把錢(qián)花在有意義的事情上更容易產(chǎn)生幸福感。
◎ 幸福的生活是可以學(xué)的；知行合一是有道理的；追求高尚，甚至只是心向往之，也比無(wú)動(dòng)于衷、自甘墮落好得多。
當(dāng)然，積極心理學(xué)還是個(gè)年輕的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它還有很多未知的問(wèn)題亟待探索和發(fā)現(xiàn)。但我們有足夠的證據(jù)支持積極心理學(xué)不是“心靈雞湯”，更不是阿Q的精神勝利法，它所關(guān)注的是人心中的善良天性，人類社會(huì)的正能量，以及我們共同具備的靈性、悟性、善意和德行。
樂(lè)觀不是成功的保障
05
為了弄清楚樂(lè)觀主義的價(jià)值到底有多大，加州大學(xué)的心理學(xué)研究者在網(wǎng)絡(luò)上招募了150名被試，將他們分為參與組（即真實(shí)參與實(shí)驗(yàn)任務(wù)）和觀察組（即了解參與組情況，并進(jìn)行預(yù)測(cè)）。
參與組被試共經(jīng)歷兩個(gè)步驟。
第一步，研究人員發(fā)給被試5張人物照片，讓被試猜測(cè)照片中人物的年齡。猜測(cè)完畢后，研究人員隨機(jī)將被試分配為高樂(lè)觀和低樂(lè)觀兩組（和他們猜年齡的表現(xiàn)無(wú)關(guān)）。研究人員告訴高樂(lè)觀組被試，根據(jù)剛才的測(cè)試，他們?cè)谡鎸?shí)測(cè)試中的正確率為70%，而低樂(lè)觀組則被告知正確率為30%。
第二步，告訴被試正式任務(wù)開(kāi)始，給被試10張人物照片讓其猜測(cè)年齡，通過(guò)比較高樂(lè)觀組和低樂(lè)觀組被試的答題正確率來(lái)驗(yàn)證樂(lè)觀信念的作用。對(duì)于觀察組的被試，研究人員詳細(xì)介紹了參與組的情況，并讓他們推測(cè)參與組被試在正式任務(wù)中的正確率。
結(jié)果顯示，在參與組中，高、低樂(lè)觀信念并不會(huì)直接影響被試的任務(wù)表現(xiàn)，即高樂(lè)觀組的實(shí)際表現(xiàn)并沒(méi)有比低樂(lè)觀組更好；在觀察組中，被試普遍推測(cè)高樂(lè)觀組的任務(wù)表現(xiàn)會(huì)更好。
該結(jié)果說(shuō)明，樂(lè)觀信念并不會(huì)直接提升人們的實(shí)際任務(wù)表現(xiàn)，但大家愿意相信樂(lè)觀有作用。也就是說(shuō)，樂(lè)觀主義本身并不是我們實(shí)現(xiàn)成功的決定因素。我們?nèi)绻つ砍绨輼?lè)觀信念的作用，反而可能忽略現(xiàn)實(shí)，降低風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，掉入追求成功路上的“陷阱”。好比面對(duì)霧霾，我們光保持樂(lè)觀精神是不夠的，還要有解決問(wèn)題的行動(dòng)。不過(guò)相信這樣的問(wèn)題能被解決是激勵(lì)我們?nèi)バ袆?dòng)的心理基礎(chǔ)。
因此，要獲得成功和幸福，僅僅依靠“仰望星空，樂(lè)觀微笑”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，歸根結(jié)底，我們還需要腳踏實(shí)地地提升自身實(shí)力，并不懈地向目標(biāo)奮進(jìn)，做一個(gè)行動(dòng)的樂(lè)觀主義者。
參考文獻(xiàn)：黃修己. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史[M]. 北京：中國(guó)青年出版社，1988.
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