秦書八體
先秦時期的文字書寫體式雜亂,乃因?yàn)榻?jīng)過春秋五霸、戰(zhàn)國七雄五百年間政局動亂的緣故。在意識形態(tài)領(lǐng)域,已如《說文解字》的作者許慎所言,各國“田疇異畝,車涂異軌,律令異法,衣冠異制,言語異聲,文字異形?!庇绕湮淖帧?jù)說當(dāng)時“寶”字的寫法,有一百四十九種形態(tài);“眉”字、“壽”字的寫法也都有百種以上。在字的結(jié)體上,有的柔婉流動、有的疏密夸張,有的體勢縱長,有的結(jié)構(gòu)狂怪。從中國書法藝術(shù)發(fā)展的角度來看,無疑為之提供了豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)容;但對統(tǒng)一的中國來說,卻帶來了社會思想政治經(jīng)濟(jì)文化等方面交流上的困難與混亂。
至秦統(tǒng)一六國時止,文字領(lǐng)域經(jīng)李斯等人據(jù)大篆省改成小篆而頒布全國通行使用。然而小篆的推行并非能令行即可,正如今日之普通話已經(jīng)頒布52年了,仍然只是官方語音,各地方言依然我行我素;所以在民間,秦時各地書體仍然是五花八門,各據(jù)一體。郭沫若在談到秦始皇統(tǒng)一文字時說;“秦始皇帝統(tǒng)一文字是有意識地進(jìn)一步的人為統(tǒng)一。中國文字的趨于一統(tǒng),事實(shí)上并不始于秦始皇,自殷代以來,文字在逐漸完密的同時,也在逐漸普及,由黃河流域浸潤至長江流域和珠江流域。西周所留下來的金文,是官方文字,無分南北東西,大體上是一致的。但晚周的兵器刻款、陶文、印文、帛書、簡書等民間文字,則大有區(qū)域性的不同。中國幅員廣闊,文字流傳到各地,在長遠(yuǎn)的期間發(fā)生了區(qū)域性的差別?!鼻厥蓟实摹皶淖帧笔恰皬U除了大量區(qū)域性的異體字,使文字更進(jìn)一步整齊簡易化了。這是在文化上的一項(xiàng)大功績?!保ü簟豆糯淖种孀C的發(fā)展》)
所謂秦書八體,不過泛指而已,并非實(shí)數(shù);后人擇其典型,羅列八種,稱謂八體而已。秦書八體,有幾個版本。版本一東漢許慎《說文解字》對秦書八體概括有大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、左書、隸書八體;版本二包括大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書八體。在此不妨將這些體式作些簡單介紹:
大篆:廣義的大篆指秦代以前的甲骨文、金文、史籀文和通行于春秋戰(zhàn)國時期除秦以外的六國的古文,狹義上單指周宣王時太史籀寫的十五篇文字。一名「籀文」,則是據(jù)寫者之名而稱的。據(jù)段玉裁注,則含古文在內(nèi)(見《說文》頁七六六)。
署書:也稱榜書,是題在匾額上的文字。清代段玉裁《說文解字注》載:檢者,書署也,凡一切封檢題字,皆曰署,題榜曰署。
左書:也稱史書,佐書。也即秦古隸。稱之為佐書,段玉裁認(rèn)為:其法便捷,可以佐助篆所不逮。近來有學(xué)者首先認(rèn)為隸書之名隸,是起于徒隸所書;其佐書之佐,或是起于書佐(漢代職掌起草和繕寫的低級官吏)所書而名。1975年12月在湖北云夢睡虎地秦墓中出土了竹簡千余枚,上為墨書秦隸。從考古發(fā)掘出來的材料來看,戰(zhàn)國和秦代一些木牌和竹簡上的文字,已有簡化篆體,減少筆劃,字形轉(zhuǎn)為方扁,用筆有波勢的傾向。字型工整端秀,筆畫渾厚。它的筆畫肥、瘦、剛?cè)帷⒖v橫奔放,渾厚凝重,變化多姿,其點(diǎn)畫有明顯的起伏變化,特別是其中的"波勢"已初具規(guī)模。這是隸書的萌芽。
隸書:由秦始皇命下杜(今陜西省長安縣南)人程邈所作。這種字體書寫便捷,輔助篆書的不及,為我國文字由古體轉(zhuǎn)為今體的重要里程碑。近來有學(xué)者首先認(rèn)為隸書之名隸,是起于徒隸所書;其佐書之佐,或是起于書佐(漢代職掌起草和繕寫的低級官吏)所書而名。
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