有了“六書(shū)”，人們用文字代表語(yǔ)言的功能已經(jīng)完備了。古人造字時(shí)可能沒(méi)有成型的“六書(shū)”理論，所謂的“六書(shū)”是后人總結(jié)出來(lái)的，但古人確實(shí)是依“六書(shū)”之法創(chuàng)造文字的，這是沒(méi)有爭(zhēng)議的。于是，人事愈繁，文字就愈多。

但文字的形體又是如何發(fā)展的呢？鄧散木《篆刻學(xué)》第五頁(yè)寫道：

（《篆刻學(xué)》第五頁(yè)）

于是由古文而大篆，由大篆而小篆，此為書(shū)契文字初期演變之三個(gè)階段。其后嬴秦之定八體，新莽之定六體，僅增其用，未變其體。

對(duì)，在文字的最初階段，是由古文到大篆，再由大篆到小篆，其實(shí)這就是篆書(shū)的演變過(guò)程，到小篆之后，從秦到漢，又有應(yīng)用性字體，即所謂的“秦八體”、“新莽六體”。其詳情如下：

古文階段

許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ防镎f(shuō)“周太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異。”顯然，“古文“”是“大篆”以前文字之通稱。

《漢書(shū)· 藝文志》稱：“古文《尚書(shū)》者，出于孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書(shū)》及《禮記》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也?！币云涑鲇诳鬃颖谥?，故稱“壁中書(shū)”，也被稱為“孔子古文”。

三國(guó)魏初時(shí)，傳習(xí)古文者，是邯鄲淳。到正始二年，立《三體石經(jīng)》，其中保留有古文，《三體石經(jīng)》里的“三體”分別是古文、小篆、隸書(shū)。這時(shí)的古文已經(jīng)失去了邯鄲淳的古文原貌，只保留了古文“蝌蚪文”的大致特征。

（《三體石經(jīng)》拓片局部）

所謂的“蝌蚪文”，是因?yàn)楣盼脑跁?shū)寫時(shí)，沒(méi)有筆墨，以竹條點(diǎn)漆，往竹簡(jiǎn)上書(shū)寫，竹子硬，漆油膩，筆畫不能順暢書(shū)寫，因此筆畫頭粗尾細(xì)，像蝌蚪之形，頭大尾小。

注意，鄧先生也提到甲骨文，但未細(xì)說(shuō)，這是因?yàn)?899年王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí)，鄧散木才剛2歲，后續(xù)的研究，則是在鄧散木1963年去世之后的事情了，如圖：

（甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究）

上圖可點(diǎn)擊放大。鄧散木所處的時(shí)代，甲骨文研究并不充分，這是他的時(shí)代局限，他不可能對(duì)甲骨文知之甚詳。

（甲骨文）

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，中國(guó)最早的文字是甲骨文。那么，古文應(yīng)晚于甲骨文，早于大篆，在大篆里還有古文的遺存。其字體特征有早期刻劃文字的特征，即鄧散木所說(shuō)的“古中銳末”，就是我們經(jīng)常說(shuō)的“中粗端細(xì)”，在古璽印里，我們也經(jīng)常見(jiàn)到這樣的筆畫特征。

大篆階段

緊接著是大篆，依上面《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ匪f(shuō)，籀文即大篆，而籀文起于周宣王，那么，凡是宣王以后的鐘、鼎、彝器所載文字，應(yīng)皆屬于籀文，也就是說(shuō)，差不多金文里的文字，大都屬于大篆。

比如一般情況下的金文，包括《毛公鼎》、《散氏盤》、《大盂鼎》、《虢季子白盤》這些經(jīng)典器物的銘文。

（大盂鼎及銘文）

另外，王國(guó)維認(rèn)為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦用篆文，六國(guó)用古文。”這也是有影響的一家之言。

當(dāng)然，最經(jīng)典的大篆是石鼓文，如圖：

（石鼓文實(shí)物）

一般認(rèn)為，石鼓文的字體在古文與秦篆之間，是標(biāo)準(zhǔn)的石刻“大篆”，如圖：

（石鼓文）

為了便于記憶，我們可以模糊古文與大篆之間的界限，將秦小篆之前的篆書(shū)都叫做“大篆”，用下面這個(gè)表記憶：

（篆書(shū)的大小篆之別）

那么，剩下的就好說(shuō)了，就是小篆了。

小篆階段

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，依《說(shuō)文解字》的說(shuō)法：

七國(guó)文字異形，秦初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。

這是三篇全國(guó)文字統(tǒng)一字形的標(biāo)準(zhǔn)字帖，其中的文字就是小篆，如其來(lái)說(shuō)，小篆來(lái)自大篆，“省者，省其繁重；改者，改其怪奇。”所以，小篆要比大篆規(guī)整、平正、對(duì)稱，典雅氣息，撲面而來(lái)。

（《嶧山碑局部》）

我們知道，秦雖然享國(guó)不久，只有15年，但是由于法令嚴(yán)謹(jǐn)，全國(guó)之內(nèi)，文字很快在小篆的字形下統(tǒng)一了。全國(guó)范圍內(nèi)的度量衡統(tǒng)一，也是在小篆詔版的不斷敦促之中實(shí)現(xiàn)的。

（秦詔版上的小篆）

詔版上的相比《嶧山碑》《泰山碑》《瑯琊臺(tái)刻石》等所刻的標(biāo)準(zhǔn)小篆要隨意的多。

顯然，不同材質(zhì)和不同應(yīng)用環(huán)境下的小篆就多樣化了，用途越來(lái)越廣，國(guó)家又用法令確定了八種標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體，分別是：大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)，殳書(shū)、隸書(shū)。

隸書(shū)先放一邊，因?yàn)樗皇亲瓡?shū)。

大篆，前邊說(shuō)過(guò)了，小篆是標(biāo)準(zhǔn)字體，是官方通行文字。蟲(chóng)書(shū)是用來(lái)書(shū)寫幡信。就是我們說(shuō)的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，字形像“永受嘉?！蓖弋?dāng)里的字，如圖：

（永受嘉福瓦當(dāng)）

摹印，就是秦印上使用的小篆字體，因?yàn)橛∶娣秸?，?biāo)準(zhǔn)小篆字形修長(zhǎng)，為了使它更適應(yīng)方形印面，秦人將其方整化，這就是摹印篆。我們現(xiàn)在在秦印中見(jiàn)到的就是摹印篆，如圖：

（秦印中的摹印篆）

署書(shū)，即強(qiáng)化加粗筆畫后的小篆，它主要用來(lái)題宮闕，就是寫招牌用的字，就跟現(xiàn)在的榜書(shū)一樣。

殳書(shū)，一般認(rèn)為是兵器上記載的文字，或者是武官上朝時(shí)，在殳上和玉制刀具上書(shū)寫的文字，這時(shí)，殳的作用相當(dāng)于文官的笏。

也就是說(shuō)，秦書(shū)號(hào)稱八體，實(shí)際上，真正應(yīng)用的篆書(shū)，無(wú)外乎大小二篆，并不玄乎，那個(gè)傳說(shuō)中很神奇的虎符，實(shí)際上，上面用的文字，也屬于小篆。

（秦陽(yáng)陵虎符上的小篆）

按照《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ匪d，到了漢代，新莽改制，又規(guī)定有漢“六體書(shū)”，即古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。

古文就是上面說(shuō)的孔子壁中書(shū)；奇字，就是古文中較為奇異的一類，實(shí)際上還是大篆；篆書(shū)，就是標(biāo)準(zhǔn)的小篆；左書(shū)，該寫作佐書(shū)，實(shí)際上就是秦隸書(shū)發(fā)展到了漢代，成為漢隸；繆篆，就是漢用印字，它比秦摹印篆更方正，更適合方方正正的印面，如圖：

（漢范昌私印里的繆篆）

繆篆跟摹印篆是發(fā)展后與發(fā)展前的關(guān)系，雖有繼承性，但顯然有其差異性。既要認(rèn)知它們的繼承性，又不能把它們混為一談，所以，鄧先生的說(shuō)法，并不準(zhǔn)確。

當(dāng)然，后面還有唐篆、明清篆書(shū)，但其實(shí)質(zhì)還是秦小篆的變體。

對(duì)于初學(xué)者，對(duì)于要初級(jí)認(rèn)知篆書(shū)，了解到新莽“六體書(shū)”，就可以暫時(shí)停下來(lái)了。再要深究，就真的進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域了。

總結(jié)一下，實(shí)際上，學(xué)篆書(shū)發(fā)展史，粗線條的就是古文、大篆、小篆，再細(xì)化，就是在小篆里再記住“秦八體”，“漢六體”，如是而已。

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古文階段

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