真善美相得益彰，假惡丑互為表里。
動物世界，叢林法則，不存在道德評價。類人猿轉(zhuǎn)變?yōu)轭愒橙?，人類漸漸通過勞動生產(chǎn)，解決生存和發(fā)展問題。人類打破叢林法則，日積月累，逐漸離開動物世界，走向異于野蠻的人類文明的道路。
人類物質(zhì)層面，具有類似動物的自然屬性，自然屬性惡性膨脹不能遵守群體行為規(guī)范，通過勞動生產(chǎn)獲取生存和發(fā)展需要時，則會選擇動物生存方式（殘殺掠奪寄生）損害他人及社會來達(dá)成目的。
這種損人利己損公肥私行為，必然遭到他人和群體厭惡、反對和憎恨，成為“過街老鼠人人喊打”。因此，這種“惡”行“不可告人”，必然會玩弄花招掩蓋真相而制造“假”象，偷梁換柱瞞天過海。
所以，在社會交往活動中，“惡”和“假”互為表里，往往同時并存。在社會意識形態(tài)領(lǐng)域，“惡”和“假”損人利己，被視為“丑”，此即“假惡丑”并稱的社會共識。
同樣道理，與“假惡丑”相對立的反義詞，“真善美”自然產(chǎn)生。前者是人類在特殊環(huán)境，采用“動物生存方式”，“殘殺掠奪寄生”，表現(xiàn)出的動物性即獸性。
后者（真善美）是人類社會生產(chǎn)勞動實踐過程，分工合作互助友愛的互動關(guān)系，所產(chǎn)生的推動社會進(jìn)步的優(yōu)美品格和風(fēng)習(xí)，即是人類開創(chuàng)的社會文明，概括起來就是美麗的人性。
人性～文明～文化/概念
文明是野蠻的反義詞，是指推動人類生存和發(fā)展進(jìn)步的活動和產(chǎn)物，分為物質(zhì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的思想交流兩個方面，即物質(zhì)文明和精神文明。
文化是物質(zhì)生產(chǎn)勞動中互助合作思想交流產(chǎn)生的真善美的內(nèi)容、形式和活動，與精神文明內(nèi)涵相重合，精神文明比較概括和寬泛。
慈善指人類社會扶貧濟(jì)困活動，是人類互助合作均衡發(fā)展的需要，是真善美的直接表達(dá)形式。
文明與野蠻，即人性與獸性，因此概念很大。民俗文化，農(nóng)墾文化，社區(qū)文化，軍旅文化，校園文化，只指不同領(lǐng)域。人性～文明～文化，是同向的人類社會真善美概念的表達(dá)。
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