列位看官，在講這個問題之前，我們先來了解一下，在公元前六世紀中葉，這個時期是人類世界的出現(xiàn)榮耀之時。因為有三位圣人陸續(xù)降臨到這個世界，看下圖可能大家就知道一二了，這就是創(chuàng)建佛教的釋迦牟尼，創(chuàng)立儒家學說的孔丘，道教的始祖李李耳。
《禮記》《孔子家語》《呂氏春秋》《莊子》諸文中有記載：孔仲尼曾經(jīng)向李老子虛心請教，老子的偉大貫穿于從上古時期到今天卻是不爭的事實。世界性組織，聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界被翻譯為外文出版最多的書籍是《圣經(jīng)》，其次就是老子的《道德經(jīng)》，《紐約時報》曾評選全世界古往今來最有影響力的作者，老子排名第一；世界上最有哲學素養(yǎng)的德國，每家都有一本《道德經(jīng)》。
李耳的母親懷胎八十一年，在李樹下生下他，看其耳朵大，所以取名“李耳”。李耳是陳國人，他出生時那個地方屬于陳國，他還沒死時陳國已經(jīng)被楚國吞并。但具體地點是確定的，那就是苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里村，今天的河南鹿邑。
關于老子的死，無法考證，有的猜測他活了160多歲，有的人說200多歲的，司馬遷也只說“不知所終”。比較明確的記載是老子曾做過周朝的守藏室之史，也就是國家圖書館館長，孔子曾來請教周禮。另外，老子有一個兒子叫李宗，做過周朝的將軍。
李耳的老師叫商容，《封神演義》里商朝的丞相也叫商容，雖然年代有些誤差，但說的人物也許是同一個人。商容在臨終時對老子說：你看我的牙齒都不在了，而我的舌頭尚健在，你明白為什么嗎？老子哲學思想中的“柔弱勝剛強”即出于此。在此基礎上他認為水是天下萬物中的圣者。“上善若水”，水甘處低下，與世不爭，所以也就沒有任何憂患。無憂無慮，自由自在，反而蘊含了無窮的力量，“水滴石穿”，“水能載舟亦能覆舟”；
李耳經(jīng)常喜歡說“反話”，正如《道德經(jīng)》書中所說的“正言若反”。比如第曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新。將欲弱之，必先強之，將欲去之，必先舉之，這就是“欲擒故縱”，
李耳的哲學思想博大精深，但《道德經(jīng)》總字數(shù)只有五千字，所以在其81個章節(jié)里，幾乎每章都有著名的精辟語句，被引申為成語。大智若愚，大巧若拙，大象無形，大音希聲，寵辱若驚，天網(wǎng)恢恢，疏而不失，天道無親，常與善人。
他的學說里太多的治國安邦之策，如“以正治國”，“治大國若烹小鮮”，“民不畏死，奈何以死懼之”。“民之難治，以其智多”，“其政悶悶，其民淳淳”等等。
鬼谷子也是老子的學生，鬼谷子從老子的思想中學到了戰(zhàn)無不勝的兵法之道、詭詐奇絕的縱橫之術，以至于他的學生們馳騁戰(zhàn)國、往來諸侯，代表學生有龐涓與孫臏，蘇秦與張儀。其兵家思想如“以奇用兵”，“抗兵相若，哀者勝矣”（引申為哀兵必勝），“善戰(zhàn)者，不怒”，“兵者不祥之器”。無為不是不作為，而是順勢而為，不要勉強作為，更不要逆自然而為。
《道德經(jīng)》被譽為萬經(jīng)之王，東漢張道陵則在精深研讀了《道德經(jīng)》之后寫了《老子想爾注》，并依此創(chuàng)建了中國本土唯一的宗教——道教，把老子奉為始祖。
在道教的神仙體系里，老子就是太上老君，一開始是至高無上的獨尊。后來，隨著道教上清派和靈寶派的產(chǎn)生和發(fā)展，南朝梁朝高道陶弘景“山中宰相”給神仙們來了個大排名，“三清圣界”：玉清元始天尊（盤古大神），上清靈寶天尊，太清道德天尊（太上老君），用現(xiàn)在的話說是相當于道教神仙世界的三個常委，只有排名先后，不存在隸屬關系。
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