五禮和六樂是并列關系，涉及到不同層面和方面，而五射和五馭則是遞進關系，是技能的不同層次，這一點必須明白和理解，才能夠正確認知”六藝“的實質。
五射是指 ：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，練習射箭發(fā)的標準，首先必須準確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，若連珠之相銜，是箭法的進階，后世稱為連珠箭；剡注，謂羽頭高鏃低而去疾，這是高層次箭法，講究對力度和方向的控制；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺，示尊鄙有別，更是禮儀，有武必有禮，無禮空有武，不足道；井儀，四矢齊發(fā)，皆正中目標，如井之容儀，這是進入神射的行列。
五馭是指駕車技能的鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。 鳴和鸞：和在車軾上，鸞在衡上。“和”、“鸞”都是車上裝飾的鈴鐺，車行時，它們所發(fā)出的節(jié)奏要統(tǒng)一合適，這是基本駕駛本領；逐水曲：沿著曲折的水溝邊駕車前進，訓練御者在路面的控制車的能力，駕車的晉級；過君表：君表是插著旗子的轅門，門中放置一些石墩為障礙物，車駛入轅門，車頭兩邊與石墩的間隙只有五寸，車手要恰到好處從中經(jīng)過，是駕車的高水平，速度，力度，尺度皆能；舞交衢：車在交叉道上，往來馳驅，旋轉適度，展現(xiàn)綜合能力，更是禮的體現(xiàn)，進退自如，有法度，單復皆行；逐禽左：驅車追趕禽獸，并把禽獸阻攔在左邊，以便射獵，達到自如入我的大家水平。
五射和五馭，這是當時社會背景下，設置的技能，是講究禮法和實踐應用。射箭，近則強身健體，遠則保家衛(wèi)國，項目恰如武術；駕駛車輛，是一項實際技能，而這兩項實用技術，在今天社會的教育上，已經(jīng)不再。今天有類同的大約是武術和計算機技術，武術和計算機，立為學生的必須課程，同時分別列出小學，初中，高中的不同層次要求，不可以流于形式。武術，一進則套路熟悉，基本武術原理通；一進則拳法如流水，；一進則拳法進剛守靜，如松矗立。計算機，一進則基本操作，文檔管理；一進則初步的圖像，編程的應用；一進則基本編程，制圖可以獨立完成簡單程序。五射和五馭，武術和計算機，相互類推，晉級使用，當繼承“六藝"制度于不怠，教育立于“六藝”體系，則教育實踐為育人為本的職能，更是歸宗于中國文化，中華文明的開始，若不繼承中國文化的優(yōu)秀部分，片面學于西學，則流于文憑之形式，喪教育之功能。
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