陰陽五行理論的確立，集中體現(xiàn)在《易經(jīng)》中，這也是中華文明的總綱性的文化基礎(chǔ)，如果了解中國文化，易經(jīng)不懂，陰陽五行不通，那么對中國文化的認(rèn)知，只能是一知半解，許許多多的問題都不能夠有所解答，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)陰陽五行和《易經(jīng)》，才可以真正地明白什么是中國文化，什么是中華文明。
什么是《易經(jīng)》，為什么叫《易經(jīng)》，明白這個基本概念，才可以進(jìn)一步了解陰陽五行?！?span style='display: inline !important; float: none; background-color: transparent; color: rgb(0, 0, 0); font-family: "微軟雅黑","Microsoft YaHei"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 24px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-break: break-all; word-spacing: 0px; word-wrap: break-word;'>易經(jīng)》形成在商周時期，全面展示陰陽五行的理論，并且深度揭示先天八卦和后天八卦，以先天八卦為體，以后天八卦為用的兩大體系的不同和推演應(yīng)用。只有在這樣的認(rèn)知下，對陰陽五行，對《易經(jīng)》，對以后發(fā)展起來的中國文化，才能夠真正的理解和明白。什么是易 或一，易和一，在古代漢語中通?？梢曰Q，這是陰陽五行中的太易或者太一。 陰陽交合而成水，火，木，金，土五行，五行順布而成四時，四時行，配太初，太易，太始，太素，太極，成萬物之本。太，謂之大，易，謂之起者，氣生而未成，是萬物之始的發(fā)端，所以稱為易或者一，是陰陽五行的運(yùn)動之本，所以陰陽五行是運(yùn)動的，《易經(jīng)》是運(yùn)動的，如果用靜止的思維去學(xué)習(xí)，就進(jìn)入錯誤的胡同了。同時，易或一，也是中國古代哲學(xué)產(chǎn)生一氣論的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)陰陽五行，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，不明白運(yùn)動之本，不了解氣化之根，所有的認(rèn)知都是錯誤。{后世許多人理解錯誤根源在于此，甚至一些文化大家在認(rèn)知時，理解為靜止，在錯誤的道路上，導(dǎo)致產(chǎn)生時代的毀滅性的事件發(fā)生}。陰，非陰，生陰；陽，非陽，生陽；水，非水，生水，依次類推，方能明白陰陽五行之理，察《易經(jīng)》運(yùn)行之命脈。
《易經(jīng)》的誕生，是文明上升到了一個嶄新高度的結(jié)果。是中華文明之魂，是中華文化之根，經(jīng)過數(shù)千年歷史的印證，《易經(jīng)》是最科學(xué)的，是符合歷史發(fā)展的顛撲不破的文化宗旨。如果片面的講一個文明或者一種文化，孰好孰壞，是很簡單的事情，若把他放到歷史的長河里，用歷史去檢驗，經(jīng)過歷史發(fā)展驗證的依然閃動光輝的，那就是科學(xué)性的真理。所以，認(rèn)識中華文明，首先正確認(rèn)知陰陽五行和《易經(jīng)》。只有建立正確的第一步認(rèn)知，才會形成科學(xué)的歷史的認(rèn)知，才能夠更好地繼承中華文明，繼而發(fā)揚(yáng)中華文明，才能夠讓中國文化源源流長，生生不息。
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