一
人有靈魂嗎？我認(rèn)為，所謂的靈魂其實就是意識，意識是電子在大腦皮層上的留下的痕跡，大腦死亡了，這些電子的痕跡也就消失了。
虛無的靈魂是沒有的，因為只有物質(zhì)才能存在，靈魂是煙？是云？是最微小的粒子？靈魂可以游蕩在空氣中，可以再重新尋找受體去著附嗎？顯然是荒唐的。
中國南北朝時候有一個大膽的讀書人范縝專門寫了一篇文章，叫做《神滅論》。
文章說“是以形存則神存，形謝則神滅也。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在？”即“形體是精神的本質(zhì)，精神只是形體的作用。精神和形體的關(guān)系，好比一把刀和鋒利的作用。沒有刀，就不能起鋒利的作用。沒有形體，哪里有什么精神呢？”
有人問霍金：“您怎么看待人死后的意識問題？”霍金回答說：“我認(rèn)為人腦就像是一臺電腦，而意識就如同電腦程序。當(dāng)電腦關(guān)機(jī)，程序也會停止運行。從理論上來說，意識可以通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行重建，但是這將非常困難，因為這就需要輸入一個人全部的記憶。”
聽說科學(xué)家正在對記憶移植進(jìn)行研究，我覺得十分驚異，因為這是一個非常深奧的學(xué)術(shù)命題，不比人類登上火星輕松些。
移植，顧名思義是從一個載體移到另一個載體。記憶的母體將失去記憶——意味著母體不是死了就是植物人；而記憶的受體呢，他（她）將不得不清空自己的大腦空間給一個陌生人——意味著受體將會受到極其強(qiáng)烈的影響，這個大腦會非常不適應(yīng)新的軀體。假如一個父親的記憶移植給他的女兒，那與他女婿共同生活的是女兒呢還是岳父呢？我不敢想！
2020年10月6日，數(shù)學(xué)物理學(xué)家羅杰·彭羅斯，因為對黑洞理論的觀測和研究，獲得了科學(xué)領(lǐng)域的最高獎項——諾貝爾物理學(xué)獎，不過他是爭議最大的一位諾貝爾獎得主，究其原因，就是羅杰·彭羅斯提出了一個科學(xué)界的禁忌話題，即意識這種東西，只能在量子系統(tǒng)中存在。人類是怎么產(chǎn)生意識的呢？他認(rèn)為在人的大腦之中，有許多處于糾纏態(tài)的電子，這些電子每坍塌一次，在人的大腦之中就會產(chǎn)生思維和思想，因為這些電子不斷地坍塌，又不斷地糾纏，才產(chǎn)生了所謂的靈魂或意識。
在量子力學(xué)中，有個叫做疊加態(tài)的概念，就是指一個微觀量子可以同時處于多種狀態(tài)的疊加，這個量子的狀態(tài)，與我們的意識就十分相似。
簡單地說，意識或說是靈魂，就存在于大腦中的微管里，是一種量子形態(tài)。人在死亡后，微管失去了量子狀態(tài)，但是大腦中的量子信息并沒有被破壞，所以這些量子信息就漂浮起來，進(jìn)入了宇宙當(dāng)中。
這種狀況與我們神話概念中的靈魂極為相似，故可以模糊地將其定義為靈魂。但這個量子意識到底等不等于靈魂，羅杰·彭羅斯沒有明確承認(rèn)，只是他說的與我們之前所講的靈魂概念十分相似。
按量子力學(xué)理論，天堂與地獄不過是與我們這個宇宙平行存在的另外宇宙而已，而我們每個人的生死也應(yīng)該和“薛定諤貓①”一樣，雖然在這個宇宙死了，卻還在另外的宇宙活著。在另外宇宙活著的我們，也許就是我們俗稱的靈魂。
二
霍金說：我從沒說過上帝不存在。上帝是人們心目中的造物主。但我認(rèn)為這種造物主絕非是一個你可以與其建立個人關(guān)系的個體，而是物理學(xué)定律。我將它視為一種“自然的”上帝。
霍金曾不斷地追問“如果宇宙創(chuàng)生需要一個造物主，那么又是誰創(chuàng)造了造物主？”
霍金雖然說他希望理解上帝的旨意，但他在《時間簡史》一書里的結(jié)論卻是出乎意外：“一個空間無邊際、時間無始終的宇宙，沒有東西留給造物主?！?/span>
霍金在新書《大設(shè)計》中稱“宇宙起源的大爆炸既不是偶然事件，也不是上帝創(chuàng)造，只是物理法則的必然結(jié)果。”
霍金說：“只要宇宙有一個開端，我們就可以設(shè)想有一個造物主。但是，如果宇宙確實是完全自足的，沒有邊界或邊緣，它既沒有開端也沒有終結(jié)——它就是存在，還會有造物主存在之處嗎？”
“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置。沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！薄坝捎诖嬖谌f有引力等定律，因此宇宙能夠，而且是從無到有地自己創(chuàng)造了自己。自然發(fā)生說是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生……”
然而科學(xué)實驗卻令人目瞪口呆：拿兩塊木板，在兩塊木板間留兩條縫，把光用點射模型射過這兩條縫。按照假設(shè)，如果光的組成單位是粒子的話，留在屏幕后面的一定是與縫隙形狀相同的兩條杠，如果說光是由能量波組成的話，留在屏幕后面的一定是一條條斑馬線，因為波峰與波谷疊加會形成一條新的杠。
起初做了無數(shù)次實驗，發(fā)現(xiàn)全是斑馬線。當(dāng)科學(xué)家正準(zhǔn)備得出結(jié)論，看來組成這個世界的最小單位就是能量波的時候，突然有一個科學(xué)家發(fā)問：咱們能不能不讓兩條縫全穿過去，只留一條縫，它是粒子的話，應(yīng)該留在屏幕背后的是一條杠。但是實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，穿過去還是斑馬線。
這時，科學(xué)家就納悶了，你說兩條縫，波峰與波谷疊加，形成斑馬線，我能理解，我們只往一條縫穿過去，它咋還會形成干涉呢？難道自己和自己形成干涉？這就是量子物理學(xué)的第二個理論，叫量子糾纏。
接下來還有更神奇和可怕的事情發(fā)生，可能顛覆你的認(rèn)知。
回到剛才的干涉實驗，科學(xué)家就想了，那能不能加一個攝像頭呢？我們看看這個光到底是通過哪條縫通過的？不加不要緊，一加驚呆了，本來一直是斑馬線，攝像頭一放變成了兩條杠，攝像頭一撤又變成了斑馬線，攝像頭一放又變成了兩條杠。這就是量子物理學(xué)的第三個定律叫觀察者原理。即只要有人觀測它，它就變成了物質(zhì)，變成了粒子，沒人觀測它，它就是能量。波粒二象性是愛因斯坦提出來的，愛因斯坦因為提出了波粒二象性，直接獲得了諾貝爾獎，直接推翻了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，成為了當(dāng)代最頂尖的量子物理學(xué)家。
根據(jù)觀察者理論，世界在宇宙大爆炸的那一瞬間，正因為有一個觀察者，所以才會形成整個宇宙。換句話說，這個世界上，這個宇宙有一個全能的神存在，你可以把它稱為神，你可以把它稱為上帝，把它稱為造物主，也可以把它稱為老天爺，但一定有一個全能的觀察者，它存在著，它在看著整個世界，如果沒有它，宇宙不可能形成。
我國最著名的物理學(xué)家楊振寧說，如果你問我這個世界上有神么，如果你說的神是一個擬人化的神沒有，但是如果說你告訴我說這個神，是一個規(guī)則，是一個造物者，它是宇宙形成的第一因，我相信一定有。
三
科學(xué)家認(rèn)為，宇宙是由大約138億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。爆炸后原子、原子核、分子復(fù)合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星云，星云進(jìn)一步形成各種各樣的恒星和星系，最終形成我們?nèi)缃袼吹降挠钪妗?/span>
由于人類太渺小了，因此我們無法了解宇宙的奧秘。霍金認(rèn)為“(彎曲時空)可能需要具有負(fù)能量密度的物質(zhì)，而事實上人類可能無法得到這種物質(zhì)?！币虼巳藗冞€需要一些宇宙觀察。霍金說：“我們就像處于一個巨大的金魚缸里，看不到外界完整而真實的畫面?！苯痿~透過魚缸所看到的世界，就像現(xiàn)在人類眼中的宇宙，其實我們并不能確定真實的宇宙跟我們所認(rèn)識到的是否一致。
然而，宗教的教義也適時做出了很多修正，盡管在當(dāng)代，宗教已經(jīng)從具體的自然科學(xué)領(lǐng)域撤退，但在價值觀、倫理和法律等領(lǐng)域，宗教甚至更加活躍。只要有科學(xué)都無法解釋的問題，就有宗教活動的余地。中國人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師馬建波博士對記者說“即便是大爆炸理論目前也無法做到完全排除宗教的因素?！?/span>
中科院理論物理研究所研究員李淼自稱“無神論者”，但他提出了這樣的假設(shè)，“如果可以在實驗室用極端的條件，創(chuàng)造一個爆炸宇宙。那么新的宇宙可以想象為原始的宇宙氣球上新長出來的一個泡泡，這時，這個新的泡泡是有人在操縱還是自然生成? 是有一個宗教意義上造物主的角色起作用嗎？我們不知道?！?/span>
四
鐘表是人類用金屬制造的計時裝置，大自然中也有一些單質(zhì)的金屬，但是從來就沒有形成過像這種機(jī)械的結(jié)構(gòu)。比如說黃金它不會被氧化，永遠(yuǎn)都是金燦燦，但是自然形成的金，不是沙金就是狗頭金，連人類最簡單的首飾也沒有形成過。
我們?nèi)祟惐环Q為碳基生物。人體里面豐度最高的元素就是碳元素。如果把人體里面的水分去掉，那么碳元素占了人體的50%以上。但碳元素的形成是非常、非常的奇妙，非刻意而不能為。原子核的聚變從氫原子開始，都是兩兩相碰，所以從理論上來講，碳這個東西是不容易形成的。碳在宇宙中含量非常少，因為碳必須是三個氦原子同時碰在一起才能形成。于是發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象的科學(xué)家就從無神論者變成了一個有神論者。
生命的進(jìn)化是有圖紙的，而且這個圖紙是在宇宙剛一誕生時就準(zhǔn)備好了的，大自然只是負(fù)責(zé)裝配零件，同時負(fù)責(zé)把裝配錯誤的東西淘汰掉。
自然規(guī)律雖然是有序的，但是自然規(guī)律的組合卻是隨機(jī)的，任何有目的的產(chǎn)品，都是某種智慧設(shè)計的產(chǎn)物。所以楊振寧才會說造物者是存在的。
很多著名的科學(xué)巨人晚年卻開始研究神學(xué)，比如發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的牛頓，發(fā)現(xiàn)相對論的愛因斯坦，這兩位在物理界的地位那可是無人可撼動。但是其都不約而同地在晚年都開始研究神學(xué)。他們真的都相信神的存在嗎？
在一次采訪中，一位記者也曾經(jīng)問過愛因斯坦這個問題，你知道愛因斯坦怎么回答的嗎？他先是反問記者：“記者先生，您知道是誰將咖啡等物安放在此處的？”記者回答：“當(dāng)然是閣下?！睈鬯固菇又阏f：“小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那么請想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運行無間，此種安排運行的力量就是神！愛因斯坦說：“人類已知的是有限的一個圓，未知的是圓外的世界，是無限的。有些人認(rèn)為宗教不合乎科學(xué)道理。我是一個研究科學(xué)的人，我深切地知道，今天的科學(xué)只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。”
其實研究神學(xué)并且開始信奉神學(xué)的科學(xué)家并不只有上面舉例的這兩位。聯(lián)合國多年前曾經(jīng)用蓋洛普民意測定法進(jìn)行過一項調(diào)查統(tǒng)計，即調(diào)查最近300年間的300位最著名的科學(xué)家是否相信神。結(jié)果大出意料，這些站在人類巔峰代表著人類智慧結(jié)晶的的科學(xué)家們，信神者居然達(dá)到242人，占百分之九十二；而不信神者僅有20人，占總數(shù)的百分之七。
五
我當(dāng)然希望有上帝，死了能有個去處，但是沒有人能夠說服我上帝存在的理由。上帝既然創(chuàng)造了世界，那他現(xiàn)在依然健在嗎？如果健在，那么住在哪里呢？是否要吃飯，要睡覺？上帝是否也會如同人類或者其他動物一樣有生老病死？是否依然在創(chuàng)造物種？很想知道這些問題都是被如何解釋的。
上帝是哪里人？有人說，耶穌是圣子，出生地在耶路撒冷，三位一體，因此上帝是耶路撒冷人。但我心中始終有個不解的謎團(tuán)，那就是，為什么耶穌是白種人？而不是我們黃種人？然而有些科學(xué)家說，他們經(jīng)過仔細(xì)地觀察與推理，宇宙中并沒有“神”存在的位置，我感到有些絕望。
我是無神論者，因此有同事對我說：“你還沒有死過，怎么知道死后靈魂不能升天呢？”又說：“我相信上帝，相信死后有靈魂。若死后確有靈魂，我的靈魂就能上天堂；而你不相信上帝，也不相信死后有靈魂，萬一死后確有靈魂，你的靈魂卻不能上天堂，我比你合算！”
曾有基督徒想說服我“倘若沒有一個全能的神來規(guī)劃和安排宇宙中的一切，世界萬物不可能如此精密地協(xié)調(diào)在一起，按著程序走。人有點敬畏總比膽大妄為要好。”
雖然我不信上帝，也不信上帝造人，而我卻我深信宇宙中存在一種高級地外生命，人類很可能是他們的杰作，地球也許只是他們的一個實驗室。從人類自身很多怪異而又精細(xì)無比的生理構(gòu)造及DNA多肽鏈的構(gòu)成來推測，人類大概率是他們實驗室中基因工程的產(chǎn)物；包括月球、地球、太陽系，甚至銀河系，都有可能是他們的杰作。只不過人類看不到他們，如同微觀世界里的細(xì)菌看不見宏觀世界里的人類。其實人類也是無知的存在，在宇宙面前，人類的所知可能不及億萬分之一。所以我認(rèn)為上帝只是一個虛擬的萬能之神，這并非對上帝的不敬。
注①：薛定諤貓，它是關(guān)于量子理論的一個理想實驗。這只貓十分可憐，它被封在一個密室里，密室里有食物有毒藥。毒藥瓶上有一個錘子，錘子由一個電子開關(guān)控制，電子開關(guān)由放射性原子控制。如果原子核衰變，則放出α粒子，觸動電子開關(guān)，錘子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出里面的氰化物氣體，貓必死無疑。這個殘忍的裝置由薛定諤所設(shè)計，故此貓便叫做薛定諤的貓。
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