《人類永生的秘密》三部曲即將迎來最終篇，不得不說這是一項(xiàng)巨大的工程，沒有你們的鼓勵(lì)，我是不可能完成這項(xiàng)任務(wù)的。在這里由衷的感謝大家！喜歡的記得點(diǎn)擊關(guān)注哦！
上篇說道(閱讀第一第二篇文章有利于理解本篇，本篇難度為三篇之最，由于涉及到多元宇宙，量子力學(xué)等知識(shí)，直接閱讀可能形如天書，所以請(qǐng)大家跟緊我的步伐或者重溫第一第二兩篇文章)人類無論是在生物生命層面(現(xiàn)實(shí)世界)還是在思維意識(shí)層面(虛擬世界)都出現(xiàn)了永生悖論，而兩種對(duì)應(yīng)的后果分別是種族逐漸走向毀滅和個(gè)體最終失去價(jià)值。這兩種結(jié)局顯然都違背了人類永生之夢(mèng)的初衷。盡管人類對(duì)于永生的追求還并未停止，然而對(duì)其態(tài)度卻沒有先前那般熱情了。心灰意冷的人們?cè)缫蚜?xí)慣在喋喋不休的爭(zhēng)論中度日，直到偶然間翻出了休·埃弗雷特在上個(gè)世紀(jì)50年代提出的平行宇宙理論，這時(shí)才如夢(mèng)初醒，原來人們死亡的權(quán)利更早就被剝奪了??
1.回歸塵土：
人類一直癡迷于永生，但我們不妨換個(gè)角度，死亡后究竟會(huì)發(fā)生什么事？死亡是否等同于結(jié)束？就此煙消云散，墮入無邊黑暗？還是以其他形式活著？這個(gè)命題最大的悖論在于活著的人無從經(jīng)歷，而死去的人則無法告知，于是一個(gè)全新的概念騰空出世，那就是死后生命！
早在人類科學(xué)技術(shù)還沒未蓬勃發(fā)展之初，就已深信人死后并不會(huì)憑空消失，而是作為靈魂重新回歸。基督徒和回教徒都相信好人死后會(huì)上天堂，壞人死后會(huì)下地獄。其他宗教則認(rèn)為死亡是過渡時(shí)期，死者會(huì)去到更高的層次，或是轉(zhuǎn)世成另一個(gè)生命。這些信念都有個(gè)共通點(diǎn)，身體只是靈魂的容器，靈魂是永恒的，盡管許多人都這么認(rèn)為，但我們能不能用科學(xué)方法證明或推翻這種想法。
美國科學(xué)家麥克格爾曾經(jīng)做過一個(gè)極具爭(zhēng)議的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樗褂昧藶l死的病人。這位垂死患者被放在一個(gè)巨大的稱上，精確到0.1g。當(dāng)它被定性為死亡后，測(cè)量床指示值少了21克，于是靈魂重21克就這么出來了。那么這個(gè)說法是否靠譜，我們先聽聽量子物理科學(xué)家是如何看待的。量子力學(xué)，這個(gè)東西講起來似乎就帶我們走向了微觀世界。印象當(dāng)中似乎想要看到什么量子力學(xué)的現(xiàn)象，我們都需要仔細(xì)去看，那些很小的微觀粒子，然而最近的一些研究，似乎將這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)一步推廣到了星系，宇宙的尺度。
艾本.亞歷山大，哈佛醫(yī)學(xué)院神經(jīng)外科資深教授，他得了一種極其罕見的細(xì)菌性腦膜炎，親自經(jīng)歷了一次瀕死體驗(yàn)，在脫離自己的軀體后，感覺自己是蚯蚓……蝴蝶……多元宇宙，愛是非常重要的組成成分……在普通計(jì)算機(jī)上，信號(hào)在計(jì)算機(jī)上的運(yùn)動(dòng)路徑是可以追蹤的，但量子計(jì)算機(jī)上的微小組成成分是通過一個(gè)稱為“量子糾纏”的神秘過程連在一起的。很可能量子過程在大腦意識(shí)方面扮演著重要角色。由于量子的“非定域性”，相互分開甚至遠(yuǎn)離的神經(jīng)元也能發(fā)生聯(lián)系。量子理論主張：空間中每個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)，即使在真空環(huán)境，也會(huì)包含信息。在宇宙中極度細(xì)微的結(jié)構(gòu)中包含著信息，是量子信息。
亞歷桑那大學(xué)斯圖亞特-漢莫洛夫博士與英國著名物理學(xué)家羅杰彭羅斯合作研究了15年：大腦細(xì)胞中的微小結(jié)構(gòu)稱為“微管”，微管在每個(gè)細(xì)胞中發(fā)展為一片森林，這就是腦細(xì)胞的組成結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為微管是經(jīng)過完美設(shè)計(jì)的，它就像細(xì)胞的計(jì)算機(jī)一般，在分子水平上處理相關(guān)信息。微管令神經(jīng)元和大腦在整體上實(shí)現(xiàn)其功能，就像量子計(jì)算機(jī)那樣完成各種操作，方式與普通計(jì)算機(jī)完全不同。腦細(xì)胞中微管的信息是相連的，整個(gè)大腦的信息是糾纏在一起的，并與大腦之外的宇宙信息糾纏在一起。按漢莫洛夫的理論，靈魂是由比神經(jīng)元更基礎(chǔ)的某種物質(zhì)構(gòu)成的，由宇宙最基本的成分構(gòu)成。意識(shí)和它的母體稱為“原意識(shí)”，始終存在于宇宙中，可能從大爆炸起就存在了。所有這些讓我們想起佛教和印度教信仰認(rèn)為“心即宇宙”，認(rèn)為一切意識(shí)都是宇宙的一部分，也許充滿在宇宙之中。如果意識(shí)是個(gè)量子過程，比如說心臟停止跳動(dòng)，血液停止流動(dòng)，微管不再是量子狀態(tài)，但微管中的量子信息并沒有被破壞，也不能被破壞，只是分散了，融入了蒼茫宇宙，假如患者恢復(fù)了知覺，這些量子信息會(huì)重新回到微管中，他就會(huì)說，我經(jīng)歷了瀕死體驗(yàn)，看見白光，看見隧道……等等，如果患者沒有醒過來，最終死去，那么這些量子信息就可能存在于身體之外，也許就可以看做是靈魂。
靈魂是一臺(tái)與宇宙相連的量子計(jì)算機(jī)。信息在不停的傳輸中又相互轉(zhuǎn)化，并最終回歸宇宙。而這也從側(cè)面印證了能量守恒定律，并闡述了人類無法被真正消滅的詭異事實(shí)……
2.抉擇宇宙：
也許可能令你匪夷所思，然而在量子層面上，“永生”僅僅只是人類能力的冰山一角，抉擇宇宙才是人類的強(qiáng)大之處！
根據(jù)量子力學(xué)，多重宇宙可能以另一種方式產(chǎn)生。量子力學(xué)從可能性的角度，而非確定的結(jié)果，描述了整個(gè)世界。該理論的數(shù)學(xué)算法表明一種情景的所有可能的結(jié)果都會(huì)發(fā)生在它們各自單獨(dú)的宇宙里。比如，如果你到達(dá)一個(gè)可以向左或者向右轉(zhuǎn)的十字路口，目前的宇宙就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)子宇宙：在其中一個(gè)宇宙你向左轉(zhuǎn)，而另一個(gè)宇宙你向右轉(zhuǎn)?！霸诿恳粋€(gè)宇宙，都有一個(gè)你面對(duì)事件的結(jié)果并認(rèn)為你所處的現(xiàn)實(shí)是唯一的現(xiàn)實(shí)，然而事實(shí)并非如此?！?格林尼在《隱藏的現(xiàn)實(shí)》中這樣寫道。
在20世紀(jì)50年代，有的物理學(xué)家在觀察量子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每次觀察的量子狀態(tài)都不相同。而由于宇宙空間的所有物質(zhì)都是由量子組成，所以這些科學(xué)家推測(cè)既然每個(gè)量子都有不同的狀態(tài)，那么宇宙也有可能并不只是一個(gè)，而是由多個(gè)類似的宇宙組成。哥本哈根解釋從20世紀(jì)20年代起，許多物理學(xué)家都為量子量子力學(xué)中，微觀粒子的狀態(tài)用波函數(shù)來描述。當(dāng)微觀粒子處于某一狀態(tài)時(shí)，它的力學(xué)量（如坐標(biāo)、動(dòng)量、角動(dòng)量、能量等）一般不具有確定的數(shù)值，而具有一系列可能值，每個(gè)可能值以一定的概率出現(xiàn)（宏觀物體處于某一狀態(tài)時(shí)，它的力學(xué)量具有確定的數(shù)值）。也就是說，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)具有不確定性和概率性。波函數(shù)就能描述微觀粒子在空間分布的概率。物理學(xué)中著名的“單電子雙縫干涉”實(shí)驗(yàn)正是微觀粒子運(yùn)動(dòng)不確定性和隨機(jī)性的體現(xiàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，單電子通過雙縫后竟然發(fā)生了干涉。在經(jīng)典力學(xué)看來，電子在同一時(shí)刻只能通過一條縫，它不可能同時(shí)通過兩條縫并發(fā)生干涉；而根據(jù)量子力學(xué)，電子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是以波函數(shù)形式存在，電子有可能在同一時(shí)刻既通過這條狹縫，又通過那條狹縫，并發(fā)生干涉。但是，當(dāng)科學(xué)家試圖通過儀器測(cè)定電子究竟通過了哪條縫時(shí)，永遠(yuǎn)只會(huì)在其中的一處發(fā)現(xiàn)電子。兩個(gè)儀器也不會(huì)同時(shí)偵測(cè)到電子，電子每次只能通過一條狹縫。這看起來好像是測(cè)量者的觀測(cè)行為改變了電子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這種反常的現(xiàn)象又作何解釋呢，物理學(xué)家玻爾提出了著名的“哥本哈根解釋”：當(dāng)人們未觀測(cè)時(shí)，電子在兩條縫位置都有存在的概率；但是，一旦被測(cè)量了，比如說測(cè)得該電子在左縫位置，電子有了準(zhǔn)確的位置，它在該點(diǎn)的概率為1，其他點(diǎn)的概率為0。也就是說，該電子的波函數(shù)在被測(cè)量的瞬間“塌縮”到了該點(diǎn)。玻爾把觀察者及其意識(shí)引入了量子力學(xué)，使其與微觀粒子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生關(guān)系。但觀察者和“塌縮”的解釋并不十分清晰和令人信服，也受到了很多科學(xué)家的質(zhì)疑。例如，塌縮是如何發(fā)生的，是在一瞬間就發(fā)生，還是要等到光子進(jìn)入人們的眼睛并在視網(wǎng)膜上激起電脈沖信號(hào)后才開始。
多世界解釋那么，有沒有辦法繞過這所謂的“塌縮”和“觀測(cè)者”，從本應(yīng)研究客觀規(guī)律的物理學(xué)中剔除觀察者的主觀成分呢？埃弗雷特提出了一個(gè)大膽的想法：如果波函數(shù)沒有“塌縮”，則它必定保持線性增加。也就是說，上述實(shí)驗(yàn)中電子即使再觀測(cè)后仍然處在左/右狹縫的疊加狀態(tài)。埃弗雷特由此進(jìn)一步提出：人們的世界也是疊加的，當(dāng)電子穿過雙縫后，處于疊加態(tài)的不僅僅是電子，還包括整個(gè)的世界。也就是說，當(dāng)電子經(jīng)過雙縫后，出現(xiàn)了兩個(gè)疊加在一起的世界，在其中的一個(gè)世界里電子穿過了左邊的狹縫，而在另一個(gè)世界里，電子則通過了右邊的狹縫。這樣，波函數(shù)就無需“塌縮”，去隨機(jī)選擇左還是右，因?yàn)樗憩F(xiàn)為兩個(gè)世界的疊加：生活在一個(gè)世界中的人們發(fā)現(xiàn)在他們那里電子通過了左邊的狹縫，而在另一個(gè)世界中，人們觀察到的電子則在右邊。以“薛定諤的貓”來說，埃弗雷特指出兩只貓都是真實(shí)的。有一只活貓，有一只死貓，但它們位于不同的世界中。問題并不在于盒子中的發(fā)射性原子是否衰變，而在于它既衰變又不衰變。當(dāng)觀測(cè)者向盒子里看時(shí)，整個(gè)世界分裂成它自己的兩個(gè)版本。這兩個(gè)版本在其余的各個(gè)方面是完全相同的。唯一的區(qū)別在于其中一個(gè)版本中，原子衰變了，貓死了；而在另一個(gè)版本中，原子沒有衰變，貓還活著。前述所說的“原子衰變了，貓死了；原子沒有衰變，貓還活著”這兩個(gè)世界將完全相互獨(dú)立平行地演變下去，就像兩個(gè)平行的世界一樣。量子過程造成了“兩個(gè)世界”，這就是埃弗雷特前衛(wèi)的“多世界解釋”。這個(gè)解釋的優(yōu)點(diǎn)是：薛定諤方程始終成立，波函數(shù)從不塌縮，由此它簡(jiǎn)化了基本理論。它的問題是：設(shè)想過于離奇，付出的代價(jià)是這些平行的世界全都是同樣真實(shí)的。
量子力學(xué)控制著亞原子粒子的微型世界,暗示著另一種方法可使宇宙多元化。量子力學(xué)可以描述亞原子粒子的可能性,而不是確切的結(jié)果。同時(shí)量子力學(xué)的數(shù)學(xué)運(yùn)算可能暗示著一種狀況在它們單獨(dú)的宇宙中可 能發(fā)生的任何結(jié)果。例如:如果你到達(dá)一個(gè)十字路口,面臨著選擇向左還向右,當(dāng)前的宇宙會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)子宇宙:一個(gè)朝向右方向,一個(gè)朝向左方。然而這兩個(gè)宇宙都是真實(shí)，只是在抉擇的過程中發(fā)生了分裂，伴隨著每一次抉擇宇宙都會(huì)發(fā)生分裂，而人類正是決策者之一(假設(shè)人類在決策者中是唯一會(huì)主觀思考的，不排除其他高等生物)！事實(shí)上多元宇宙中從來沒有可能這個(gè)詞，可能的事就代表著一定會(huì)發(fā)生！由于存在蝴蝶效應(yīng)，從而導(dǎo)致不同的宇宙中因?yàn)檫x擇不同，同樣的元素呈現(xiàn)出了一種完全不同的奇異景觀，逐漸演化出屬于它的特有運(yùn)行方式，并且像放映機(jī)一樣，在循環(huán)中分裂，在分裂中循環(huán)……
3.捉弄上帝：
人類的確是理性且富有智慧的生物，不過與此同時(shí)人類又往往看不清事物的本質(zhì)。人們?cè)缫蚜?xí)慣于了解外界對(duì)自身所造成的影響，但卻又時(shí)常忽略自己為其他事物所帶來的改變。我們費(fèi)勁心機(jī)去追求永生，殊不知自身本來就無法被毀滅，我們絞盡腦汁去探索宇宙，卻不曉宇宙的分裂全是拜自己所賜，我們信仰上帝畏懼神明，但又始終不愿相信自己就具備成為上帝的潛質(zhì)！
宇宙的奇觀只是大爆炸的偶然造化？還是經(jīng)過了某種精妙的設(shè)計(jì)？在這個(gè)問題上，宗教和科學(xué)幾個(gè)世紀(jì)來如同宿敵，爭(zhēng)論不休。
試想這樣一個(gè)螞蟻農(nóng)場(chǎng)：我們把螞蟻放在一個(gè)玻璃匣子里，觀察他們繁衍、生活、死亡。在這個(gè)玻璃構(gòu)造的小世界中，我們就是螞蟻的造物主。但是，螞蟻會(huì)知道我們的存在嗎？反過來想，我們又何嘗不是被自己的環(huán)境約束，我們又如何才能了解我們的造物主？
400年前，偉大的天文學(xué)家伽利略提出一個(gè)開創(chuàng)性的見解：自然之書就是由數(shù)學(xué)語言寫就的。之后，牛頓、愛因斯坦這些天才科學(xué)家開始用數(shù)學(xué)、物理的定理公式作為工具，向深埋的自然之謎掘進(jìn)，搜尋神的蹤跡。有的物理學(xué)家相信，我們的宇宙就像一個(gè)美味的蛋糕一樣。蛋糕是用特定的原料在特定的溫度下烘培特定的時(shí)間形成，而宇宙是在四種基本作用間達(dá)成的精確平衡。宇宙中存在四種基本作用：
重力。牛頓和蘋果的故事。
電磁力。法拉第、特斯拉、愛迪生的發(fā)明。
弱相互作用。比電磁力弱的一種力，大概只有電磁力的10億分之一。
強(qiáng)相互作用。存在于核反應(yīng)過程中，釋放能量。
這四種力量，加在一起構(gòu)成了我們生活中的所有力。改變他們中的任何一個(gè)，或者調(diào)整一下參數(shù)，就會(huì)出現(xiàn)某種錯(cuò)誤：導(dǎo)致地球的毀滅，太陽的塌縮，DNA變異。有些物理學(xué)家相信，這些作用力的完美配比，正是神的證據(jù)。
Polkinghorne 是英國的一位博士，他之前從事物理科學(xué)研究，但現(xiàn)在成為了一名虔誠的牧師。在他看來，這四種作用力的完美存在，就是神明的證據(jù)，而不是巧合的結(jié)果。但是科學(xué)家們對(duì)這種平衡是來自預(yù)先設(shè)計(jì)的看法，存在異議。有人認(rèn)為，現(xiàn)在的宇宙只是擲骰子一樣的偶然結(jié)果。
Alan Guth 博士是宇宙科學(xué)界的權(quán)威，他的宇宙膨脹理論是關(guān)于早期宇宙形成的主流理論。宇宙膨脹說的是在大爆炸之后，宇宙擴(kuò)展的速度非?？?，在幾億分之一秒內(nèi)就膨脹了10萬倍。膨脹理論解釋了我們所處的世界如何形成并存在，那就是我們的宇宙并不孤獨(dú)！這是什么意思呢？按照他的理論，膨脹停止的過程并不是完全同步的，很有可能是當(dāng)膨脹在某處停止的時(shí)候，就有宇宙出現(xiàn)。而后繼續(xù)膨脹，就會(huì)有新的宇宙出現(xiàn)，這就是多元宇宙（想一下大街上賣的那種可以折疊的氣球）。而多重宇宙，可能是無限的，我們只不過是生活在其中的一個(gè)而已。在我們的宇宙中，四種基本作用完美無缺，均衡有序。但在其他宇宙中，也許有完全不同的物理定理。也許電磁作用要弱一點(diǎn)，也許重力作用會(huì)非常大，甚至有些宇宙可能會(huì)存在維度上的不同，比如他們?cè)谖寰S的課堂上學(xué)習(xí)著四維的知識(shí)，全新的物理知識(shí)－藍(lán)力，這些結(jié)果都會(huì)導(dǎo)致：一個(gè)不可能孕育人類的宇宙。因此，在Alan Guth 博士看來，我們的宇宙并不是神的精美工藝品，只不過是運(yùn)氣好，上帝丟出來的一個(gè)骰子而已。
幾千年來，我們朝拜、深思、祈禱、詠唱，以此來和神接觸。但在神經(jīng)科學(xué)家邁克爾·波辛格看來，這個(gè)世界并沒有造物主，神就存在我們自己的意識(shí)中。上世紀(jì)80年代，邁克爾·伯辛格進(jìn)行了一項(xiàng)頗有爭(zhēng)議的實(shí)驗(yàn)，曾一度將神學(xué)家們逼入尷尬的境地。他發(fā)明的一個(gè)頭盔，能通過電磁波針對(duì)性地影響大腦中的特定區(qū)域中顳葉區(qū)(太陽穴部位)，使神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)增強(qiáng)。這就是著名的上帝實(shí)驗(yàn)，邁克爾用的設(shè)備被戲稱為“上帝頭盔”。伯辛格聲稱，至少80%的參與者出現(xiàn)了宗教體驗(yàn)，使他們?cè)诒緛碇挥幸蝗说姆块g里感覺到了另外神秘人物的出現(xiàn)，不過，他們的感受各不相同，有的看到了強(qiáng)光，有的說是那是上帝，有的說是已經(jīng)去世的熟人。
伯辛格的研究不僅極大地提高了宗教體驗(yàn)被感應(yīng)的可能性，而且表明歷史上某些重要的宗教事件，很有可能是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造。亞伯拉罕、摩西、美國本土的薩滿法師，幾乎所有的宗教領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師，都聲稱他們接收到了來自造物主的強(qiáng)烈信息。在伯辛格看來，這可能只是自然界磁場(chǎng)對(duì)大腦產(chǎn)生的作用。畢竟，人工給大腦施加磁場(chǎng)就能發(fā)生這樣的“神跡”，大自然的力量要比人工施加的強(qiáng)多了。在他看來，上帝也許并未創(chuàng)造我們，也并未保護(hù)我們，他只是簡(jiǎn)單的存在于意識(shí)之中。但是，伯辛格的實(shí)驗(yàn)也被很多人質(zhì)疑。英國的生物學(xué)家理查德·道金斯曾試戴過“上帝頭盔”，但他很失望不能體驗(yàn)到這種精神上的感受。他指出，這個(gè)頭盔還被另一個(gè)先前感受過瀕死體驗(yàn)的人測(cè)試過，結(jié)果也沒有再現(xiàn)同一感受。
回到造物主這個(gè)概念，造物主應(yīng)該具備什么能力？制定宇宙規(guī)則，并可以隨心所欲的改變。這聽起來很像什么呢？沒錯(cuò)，就是程序員。
過去幾十年間，我們見證了計(jì)算機(jī)能力的飛速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)的水平也越來越高。Rich Terrile是美國的一位教授，之前參與過NASA火星任務(wù)的設(shè)計(jì)。在他看來，10年后，超級(jí)計(jì)算機(jī)會(huì)比人類大腦強(qiáng)500倍左右，也許10年后我們就能置身于計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的以假亂真的虛擬場(chǎng)景，就像最近正在熱播的美劇《西部世界》一樣。而他有一個(gè)非常激進(jìn)的想法：我們的后代就是我們的造物主。
想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)我們把電腦上的圖片無限放大的時(shí)候，會(huì)分解成一個(gè)一個(gè)的像素點(diǎn)；當(dāng)我們把這個(gè)世界無限放大的時(shí)候，會(huì)分解成一個(gè)一個(gè)的粒子。這樣類比，我們的世界會(huì)不會(huì)只是一個(gè)虛擬的模擬器呢？造物主或許就是一個(gè)技術(shù)高超的程序員？
在Rich Terrile教授看來，我們很可能就是生活在某種巨大的模擬環(huán)境中，我們的造物主也許正在使用一個(gè)有神力的超級(jí)計(jì)算機(jī)給我們加上各種屬性和劇情。我們的世界傳遞著所有模擬世界的特征，而模擬我們的，很有可能就是未來的人類。因?yàn)橐坏╇娔X能夠以假亂真的虛擬星球，模擬人工智能生物，我們就可以創(chuàng)造宇宙，改變物理定律，我們具備成為上帝的一切條件。那么問題來了？上帝之上會(huì)不會(huì)還存在上帝？這個(gè)問題似乎開始變的無關(guān)緊要，因?yàn)閷?duì)于人類而言，在技術(shù)達(dá)到要求后，想要成為一名合格的上帝實(shí)在太簡(jiǎn)單了……
結(jié)語：生命之美
幾個(gè)世紀(jì)以來，人們一直都認(rèn)為是宇宙孕育了生命，其實(shí)把這個(gè)觀點(diǎn)反過來看要有意思的多！
美國北卡羅來納州維克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院的羅伯特-蘭扎教授指出，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了能夠證明存在來世的證據(jù)，這個(gè)證據(jù)就存在于量子物理學(xué)中。
蘭扎教授表示生物中心論認(rèn)為我們了解的死亡不過是我們的意識(shí)創(chuàng)造的一種幻覺。他在自己的網(wǎng)站上說：“我們認(rèn)為生命只是碳和各種分子的活動(dòng)。我們的肉體在存在一段時(shí)間之后死去，腐爛和消失在泥土中?！蔽覀兌枷嘈潘劳?，因?yàn)槲覀儚男【徒邮堋拔覀兘K將死去”的教育。更確切地說，我們的意識(shí)將生命與肉體結(jié)合在一起，我們知道肉體終將死去。
在蘭扎看來，生物中心論解釋的死亡可能并不是我們認(rèn)為的一種終結(jié)。生物中心論也被稱之為“萬物理論”，認(rèn)為生命和生物學(xué)是現(xiàn)實(shí)的中心，生命創(chuàng)造了宇宙，而不是宇宙創(chuàng)造了生命。根據(jù)生物中心論，一個(gè)人的意識(shí)決定了宇宙內(nèi)物體的形態(tài)和大小。蘭扎用我們看待身邊世界的方式為例子解釋他的理論。
一個(gè)人看到藍(lán)天而后被告知他看到的顏色是藍(lán)色，但大腦中的細(xì)胞可以發(fā)生改變，讓天空看起來呈綠色或者紅色。蘭扎說：“如果沒有意識(shí)，我們看到的事物雖然客觀上存在，但卻變得無關(guān)緊要。我們的意識(shí)讓這個(gè)世界變得有意義?！比绻陨镏行恼摰挠^點(diǎn)看待宇宙，時(shí)間和空間并不以意識(shí)告訴我們的固定不變的方式發(fā)生變化。簡(jiǎn)單地說，時(shí)間和空間不過是我們意識(shí)的工具。一旦接受這種意識(shí)建造時(shí)空的理論，死亡和不朽的想法便存在于一個(gè)沒有空間或者線性邊界的世界。理論物理學(xué)家認(rèn)為無數(shù)個(gè)宇宙同時(shí)存在，多元宇宙存在著人類的不同形態(tài)。蘭扎指出一切可能發(fā)生的事情都存在于多元宇宙的某個(gè)點(diǎn)，這也就意味著真正意義上的死亡并不存在。
蘭扎認(rèn)為在我們死后，我們的生命變成一朵四季不敗的花朵，在多元宇宙內(nèi)重新綻放。他說：“生命是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，超出我們通常情況下認(rèn)為的線性方式。在我們死亡時(shí)，我們并不是在隨機(jī)撞球型矩陣完成這一過程，而是在一個(gè)不可避免的生命矩陣?！碧m扎引用的也正是著名的雙狹縫實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)說明物質(zhì)和能量能夠表現(xiàn)出波和粒子的特征，粒子的行為會(huì)因?yàn)槿说母兄鸵庾R(shí)發(fā)生改變。而令人吃驚的是，這一回唯物主義和唯心主義兩大生死冤家竟破天荒地不謀而合了……
說道這，想必大家也早就明白了吧！再討論“永生”已無任何意義。因?yàn)樵谒袝r(shí)間、空間、物質(zhì)的總和之中既無所謂創(chuàng)造，也無所謂消滅，只是在有條不紊地進(jìn)行著轉(zhuǎn)化，既可以人人都成為上帝，也可以根本就沒有上帝。宇宙既創(chuàng)造了生命，生命也成就了宇宙(意識(shí)讓客觀事物的存在富有意義)，宇宙即生命，生命即宇宙。但可以肯定的是，只要還有一個(gè)宇宙存在，那么人類就不會(huì)成為回憶！
最后的最后送給大家一句話吧－雖然我們活在當(dāng)下，但要永遠(yuǎn)相信美好的事情即將發(fā)生！
完結(jié)
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