引言
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怎樣構(gòu)筑孩子的寫作能力和思維體系？
各位老師、家長、同仁們，大家好！
我是知守學(xué)堂教師曲姜澤，今年十八歲。在來知守之前，我曾經(jīng)在朱云龍老師開辦的清云學(xué)塾有三年的思維學(xué)習(xí)經(jīng)歷，目前是知守學(xué)堂天獅班寫作課的主講老師。今天我分享的主題是“怎樣構(gòu)筑孩子的寫作能力和思維體系”。
在正式開始分享之前，我首先問大家兩個(gè)問題：
我們?yōu)槭裁葱枰獙懽鳎?/p>
如果需要，那需要怎樣的寫作呢？
要想回答這兩個(gè)問題，我們可以首先來看看現(xiàn)在大多數(shù)人是如何看待、對(duì)待寫作這件事的：
一談“寫作”，相信很多孩子乃至是成人都不由的頭疼?！皩懖怀鰜頄|西”的困難困擾著很多人。對(duì)現(xiàn)在的很多孩子而言，寫作文好像是上了戰(zhàn)場，不僅如臨大敵，而且還“穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營”：一句一句地?cái)D牙膏，每擠出一句就好似攻克了戰(zhàn)略上的重大障礙，看到了勝利的曙光。
不僅是孩子，很多成年人也有類似的困擾。比如前段時(shí)間我母親在和我交流時(shí)還說：真的很羨慕你能一提筆就寫出很多東西，像我們就得一點(diǎn)一點(diǎn)十分費(fèi)力地憋，而且半天還寫不出來多少。
當(dāng)然，對(duì)很多體制學(xué)校中的學(xué)霸來講，字?jǐn)?shù)早已不是問題，很多人就能很輕易地寫出洋洋灑灑幾百甚至幾千字的文章。貌似寫作的困難好像已經(jīng)不存在他們身上。
真的是這樣嗎？
以下是我從網(wǎng)上隨意地搜索了一篇長達(dá)1000多字的模范作文的片段，大家從中不難看出現(xiàn)在學(xué)生作文的一些特點(diǎn)：
這幾年來，我在這片土地上成長著，這片土地也在我的眼中變化著：一片片荒廢了的土地上“長”起了一座座高樓大廈，一條條凹凸不平的泥濘路變成了平坦的公路或者是快捷的高速路。在公路的兩旁還有一棵棵小樹。教育事業(yè)也迅速發(fā)展起來了，越來越多的學(xué)校在這片土地上落成，當(dāng)然也有不少的樓盤、廠房建立起來了，東莞的快速發(fā)展讓人驚嘆不已：近年來，連續(xù)五次被評(píng)為中國雙擁模范城，還被評(píng)為全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)市、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體、全國禁毒先進(jìn)單位、全國連及教育先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家籃球城市、全國體育先進(jìn)市、國家衛(wèi)生城市、全國文明城市工作先進(jìn)市、廣東省文明城市、廣東省教育強(qiáng)市。
不知道大家聽了之后有什么思考和感受。據(jù)我觀察，以上的這段話至少存在三個(gè)問題：
首先，在整體方向上，本文的作者并沒有提出自己的見解，而是偏向于對(duì)城市發(fā)展的歌頌和贊美。這種文章讀起來可能有意境，但只是在描述事實(shí)，并沒有對(duì)背后原因的思考和洞悉，無法啟發(fā)思想碰撞。說白了就是這種文章沒什么太大用處。
其次，在論述形式上，作者的邏輯是有值得辨析的地方的。比如，“越來越多學(xué)校的落成”就代表了“教育事業(yè)的發(fā)展”嗎？如果教育的本質(zhì)沒有改變，那這只能說教育更加“普及”而非“發(fā)展”了。秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，只有像新教育一樣在教育理念、教學(xué)形式、師生互動(dòng)等多角度在原有模式基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分的改進(jìn)，我們才能說這叫做“教育的發(fā)展”。可見，文章的邏輯論證也并不嚴(yán)謹(jǐn)。
此外，在作者的語言中，也會(huì)出現(xiàn)很多匪夷所思之處。比如“在公路兩旁還有一棵棵小樹”這句話，其表達(dá)的最終目的到底是什么？是在說城市綠化搞得好嗎？那為什么不作為單獨(dú)的一點(diǎn)進(jìn)行提出呢？如果是為了說明城市基礎(chǔ)建設(shè)搞得好，那證明路修的好就足夠了，為什么還要特意描寫種的樹？難道寫文章還可以“買一贈(zèng)一”？
可見，這種文章雖然字?jǐn)?shù)多，也具備可讀性，但是其本身缺少思想、沒有邏輯，語言中也有缺少目的性的一面。而寫作肯定不能止步于這種水平。這種文章只考驗(yàn)孩子的文字應(yīng)用能力、查資料能力和對(duì)現(xiàn)象的基本觀察描述能力。但這并不是真正的寫作。
因?yàn)槭紫龋@種能力只需要短暫性地稍加訓(xùn)練就能達(dá)到，不具備太強(qiáng)的鍛煉價(jià)值；而更重要的是，這種文章只能引發(fā)他人的情感共鳴，而不能給別人帶來實(shí)質(zhì)性的思想啟發(fā)和應(yīng)用價(jià)值。人們也許會(huì)讀得熱淚盈眶，感慨萬分，但然后呢？熱血雞湯文我們每個(gè)人估計(jì)都沒少讀過，可是真正能拓寬我們認(rèn)知世界視角的、改善我們解決問題方式的，還得是那些有思想性和內(nèi)容性的文章。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想這樣兩個(gè)孩子，面對(duì)“我為什么要追求卓越”這個(gè)命題進(jìn)行作文，其中一個(gè)開始用華麗的辭藻和動(dòng)人的語句贊美古圣先賢和近代偉人，慷慨激昂地訴說自己追求卓越的強(qiáng)大愿心；另一個(gè)則是先從“未來需要什么樣的人才”開始著手分析，推斷每一種活法未來的生存階層和狀態(tài)，最終論證出了追求卓越的重要性。跟前者相比，后者也許在文字上沒有那么華麗，但我相信各位都會(huì)認(rèn)為，后者才是真正有價(jià)值的寫作。也許您也會(huì)欣賞前者，但真正能帶給您啟發(fā)的，使您受益的恐怕是后者吧。
從上面的分析，其實(shí)大家可以看出，目前社會(huì)上占多數(shù)的，是寫作困難戶，或者停留在表面華麗辭藻，不深入探究背后思想內(nèi)涵的人。而所稀缺的，且孩子們真正需要的，是帶有內(nèi)容性、思想性、邏輯性的寫作；而不是只留于文字的，歌頌性、記敘性的寫作。因?yàn)檫@樣的寫作才能給社會(huì)帶來價(jià)值，給每個(gè)人以思考和啟發(fā)，從而反向地給予孩子以價(jià)值。
而要想獲得這樣的寫作能力，就必須要有很強(qiáng)大的綜合素質(zhì)，如挖掘事物本質(zhì)的能力、從紛繁復(fù)雜的信息中獲得洞見的能力、自我批判的能力、創(chuàng)造力等。而這些能力的背后，則都受到一個(gè)很重要的能力的牽制——思維力。
其實(shí)，新教育的本質(zhì)就是一種心性和思維教育，而思維在其中的作用是至關(guān)重要的。
說句實(shí)話，作為一個(gè)年齡只有十八歲的人來說，我其實(shí)很難真正把這么重要的話題講清楚、說明白。所以我今天分享的，更多的是我個(gè)人受教育以及教育他人經(jīng)歷當(dāng)中的心得體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中主要包括：
思維到底是什么？
學(xué)習(xí)思維有什么價(jià)值？
作為老師，如何教授思維？
作為學(xué)生，如何學(xué)好思維？
思維的常見誤區(qū)和偏誤認(rèn)知有哪些？
希望通過我的分享，在以上的幾點(diǎn)能夠給大家?guī)硎斋@。
一、思維到底是什么？
我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一位剛剛接觸思維學(xué)習(xí)的同學(xué)，他在聽過第一次思維課后，有些苦惱地說：“思維這個(gè)東西看不見、摸不著，怎么知道自己學(xué)沒學(xué)會(huì)呢？”
事實(shí)確實(shí)如此。思維不像學(xué)習(xí)英語，相對(duì)于一個(gè)人的閱讀、聽力詞匯量，一個(gè)人思考問題的水平是比較模糊的。就像我們很難對(duì)一個(gè)孩子的信念系統(tǒng)做出客觀明確地打分一樣，思維也不能進(jìn)行精確量化。雖說如此，但我們也可以用一些案例和理論進(jìn)行大致的框定，幫助大家進(jìn)一步理解思維大概是種什么概念。
（一）思維區(qū)別于
信念系統(tǒng)和行為特征
要想理解思維是什么，我們首先來講講思維不是什么。
首先，一個(gè)人的底層信念系統(tǒng)，如人生觀、價(jià)值觀，是否屬于思維的范疇呢？假設(shè)一個(gè)人的人生致力于把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，另一個(gè)人只想過好自己的小日子，事不關(guān)己高高掛起。請(qǐng)問這種人生格局的區(qū)別屬于思維方式的區(qū)別嗎？好像不屬于。我們有了思維雖然能覺察和分析信念系統(tǒng)，但信念系統(tǒng)屬于我們?nèi)烁顚拥臇|西，思維好像更淺顯一些。
其次，一個(gè)人的行為模式，是否屬于思維的范疇？比如，一個(gè)人有堅(jiān)持每天規(guī)律地學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，另一個(gè)人沒有。請(qǐng)問這種行為上的區(qū)別屬于思維方式的區(qū)別嗎？好像也不屬于。雖然我們可以說，這種習(xí)慣表現(xiàn)的背后投射的是思維方式的不同，但也不能直接說，有好習(xí)慣和沒有好習(xí)慣就是思維上的區(qū)別。
理解了這兩點(diǎn)，思維的大致范圍就很清楚了——思維比信念系統(tǒng)要更加淺顯，比行為習(xí)慣更深入。通過行為習(xí)慣，能看到思維方式的不同；而通過思維方式，我們也能洞悉其背后的信念系統(tǒng)。
在明晰了思維的大致范圍之后，我們?cè)賮硗ㄟ^一些詳細(xì)的概念把對(duì)思維的模糊認(rèn)知進(jìn)行拆解。
（二）思維以獨(dú)立思考為前提
我曾教過這樣一位同學(xué)：她是體制學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的好學(xué)生，家長眼中的“別人家孩子”。聽老師的話，做事也很靠譜，可以說各方面都不錯(cuò)。正常來講，這位同學(xué)在思維學(xué)習(xí)上應(yīng)該沒什么大的障礙。
但在第一次給她上課時(shí)，她給我留下了十分深刻的印象——她十分專心的聽課，可有時(shí)很難跟得上老師的思路?；卮饐栴}時(shí)，她表現(xiàn)得十分遲疑，很難提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。有一次，我在課上得出了一個(gè)她自己并不同意的結(jié)論，可她當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)仍然是點(diǎn)頭表示贊同。等她下課回過味來，才在自己的周總里提到了這件事。
很明顯，這位同學(xué)有些“標(biāo)準(zhǔn)答案”的傾向，等待老師給一個(gè)問題的準(zhǔn)確見解。簡單來說，她自己的腦子是不太轉(zhuǎn)的，更多都停留在記憶老師說了什么內(nèi)容，缺少自己的獨(dú)立思考。
不過，經(jīng)過了一個(gè)月的學(xué)習(xí)，再加上她強(qiáng)烈的愿心，這個(gè)問題明顯改進(jìn)了不少。但從中，我們也能看到思維的一個(gè)特點(diǎn)：
思維是以獨(dú)立思考為前提的。要想提升思維，腦子先要轉(zhuǎn)起來，不能期望別人給自己答案，而要自主探索尋找。作為老師，我們正是要激發(fā)他們的探索欲望。
當(dāng)然，思維之所以被稱為“思維”，肯定代表他不能只停留于獨(dú)立思考。其背后肯定有更深刻的內(nèi)涵等待我們?nèi)グl(fā)掘。
我還曾帶過一位學(xué)生，他并沒有受到標(biāo)準(zhǔn)答案思維的影響，思考還是比較獨(dú)立的，經(jīng)常會(huì)在課堂上發(fā)表獨(dú)特見解。這種孩子有一定獨(dú)立思考的基礎(chǔ)，因此不會(huì)有和前文那位同學(xué)一樣的困擾。可和他進(jìn)行了幾次互動(dòng)之后，我發(fā)現(xiàn)他也有自己在思維上需要攻克的難關(guān)。
他雖然和我的互動(dòng)一直比較積極，但缺少邏輯性。我們之間的對(duì)話經(jīng)常是雞同鴨講，所問非所答。
比如，在問他“為什么某句話是文章的核心”時(shí)，他說“因?yàn)檫@句話很有道理”。而實(shí)際上，文章中的每一句話都自有道理，可“有道理”和“是核心”是兩個(gè)完全不同的概念。
可見，這位同學(xué)的思維非常跳脫，沒條理，脈絡(luò)不清晰；有時(shí)只是拋出一個(gè)結(jié)論，并沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆植襟E思考。而在幾次互動(dòng)后，他明白了自己的問題，并也開始嘗試改進(jìn)與突破原有的錯(cuò)誤模式。
從中，我們也能看出思維的另一個(gè)特點(diǎn)：不僅需要獨(dú)立的思考，還要有步驟，有條理的思考，要懂得先想什么，再想什么。
此外，如果一個(gè)人思考時(shí)已經(jīng)形成了穩(wěn)定的章法，我們就可以說他養(yǎng)成了一種思維模式。比如，如果一個(gè)人思考問題時(shí)能做到一環(huán)扣一環(huán)的嚴(yán)密推理，我們可以說他具備了邏輯思維；如果思考問題時(shí)能通過批判層層深入，找到問題的關(guān)鍵點(diǎn)，我們可以說他具備了批判性思維；如果發(fā)現(xiàn)問題后能及時(shí)的補(bǔ)足漏洞，找到更好的方式去解決問題，我們可以說他具備了創(chuàng)造性思維。
可見，“想”只屬于思考，而“怎么想，遵循什么想”才屬于思維的范疇。
（三）思維的運(yùn)轉(zhuǎn)涉及到
輸入-消化-輸出的過程
通過以上兩個(gè)例子，相信各位已經(jīng)能夠理解思維本身的概念了。不過，思維的內(nèi)涵不止是靜態(tài)的定義這么簡單，在生活中，它往往是呈動(dòng)態(tài)的方式運(yùn)轉(zhuǎn)的。
比如，在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)很有代表性的案例。
A同學(xué)特別愿意表達(dá)自我，上課時(shí)經(jīng)常舉手回答問題，而且也有基本的邏輯性，可他很難真正的理解他人在說什么。在歸納別人文章的核心要點(diǎn)時(shí)，他往往只能寫出文章表面的現(xiàn)象，而無法理解文章的核心到底是什么。這導(dǎo)致他在學(xué)習(xí)前期進(jìn)步速度一直受限，這也讓他非?？鄲馈?/p>
而B同學(xué)則恰恰相反，無論是在老師引導(dǎo)時(shí)，還是自己分析問題時(shí)，他都能比較快的理解老師所講述的核心。正因如此，他回答問題也很積極。一旦分析透徹，他立刻就會(huì)顯現(xiàn)出一臉恍然大悟的表情，并拼命舉手?？梢婚_口，他的話就像是斷了線的風(fēng)箏，別人聽了完全摸不著頭腦。他的作業(yè)雖然只言片語能覆蓋到核心，但也像他的說話風(fēng)格一樣，不成系統(tǒng)，沒有邏輯。
回看這兩位同學(xué)，我十分感慨：這兩人的問題恰巧相反，如果能平均一下就好了。
很明顯，A同學(xué)有著很強(qiáng)的表達(dá)意愿與能力，但是他所缺少的是理解他人思想核心，分析現(xiàn)象本質(zhì)的能力。這讓他即便想要表達(dá)，也沒有足夠的思想內(nèi)容，只能單純的重復(fù)作者的原話或者復(fù)述案例，且有時(shí)還并不準(zhǔn)確。
與之相反，B同學(xué)恰恰能快速的理解本質(zhì)，可是因?yàn)樗^腦中缺少邏輯，很難對(duì)思想進(jìn)行消化和整合，也就自然說不清。所以聽他的話就好似進(jìn)了一座迷魂陣一樣，東游西晃還不知通向何方。
當(dāng)然，隨著問題的逐漸顯現(xiàn)，老師也開始給A同學(xué)刻意強(qiáng)調(diào)文章本質(zhì)，幫助其深刻理解；讓B同學(xué)用邏輯步驟去表達(dá)自我，有條理的把話梳理清楚。逐漸的，兩個(gè)人的問題都有明顯好轉(zhuǎn)。
而從他們的案例中，我們不妨能看清一些思維運(yùn)作的規(guī)律：
要想讓思維運(yùn)轉(zhuǎn)起來，
首先需要有意識(shí)分析清楚別人思想背后的本質(zhì)以及邏輯體系，從外在理解信息；
其次，在吸收信息之后，大腦要用思維模式對(duì)分析到的信息進(jìn)行編排、整合、得出結(jié)論；
最后，要根據(jù)對(duì)象、時(shí)機(jī)等情況把自己的思想進(jìn)行表達(dá)和執(zhí)行。
其實(shí)，我們生活中有不少行為都是遵循著這三個(gè)步驟。
比如做老師，先要從學(xué)生的各種行為中分析出其心理模式；然后再判斷這種心理模式的問題和隱患，思考如何解決；最后在實(shí)操中尋找時(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，或者制定措施調(diào)整學(xué)生的心理行為。
當(dāng)然，我們很多人的頭腦不能像這般行云流水。比如上面的A同學(xué)，恰好是在第一步遇到了阻礙，這就好似堵塞了進(jìn)水閘門，出水閘門自然沒有太多水了；而B同學(xué)恰恰是在中途蓄水時(shí)沒有做好清理和沉淀工作，導(dǎo)致頭腦不清晰，表達(dá)起來也就自然有很多“雜質(zhì)”。
通過以上的幾種說明，想必大家對(duì)思維也有了基本的認(rèn)識(shí)。我這里再總結(jié)一下：
首先，思維有別于心理、行為，是兩者中間運(yùn)轉(zhuǎn)的過程；
其次，思維的前提是要獨(dú)立思考，但同時(shí)也要注重思考的邏輯、章法，形成思維模式；
最后，思維在運(yùn)作中涉及輸入外在思想本質(zhì)、消化整合形成觀點(diǎn)、輸出思想落地執(zhí)行這三個(gè)步驟，而思維的邏輯、章法無不貫徹其中。
有了這幾個(gè)洞察，原本模糊的思維是否被歸納得清晰一些了呢？
不過，思維是個(gè)高深的概念，雖然有一些部分能講的請(qǐng)，但肯定還有很多講不清的部分。
比如，孔子、老子等人的思維模式是怎樣的？“直覺”到底算不算一種思維模式？這些問題都是“只可意會(huì)，不可言傳”，達(dá)到了某種高度自然融會(huì)貫通。
當(dāng)然，要想學(xué)好思維，不僅需要把“思維是什么”搞清楚，更需要思考思維能夠給孩子們帶來什么價(jià)值。如果沒有意識(shí)到思維與自身目標(biāo)的契合性，那么即便聽起來再高大上，孩子也不會(huì)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
未完待續(xù)……
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