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近年來(lái)重大主題電視劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一批“三精”統(tǒng)一的優(yōu)秀之作，在政府評(píng)獎(jiǎng)、觀眾美譽(yù)度及影響力等方面都有上乘表現(xiàn)，顯示出較高的“思想的審美化”水平。本文努力探尋這些優(yōu)秀作品寶貴的“生活發(fā)現(xiàn)、歷史發(fā)現(xiàn)與思想發(fā)現(xiàn)”，考察它們?cè)谕黄萍扔袆?chuàng)作模式與觀念方面的創(chuàng)新表現(xiàn)，總結(jié)其在人物塑造、藝術(shù)細(xì)節(jié)與皺褶之間的匠心巧思，分析把握它們?cè)谟跋裉厣?、藝術(shù)意境的構(gòu)建表達(dá)上的造詣與追求，以期為該類作品高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)理思考。

文：戴清

近年來(lái)重大主題創(chuàng)作堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊扣時(shí)代主題和歷史脈動(dòng)，題材表現(xiàn)開(kāi)闊寬宏，開(kāi)掘生活更為深廣、更見(jiàn)力度，出現(xiàn)了如《山海情》《覺(jué)醒年代》《功勛》《理想照耀中國(guó)》《跨過(guò)鴨綠江》《人世間》《大山的女兒》《麓山之歌》《大考》《我們這十年》等優(yōu)秀作品。下面左圖顯示，近年來(lái)中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)中重大主題劇的獲獎(jiǎng)?wù)急葟牡?1屆的35%，上升到第32屆的60%，今年第33屆更攀升到80%。近五年豆瓣評(píng)分8分以上的重大主題劇創(chuàng)作數(shù)量占比達(dá)到71%，是此前五年創(chuàng)作總量的兩倍多，足以見(jiàn)出重大主題劇創(chuàng)作在觀眾中的美譽(yù)度與影響力大幅提升。

重大主題創(chuàng)作大多承載宏大的歷史事件與人物，“節(jié)點(diǎn)敘事”、“命題作文”是創(chuàng)作常態(tài)。從一般的創(chuàng)作與接受規(guī)律來(lái)看，觀念性越強(qiáng)的作品達(dá)到上乘的藝術(shù)效果往往較難，這與觀眾對(duì)觀念性總是保持著本能警惕這一接受心理有關(guān)，這一難點(diǎn)和挑戰(zhàn)越發(fā)需要?jiǎng)?chuàng)作者調(diào)動(dòng)強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造力，突破觀眾的心理設(shè)防，以真情實(shí)感走進(jìn)觀眾的內(nèi)心。

2012—2021年中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)重大主題與其他類型作品獲獎(jiǎng)比例

2017年前后五年重大主題作品的豆瓣評(píng)分8分以上的數(shù)量占比。

（數(shù)據(jù)均源自國(guó)家廣電總局官網(wǎng)）

“生活發(fā)現(xiàn)”、“歷史發(fā)現(xiàn)”

與“思想發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù)轉(zhuǎn)化與審美表達(dá)

重大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作源自創(chuàng)作者的生活積累，包括對(duì)生活的感悟與思考；同樣的，重大革命歷史題材創(chuàng)作是走近、觸摸革命歷史，書(shū)寫(xiě)、闡釋以及再闡釋。總之，重大主題創(chuàng)作都是經(jīng)由創(chuàng)作者心靈孕育的“生活發(fā)現(xiàn)”與“歷史發(fā)現(xiàn)”，也是一種充滿精神啟示性的“思想發(fā)現(xiàn)”。

1．“生活發(fā)現(xiàn)”與“思想發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù)呈現(xiàn)

重大主題劇創(chuàng)作貫徹“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，這一導(dǎo)向總是指涉寬宏的社會(huì)關(guān)注與百姓心聲，體現(xiàn)著當(dāng)下創(chuàng)作對(duì)人民性的堅(jiān)守與對(duì)人民美學(xué)的追求。事實(shí)上，“寫(xiě)什么”對(duì)電視劇創(chuàng)作而言，始終具有“優(yōu)先性”地位，因?yàn)椤氨憩F(xiàn)誰(shuí)”、“表現(xiàn)什么人的生活”決不單單意味著題材內(nèi)容的定位與表現(xiàn)內(nèi)容的寬窄，而是直接反映著創(chuàng)作者的情感投射對(duì)象與精神關(guān)切，也直接對(duì)應(yīng)著創(chuàng)作預(yù)設(shè)的觀眾定位。

前些年聚焦青少年教育與成長(zhǎng)主題的《小別離》《小歡喜》《小舍得》等“小系列”電視劇，給觀眾帶來(lái)清新生動(dòng)的審美感受，也表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)教育資源分配、教育焦慮的體察與思考。2022年熱播的電視劇《大考》有著相近的表現(xiàn)主題，但與“小系列”相比，還融入了疫情防護(hù)、醫(yī)療隊(duì)援鄂、電信通訊基站建設(shè)、高考前夜洪水來(lái)襲等救災(zāi)搶險(xiǎn)情節(jié)，作品的表現(xiàn)視野更為宏闊，超越了“小”系列偏重家庭教育與代際沖突的局限；在表現(xiàn)人群上，《大考》難能可貴地走了一條“去精英化”路徑，不再圍繞大都市精英們的教育焦慮展開(kāi)，而是下沉到縣中學(xué)的平民教育，所展示的教育生態(tài)更廣闊、更具典型性，劇中多位師者形象也深化了作品的精神蘊(yùn)涵。

創(chuàng)作者看取什么樣的“生活”是其情感態(tài)度的反映。電視劇《人世間》改編自梁曉聲先生調(diào)動(dòng)一生的生活積累與思考、畢十年之功完成的110萬(wàn)字大書(shū)。劇中，圍繞光字片周家人表現(xiàn)了近五十載的社會(huì)變遷與國(guó)人的命運(yùn)沉浮，三兄妹秉昆守護(hù)著“家庭”、秉義奉獻(xiàn)于“國(guó)”“民”、周蓉則是知識(shí)分子/自我個(gè)體的象征，形成了作品中“家國(guó)情懷”與“個(gè)體思考”的恢弘交響。作品憑借樸實(shí)鮮活的“生活滋味”、“人生況味”與“命運(yùn)沉浮”表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)家庭倫理、社會(huì)問(wèn)題的深厚省思與精神叩問(wèn)，同時(shí)也借由這種植根于生活的“思想發(fā)現(xiàn)”構(gòu)建出作品的“人民美學(xué)”品格。

重大主題劇創(chuàng)作的生活發(fā)現(xiàn)面向百姓的“倫常日用”和廣闊的社會(huì)生活、行業(yè)故事——“新中國(guó)建設(shè)者之歌”，一直都是重大主題的創(chuàng)作重心。電視劇《麓山之歌》表現(xiàn)重工國(guó)企改革之路的艱難探尋與通過(guò)科技創(chuàng)新“智造”贏得企業(yè)升級(jí)的涅槃新生，作品中困境/難題一波三折的情節(jié)設(shè)置，性格各異的企業(yè)家形象、科技工作者與工人形象，活潑智慧的人物語(yǔ)言都讓作品的題旨表達(dá)充滿意趣，奏出一曲蘊(yùn)涵重工之美與工業(yè)人心靈成長(zhǎng)的壯闊交響。

適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)轉(zhuǎn)化與提煉是“生活發(fā)現(xiàn)”與“思想表達(dá)”的基礎(chǔ)，擺脫自然主義“瑣屑的平庸”，提供審美驚奇感；拒絕“惡劣的個(gè)性化”和傳奇離奇的拼湊；超越“量的疊加”，鍛造出蘊(yùn)涵“真實(shí)”“真相”與“真理”的“美善”。重大主題劇創(chuàng)作還應(yīng)突破調(diào)研報(bào)告式的“概念圖解”和平鋪式的樣本“展覽”，讓作品成為發(fā)現(xiàn)與思考之“詩(shī)”的“這一個(gè)”，如亞里斯多德所說(shuō)，“詩(shī)比歷史是更哲學(xué)的，更嚴(yán)肅的”。

2．“歷史發(fā)現(xiàn)”與“思想發(fā)現(xiàn)”的審美表達(dá)

重大革命歷史題材劇是重大主題創(chuàng)作的重要組成部分，繼前些年《彭德懷元帥》《海棠依舊》《外交風(fēng)云》等力作之后，2021年的建黨百年獻(xiàn)禮劇《覺(jué)醒年代》《大浪淘沙》《光榮與夢(mèng)想》《中流擊水》等都受到觀眾的喜愛(ài)與認(rèn)可。尤其是《覺(jué)醒年代》，以如椽巨筆生動(dòng)描繪了1915到1921六年中社會(huì)文化思潮風(fēng)云激蕩的歷史嬗變軌跡。編劇龍平平先生為《覺(jué)醒年代》先后投入六年創(chuàng)作時(shí)間，作品對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗思想形成過(guò)程的細(xì)膩表現(xiàn)、對(duì)陳獨(dú)秀父子關(guān)系、延喬兄弟的社會(huì)實(shí)踐，都帶有新思想發(fā)現(xiàn)的意味，編劇對(duì)陳獨(dú)秀這位新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物以及他作為共產(chǎn)黨的締造者給予客觀公正的評(píng)價(jià)，跳出了此前人物表現(xiàn)的模式化，突出其憂國(guó)憂民的先覺(jué)者氣質(zhì)。編導(dǎo)演的藝術(shù)提煉轉(zhuǎn)化、二三度創(chuàng)作，共同造就了作品凝重深沉的思想發(fā)現(xiàn)與審美新意。

這種“歷史發(fā)現(xiàn)”與“思想發(fā)現(xiàn)”首先是建立在創(chuàng)作者對(duì)黨史革命史的了解把握與深入鉤沉的基礎(chǔ)上，它是編劇探入黨史革命史富礦細(xì)部深處，對(duì)老一輩革命家領(lǐng)袖、將領(lǐng)與英雄們的歷史功勛、革命事跡的新發(fā)現(xiàn)與新認(rèn)識(shí)。其次，特定“歷史發(fā)現(xiàn)”每每會(huì)在一定程度上超出歷史教科書(shū)的既定結(jié)論，它可能是一個(gè)新的歷史事件，也可能是一份新的歷史材料，由此帶來(lái)對(duì)一位黨史人物、一段史實(shí)的新認(rèn)識(shí)與新判斷。當(dāng)然這種發(fā)現(xiàn)也可能是一個(gè)新認(rèn)知或新思路，由此展開(kāi)對(duì)黨史革命史的一種新解讀。再次，這種“歷史發(fā)現(xiàn)”，不是對(duì)歷史的獵奇，或是對(duì)偉人生平身世的傳奇化書(shū)寫(xiě)甚至是私密化、矮化編造，這方面新世紀(jì)之初的紅色經(jīng)典改編曾經(jīng)走過(guò)彎路。最后，特定的“歷史發(fā)現(xiàn)”，常常是創(chuàng)作者觀念超越與精神灼照的產(chǎn)物，“歷史發(fā)現(xiàn)”，往往伴隨著創(chuàng)作上的觀念更新，它需要?jiǎng)?chuàng)作者超越已有的思維視野或認(rèn)知盲區(qū)，更需要克服此前創(chuàng)作的模式化概念化窠臼。說(shuō)到底，“歷史發(fā)現(xiàn)”的獲得，某種程度上正是超越既有思想觀念與禁錮的產(chǎn)物與結(jié)果。

藉由藝術(shù)細(xì)節(jié)與皺褶

影像特征突破觀念演繹

無(wú)論是“生活發(fā)現(xiàn)”還是“歷史發(fā)現(xiàn)”、“思想發(fā)現(xiàn)”，重大主題劇創(chuàng)作都要通過(guò)藝術(shù)轉(zhuǎn)化的形象化手段加以實(shí)現(xiàn)，最終落實(shí)到作品的情節(jié)、人物、細(xì)節(jié)與藝術(shù)皺褶之間，才能突破觀念的演繹，超越模式化的簡(jiǎn)單圖解。

1.細(xì)節(jié)與皺褶的藝術(shù)轉(zhuǎn)化之功

以脫貧攻堅(jiān)題材劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，從2020年打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年至今三年，已積累了二十多部同類題材作品，該類創(chuàng)作是農(nóng)村題材劇在新時(shí)代的一種精神延伸，生動(dòng)描繪了在中國(guó)大地上發(fā)生的這一人類文明史上的壯舉。在同時(shí)獲得飛天獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)、白玉蘭三項(xiàng)電視劇大獎(jiǎng)的《山海情》之外，《江山如此多嬌》《經(jīng)山歷?！贰稖嘏奈兜馈返葎∫捕既〉昧顺潭炔坏鹊膭?chuàng)作成績(jī)。

《山海情》能脫穎而出主要是它的創(chuàng)作觀念決定的。該劇敘事容量雖小，但對(duì)脫貧攻堅(jiān)的表現(xiàn)卻延續(xù)了二十多年，而不是局限在表現(xiàn)第一書(shū)記掛職、履職的兩三年，這樣就把創(chuàng)作根脈深深探入了生活厚土與歷史遠(yuǎn)景中，擁有了一種真實(shí)的全景感，也獲得了其他作品少有的歷史縱深感。同時(shí)，該劇還突破了同類劇常見(jiàn)的第一書(shū)記/扶貧干部的“巧女/巧男”定位，讓傳統(tǒng)母題有力完成了當(dāng)代的“移步換形”。作品生動(dòng)表現(xiàn)了年輕一代對(duì)外面世界的向往與擺脫貧困的渴望，彰顯出農(nóng)民的精神主體性——得寶面對(duì)勞動(dòng)所得的歡欣雀躍，大有叔對(duì)傳統(tǒng)道德良知的恪守，水花的殘疾丈夫永富從坐在地上、坐上輪椅到按上假肢、站立在馬得福和眾人身旁，一步步改變著，無(wú)需對(duì)白，已讓觀眾體悟到創(chuàng)作者的匠心與藝術(shù)皺褶的魅力，更表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的尊重，也是該劇“人民美學(xué)”追求的重要呈現(xiàn)。其他如作品對(duì)水花女性意識(shí)的表現(xiàn)——在看似“認(rèn)命”中揭示人物的“抗命”與自強(qiáng)，折射出當(dāng)下“她時(shí)代”中的“她選擇”。作品更以西北方言審美與黑紅臉膛的身體美學(xué)轉(zhuǎn)向夯實(shí)了該劇的現(xiàn)實(shí)主義精神。

2022年的英模劇《大山的女兒》以北師大研究生黃文秀回到家鄉(xiāng)廣西百色深入百坭村做第一書(shū)記為原型創(chuàng)作，脫貧攻堅(jiān)也是該劇的主要表現(xiàn)內(nèi)容。該劇能夠與一眾以黃文秀為主人公的電視劇，,如《那些日子》中的《美好青春》單元、網(wǎng)絡(luò)劇《黃文秀》、話劇《心中的長(zhǎng)征》拉開(kāi)距離，原因是多方面的，如體裁因素帶來(lái)觀眾接受面的寬窄，以及該劇在敘事上潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的自然樸實(shí)、擺脫頌歌腔調(diào)也是其脫穎而出的重要原因。還有，黃文秀的一口廣西普通話一下子也拉近了和觀眾的距離。她與老父親之間精神情感默契相通，與追愛(ài)男同學(xué)的一番溫和清醒的交流，盡顯其強(qiáng)大內(nèi)心；再如她面對(duì)村民的誤解和棍棒決不退縮，都讓觀眾一點(diǎn)點(diǎn)被人物的熱忱與純粹所打動(dòng)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入當(dāng)?shù)貙?shí)景拍攝，演員素樸的服飾造型、細(xì)節(jié)皺褶的精妙都獲得了一種紀(jì)實(shí)美感和動(dòng)人力量。

2022年熱播的電視劇《幸福到萬(wàn)家》《警察榮譽(yù)》《我們這十年》等多部劇也都深受觀眾肯定和喜愛(ài)，在細(xì)節(jié)設(shè)置、人物形象塑造等方面也都可圈可點(diǎn)。比如，《幸福到萬(wàn)家》中的萬(wàn)書(shū)記一舉手一投足都被老戲骨劉威老師詮釋得精準(zhǔn)到位，他在萬(wàn)家莊的地位、女主人公何幸福公婆對(duì)書(shū)記的敬畏被表現(xiàn)得細(xì)膩傳神，萬(wàn)書(shū)記與何幸福的交鋒、一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)手戲讓人物關(guān)系微妙曲折，將鄉(xiāng)村振興、社會(huì)治理等社會(huì)話題與精神思考自然巧妙地融會(huì)其間。

單元?jiǎng)　段覀冞@十年》在開(kāi)掘時(shí)代主題上也有著上乘的藝術(shù)匠心，打頭陣的《唐宮夜宴》以2021年河南衛(wèi)視火爆出圈的春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》的創(chuàng)作為原型。這種即時(shí)創(chuàng)作并不容易，但該劇卻在創(chuàng)新思路下以奇思妙想設(shè)計(jì)了多個(gè)富于想象力的“相遇”，突破了創(chuàng)作難題，故事在傳統(tǒng)與當(dāng)代的雙向傾聽(tīng)中呈現(xiàn)其青春爛漫、傾情奔赴乃至躊躇彷徨，展示出文化中國(guó)的強(qiáng)大魅力。藉由這一個(gè)個(gè)普通人的故事，作品讓觀眾傾聽(tīng)到那些閃光的“靈魂的對(duì)話”，從中折射出“我們這十年”的時(shí)代光華。

2、影像風(fēng)格成就“思想的審美化”

影像風(fēng)格讓作品最終完成“思想的審美化”，落腳于美學(xué)的提升。重大革命歷史題材劇在這方面的藝術(shù)成就突出，不拘一格的體裁形式、巧妙多變的敘事策略與精良出新的影像表達(dá)都讓優(yōu)秀作品構(gòu)建出別具一格的美學(xué)風(fēng)格。如《覺(jué)醒年代》不再像此前同類創(chuàng)作追求單一的“意象”營(yíng)造，而是建構(gòu)起豐富的“意象集群”，劇中青年毛澤東的出場(chǎng)就有著豐富的隱喻色彩，奔跑、《新青年》雜志，都給人以動(dòng)感充沛的情感氣勢(shì)和象征寓意，這一意象也曾在《恰同學(xué)少年》、電影《1921》等作品中有著生動(dòng)呈現(xiàn)。再如陳獨(dú)秀、李大釗撒傳單時(shí)京劇舞臺(tái)上表演的高寵“挑滑車(chē)”片段，戲內(nèi)戲外形成了深刻的隱喻關(guān)系和強(qiáng)烈的情感沖擊，言約旨遠(yuǎn)地暗示了革命先覺(jué)者悲壯的理想主義情懷與命運(yùn)走向，有力深化了思想意蘊(yùn)，也因此成就了該類創(chuàng)作美學(xué)風(fēng)范的標(biāo)桿水準(zhǔn)。

《人世間》聚焦普通百姓的日常生活，影像語(yǔ)言不刻意追求詩(shī)性特色，而是通過(guò)光影設(shè)計(jì)的明與暗、空間構(gòu)圖的藏與隱、人物方位與攝影機(jī)調(diào)度、聲音音樂(lè)、豐富意象來(lái)塑造人物、表現(xiàn)人物心理情緒。比如，第三集鄭娟的出場(chǎng)，觀眾通過(guò)秉昆的眼睛第一次見(jiàn)到鄭娟，房間里的光打在她的身上，門(mén)框、墻面暗影下鄭娟皮膚光潤(rùn)、柔美的脖頸、兩條麻花辮、鮮艷的紅色冰糖葫蘆、素樸簡(jiǎn)陋的環(huán)境，卻掩飾不住她美得像一幅畫(huà)，秉昆的心緒如游絲般流動(dòng)，動(dòng)態(tài)鏡頭呈現(xiàn)了他對(duì)鄭娟的美的驚詫、一見(jiàn)傾心……之后鄭娟掙零錢(qián)的活計(jì)改為了糊紙盒的情節(jié)，也愈發(fā)襯托出這次出場(chǎng)色彩的溫暖、明媚的審美功能，映襯出鄭娟柔韌自尊的個(gè)性。再如秉義和冬梅年少時(shí)約會(huì)的索架窄橋也有著獨(dú)特的造型美感與別致意象，索架橋帶有官場(chǎng)沉浮的象征之意，當(dāng)兩人老去，故地重游，冬梅一句“周秉義，你做到了！”令人感慨萬(wàn)端，這正是相濡以沫一生的靈魂伴侶——如同另一個(gè)自我的最高肯定。在此，豐富的意象有力傳達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)人生社會(huì)的省思。

而《我們這十年》中《唐宮夜宴》結(jié)尾處河南春晚為節(jié)目助力的技術(shù)賦能——讓唐俑小姐姐們自如穿行在千里江山圖中，堪稱神來(lái)之筆，由此通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展在今古文化間形成了聯(lián)類觸發(fā)的跨時(shí)空回應(yīng)，巧妙貼合地詮釋了文化中國(guó)的魅力，為熒屏內(nèi)外的觀眾帶來(lái)如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如幻的美感與感動(dòng)。

結(jié) 語(yǔ)

重大主題創(chuàng)作的“思想的審美化”通過(guò)生活發(fā)現(xiàn)、歷史發(fā)現(xiàn)與思想發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化與提升，構(gòu)建起豐實(shí)的藝術(shù)意蘊(yùn)，藉由生動(dòng)充沛的空間場(chǎng)景與地緣審美、服飾化妝表演等身體美學(xué)的合力作用托舉出鮮活的人物形象，在藝術(shù)細(xì)節(jié)與皺褶中營(yíng)造意象審美、構(gòu)建藝術(shù)意境，最終讓重大主題創(chuàng)作“思想的審美化”抵達(dá)美學(xué)品格的高端，也為今后同類題材創(chuàng)作提供了珍貴的啟示。

（作者戴清，中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；本文系國(guó)家廣播電視總局社科研究項(xiàng)目“重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇質(zhì)量提升策略研究”<項(xiàng)目編號(hào)：GD2105>的階段性成果，轉(zhuǎn)自《傳媒》雜志，已獲得作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)。）

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