又是一年高考季，鳳凰花將開，待到花開時(shí)，幾多歡樂(lè)幾多愁，這個(gè)時(shí)候聊聊高考和科舉，似乎挺應(yīng)景也挺有趣。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
科舉考試從隋代創(chuàng)立以來(lái)，便以燎原之勢(shì)迅速在歷朝歷代傳承、壯大開來(lái)，今日的高考，從教育角度看，也是科舉的另一種延伸。
有人說(shuō)，中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，在硬件上有四大發(fā)明，而軟件上，考試可以算其一。盡管今日，我們覺(jué)得高考有這樣或那樣的不足，但確實(shí)又找不到一個(gè)更好的方式，這畢竟是目前能想到的最公平、公正、公開的“晉升通道”了。
木有本水有源，既然高考在今日不可避免，那么回顧古老的過(guò)去，當(dāng)時(shí)的讀書人與現(xiàn)在的我們相比，孰難孰易嗎？他們十年寒窗的付出與回報(bào)之于我們今日的學(xué)?？鄬W(xué)十二年，又是一個(gè)怎樣的差異呢？
比比進(jìn)士及第與高考中上清華的難易程度，便可管窺其中一二。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
一個(gè)學(xué)子的養(yǎng)成，從咿呀學(xué)語(yǔ)到認(rèn)字用字，再到養(yǎng)成人生觀、世界觀，共需經(jīng)歷至少四次大考，幼兒園考取小學(xué)，小學(xué)升初中，中考以及高考，甚至在有些地方，公辦幼兒園的入學(xué)考試也上升到家世、家長(zhǎng)學(xué)識(shí)、戶籍等方面的綜合比拼高度，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使得現(xiàn)在的我們對(duì)于讀書的認(rèn)知，不再如十年前那么單純。
至于考研、讀博乃至博士后，與這些前期的考試相比，并沒(méi)有大家想象的那么困難，人的進(jìn)修，當(dāng)廣度逐漸縮小時(shí)，其實(shí)難度是下降的，盡管他們的專業(yè)度在不斷加強(qiáng)。
因此，很多人便將今日的考試與古代的科舉直接捆綁記憶，賦予其不同階段的可比性，如山西會(huì)館科舉之路的說(shuō)法，進(jìn)士相當(dāng)于大學(xué)生，舉人相當(dāng)于高中生，秀才相當(dāng)于初中生，童生相當(dāng)于小學(xué)生。也有人把進(jìn)士提升至博士或碩士，以示古為今用的理解便利。
事實(shí)上，在鄙人看來(lái)，古人的競(jìng)爭(zhēng)真的比我們更激烈。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
科舉的復(fù)雜程度，并非我們想象的那么簡(jiǎn)單。
科舉考試在明、清兩代達(dá)到鼎盛，以清代為例，科舉考試共分成三級(jí)：第一級(jí)童試，為縣、府、準(zhǔn)省級(jí)；第二級(jí)鄉(xiāng)試，為省級(jí)；第三級(jí)會(huì)試和殿試，為國(guó)家級(jí)。
科舉流程圖
第一級(jí)是帝國(guó)科舉的普及層，讀書人在未獲得功名前，不分年紀(jì)統(tǒng)稱為“童生”，其步入科舉的第一步是參加縣一級(jí)主辦的“縣試”，由知縣主持，通過(guò)后繼續(xù)參加由知府主持的“府試”，最后為由各省學(xué)政或?qū)W道在各州府主辦的“院試”，這次院試的錄取生主要分成三類，成績(jī)最好的為廩(lǐn)膳生，簡(jiǎn)稱“廩生”，由官家給以膳食的生員，其次為增廣生，簡(jiǎn)稱“增生”，算是廩生的補(bǔ)充，最后為附學(xué)生，簡(jiǎn)稱“附生”，意為附在廩生、增生之后，以上三者均統(tǒng)稱“生員”，即傳統(tǒng)認(rèn)知上的“秀才”。
秀才算是科舉的第一階功名，想要獲得該頭銜要經(jīng)過(guò)三關(guān)考試，這些考試并沒(méi)那么簡(jiǎn)單，畢竟還有名額限制。
秀才已然是具備相當(dāng)學(xué)識(shí)的文人，他們擁有一些“被善待”的權(quán)力，同時(shí)也要接受官家的定期考核與栽培，根據(jù)各自情況分別入縣學(xué)、府學(xué)讀書(大部分時(shí)候只是掛個(gè)名罷了)，因此我們經(jīng)常在府、縣志的選舉中可以看到某某進(jìn)士的備注“龍溪學(xué)”、“海澄學(xué)”，這便是其入學(xué)的位置，而這些所謂的“學(xué)”大多與孔廟共處一地。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
既然有府、縣學(xué)，自然也有全國(guó)性的學(xué)校，那便是大名鼎鼎的“國(guó)子監(jiān)”。能進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的，主要有貢生和監(jiān)生兩種，貢生又分歲貢、因貢、副貢、拔貢、優(yōu)貢、例貢等，如歲貢，乃各府、縣每年或每二三年選送資深的廩生入監(jiān)，拔貢則為每府學(xué)二名，縣學(xué)一名，由各省學(xué)政從生員中擇優(yōu)考選保送入監(jiān)。
至于監(jiān)生，則有恩監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、蔭監(jiān)、例監(jiān)，如蔭監(jiān)，乃依靠祖、父的官爵而取得入監(jiān)的官家子弟，例監(jiān)則是捐錢換來(lái)的名額。
因此從國(guó)子監(jiān)的生員來(lái)源看，有才、有資歷、有錢、有勢(shì)皆可，算是大熔爐，不見(jiàn)得都是好苗子，當(dāng)然國(guó)子監(jiān)與府、縣學(xué)比，明顯的優(yōu)勢(shì)是部分人可通過(guò)廷試直接授官，免去繼續(xù)闖獨(dú)木橋的艱辛，壞處也有，便是官職一般不大，都是副手閑職。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
第二級(jí)鄉(xiāng)試最容易被忽視，范進(jìn)中舉算是對(duì)它最好的說(shuō)明。舉人說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，從古人的實(shí)際經(jīng)歷看，考中“舉人”真心不容易，否則范進(jìn)也不用鬧那么多的笑話。舉人的考試稱“鄉(xiāng)試”，容易讓人誤解為鄉(xiāng)一級(jí)的考試，而實(shí)際卻是省考，有點(diǎn)類似今日的高考，都是省內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，與外省無(wú)關(guān)，但鄉(xiāng)試也有錄取人數(shù)的差別，像江浙閩這種科舉大省在名額上自然會(huì)高于其他省份，與今日清華在各省錄取人數(shù)上的差異有些相近。
舉人在不參加會(huì)試或連年考不上時(shí)，一樣可以通過(guò)銓試進(jìn)入官場(chǎng)，他們能當(dāng)?shù)墓俾毚蠖酁榭h一級(jí)的二把手，也就是進(jìn)士的助手，清官海瑞便是以舉人身份但任福建南平教渝，因功逐漸升遷的，這種案例有但卻不多，古人還是非常注重進(jìn)士科班出身的身份。
第三級(jí)便是考取進(jìn)士的終極一戰(zhàn)，舉人先是參加由禮部組織的會(huì)試，這便是各省舉人在統(tǒng)一條件下的直接對(duì)抗，狹路相逢勇者勝，哪個(gè)省更厲害，由會(huì)試中選人數(shù)就可直接判定，會(huì)試在每一屆都有不同的錄取人數(shù)，大約為300人，這些人統(tǒng)稱“貢士”，他們中選后需進(jìn)一步參加由皇帝主持的殿試，殿試確切來(lái)講就是排名賽，為這些貢士們劃定順序，一甲共三名，就是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的狀元、榜眼和探花，他們?cè)诒举|(zhì)上也和二甲、三甲一樣，統(tǒng)稱為進(jìn)士。金榜題名說(shuō)的便是殿試的最終獲勝者，進(jìn)士們排序的那個(gè)榜單。
如果有人在鄉(xiāng)試中考得舉人第一名，稱“解元”，會(huì)試中第一名，稱“會(huì)元”，殿試中第一名，稱“狀元”，那么他便是榮耀中的戰(zhàn)斗機(jī)“三元及第”，是無(wú)上光榮的一件事。
如此看來(lái)，考取進(jìn)士，真心不簡(jiǎn)單，而它與高考的差別，自然也是不可同日而語(yǔ)。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
1.比拼的對(duì)象顯著差異
盡管高考是全民皆兵，同一天進(jìn)行，但每個(gè)省份所采取的科目和卷子類別卻不一而同，說(shuō)是全國(guó)高考，不如說(shuō)是省考，學(xué)子們不管如何比拼闖關(guān)，其對(duì)手都是同省之人。
而我們理解的科舉，最受關(guān)注的進(jìn)士一級(jí)，那可是全國(guó)人民中的佼佼者才有的機(jī)會(huì)，會(huì)場(chǎng)設(shè)在京城，既要解決舟車勞頓和陌生環(huán)境帶來(lái)的不適應(yīng)問(wèn)題，又要千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋過(guò)三關(guān)斬六將。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
2.準(zhǔn)入資格差異懸殊
目前的中小學(xué)采取的是九年義務(wù)教育，高中則需要中考努力爭(zhēng)取，只要不是差的太多或者缺席考試，一般情況下上個(gè)高中并不是什么難事，無(wú)非是一中還是普通中學(xué)的差別罷了。
上了高中，沒(méi)出意外都可以順利參加高考，甚至也可以根據(jù)專長(zhǎng)選擇藝術(shù)或體育等科目，減少文化分的要求，如此，上個(gè)本科也就相對(duì)容易了些。
但，古代的科舉可不是這么簡(jiǎn)單，大部分人上學(xué)要么家里自學(xué)，要么上個(gè)私塾，教育資源之匱乏根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)水平稍有差異，與今日比那是天壤之別。
不管怎樣，要獲取參加科考的準(zhǔn)入條件必須先經(jīng)過(guò)縣、府和院三級(jí)考試，合格了給予“秀才”的名號(hào)，意思是“親，你可以參加科考了”。好的人家可以上國(guó)子監(jiān)，一般的上縣學(xué)、府學(xué)，之后就好好學(xué)習(xí)天天向上，充分地準(zhǔn)備，迎接科考。
不幸的是，這個(gè)科考，只是省考中爭(zhēng)取名額，先是和同省之人比拼，考中了變身為“舉人”，第一名稱“解元”，就是我們今天所說(shuō)的省狀元，不過(guò)從今日看，過(guò)去的解元在今天并不太為人所知。
3.錄取率差別甚大
今日，放眼全國(guó)，福建的高考錄取率及一本上線率傲視群雄，以至于“福建戶口”一時(shí)成了傲嬌的資本，接下來(lái)我們便以福建為例，簡(jiǎn)單對(duì)比一下考進(jìn)士與上清華的難易程度。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
2017年福建高考報(bào)考人數(shù)為18.82萬(wàn)人，各批次共錄取16.85萬(wàn)人。其中本科總錄取12.02萬(wàn)人，本一錄取3.54萬(wàn)人，清華大學(xué)錄取85人。高考總錄取率89.5%，其中本科錄取率63.9%，本一錄取率18.8%，清華錄取率0.045%(占本一人數(shù)的0.24%)。
2018年福建高考報(bào)考人數(shù)為20.09萬(wàn)人，各批次共錄取17.84萬(wàn)人。其中本科總錄取12.55萬(wàn)人，本一錄取3.52萬(wàn)人，清華大學(xué)錄取87人。高考總錄取率88.8%，其中本科錄取率62.5%，本一錄取率17.5%，清華錄取率0.043%(占本一人數(shù)的0.24%)。
綜上，以近兩年數(shù)據(jù)看，清華在當(dāng)年度參加高考學(xué)子中的錄取率為0.044%，在本一中的比例則為0.24%。
科舉考試以明代福建為例。
福建在明代各科舉人的名額不定，正統(tǒng)六年為60名，景泰四年為90名，萬(wàn)歷四十三年為95名，為方便計(jì)算，本文統(tǒng)一采用90名進(jìn)行試算。
《閩書》上記“其入試士，以三千余人中解額者九十”，也就是說(shuō)鄉(xiāng)試中舉的比例大約是3%。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
首先，以學(xué)子占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤鰧?duì)比
按鄭州大學(xué)鄭民服教授的統(tǒng)計(jì)，明代崇禎三年福建人口為10,878,056人，有資格參加省級(jí)鄉(xiāng)試的秀才人數(shù)為3,000人，每科中舉90人。以之推算，明代參加鄉(xiāng)試的福建秀才，占人口比例為0.028%，舉人錄取率為0.00083%。
2017年福建人口為3911萬(wàn)人，高考的考生數(shù)占全省人口比例為0.48%；本科人數(shù)比例為0.31%，上清華人數(shù)比例為0.00023%。
因鄉(xiāng)試三年舉辦一次，故舉人錄取率按年算應(yīng)為0.00028%，與上清華的比例基本相近，可見(jiàn)范進(jìn)中舉，可是相對(duì)于上清華的美事，怪不得把他高興壞了。
如以進(jìn)士比例算，明代福建進(jìn)士數(shù)2418名，舉人數(shù)8376名，舉人上榜率為28.9%(高于全國(guó)平均值24.02%)，則福建進(jìn)士年錄取率為0.00008%，該數(shù)值也相當(dāng)于上清華0.00023%的1/3~1/2。
參考：山西民俗博物館(山西會(huì)館)
其次，以參考學(xué)子比例對(duì)比
3,000名秀才考中進(jìn)士的概率為0.87%，則年錄取率為0.29%，較上清華0.044%高出5倍。
因此，以總?cè)丝诨鶖?shù)看，考進(jìn)士的難度為上清華的2~3倍，以具備資格的學(xué)子總數(shù)看，上清華的難度為考進(jìn)士的5倍，當(dāng)然這里要特別說(shuō)明的是，秀才的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的本科生要強(qiáng)大些，如以本一人數(shù)做基數(shù)，則秀才考進(jìn)士與本一上清華在難度上是相當(dāng)?shù)摹?/strong>
是不是很驚愕？
綜上分析，科舉考試能考上進(jìn)士，其難易程度大概相當(dāng)于考上清華大學(xué)的三倍，能考上前三名那更是驚天地泣鬼神，只有祖上庇佑了。
考進(jìn)士如此之難，作為今天的我們，還有什么理由不珍惜不努力呢？想想家廟中的進(jìn)士牌匾，想想先人為我們創(chuàng)下的一番基業(yè)，盛世于今日，不為中國(guó)崛起而讀書，也為自己爭(zhēng)一口氣，不奮斗不知自己能耐有多大。
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