我們中國人歷來講究風(fēng)水，什么是最好的風(fēng)水？風(fēng)水的源頭又在哪里？
我認(rèn)為人品，才是最好的風(fēng)水。百善孝為先，孝親敬祖，則是最好的人品。
因此孝親敬祖，便是風(fēng)水之源。
我們的生命從哪兒來的？從父母祖先那里來的。那父母祖先是什么？就是我們的根。一個(gè)家族如同一棵樹，我們給樹澆水的時(shí)候要澆到根上，才能根深蒂固，自然枝葉茂盛，最終參天如蓋、家族興旺。
人的福報(bào)來自于哪兒？來自于孝順父母、敬重祖先。如果一個(gè)家庭和家族敬重自己的祖先，往往這個(gè)家族更加團(tuán)結(jié)，能夠互相幫助，自然就更容易興盛。
祖先就是我們這個(gè)家族的根。我們看這個(gè)樹，樹根不動(dòng)，樹枝再擺，擺一會(huì)兒就會(huì)停下來；但是樹根一旦動(dòng)了，那這個(gè)樹連根拔起就死掉了，所以根很重要。
因此孝親敬祖，又是一個(gè)家族的宗族之本。
所以從遠(yuǎn)久以來，我們中華民族就有了“祠堂”這個(gè)精神家園：
梅縣石坑鄒氏開基祖祠-崇祐公祠（又稱“金鐘圍”）
祠堂，是中華大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國印”。在那里，能尋找到我們的根，能看到自己的“胎記”。無疑，祠堂是存放我們鄉(xiāng)愁的陳列館，是安放我們靈魂的棲息地。
祠堂，也是最有凝聚力的地方。一個(gè)家族有血緣關(guān)系的人，通過祠堂被聚攏在一起，形成較穩(wěn)定的社會(huì)共同體。祠堂文化也是社會(huì)組織民俗中的一部分。舊時(shí)的祠堂有很多作用，一個(gè)宗族，一個(gè)村子，都是要有的祠堂的。祠堂建的好壞在舊時(shí)是關(guān)系到家族榮耀的問題。
梅縣石坑鄒氏開基祖祠-崇祐公祠（又稱“金鐘圍”）
祠堂, 又是族人祭祀祖先或先賢的場所。正是在這里，我們以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長的時(shí)空隧道，與祖先進(jìn)行對話。通過對祖先或先賢的高風(fēng)馨德的追思，教育后人“飲水思源”，“報(bào)本返始”。在國人以血緣為坐標(biāo)的宗族關(guān)系中，祠堂是尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。
祠堂，更是每個(gè)中國人老后“葉落歸根，魂歸故里”的平臺(tái)。因?yàn)樗麄兩谶@里，根在這里，無論他們展翅高飛去了多么遙遠(yuǎn)的地方，當(dāng)他們老了，飛不動(dòng)了，即使爬也想爬回故鄉(xiāng)。這也是千百年來中華民族代代相傳，烙印于炎黃子孫心間的一個(gè)愛族情結(jié)。
祠堂，還是存放家譜的地方，每個(gè)族人可以到祠堂去看看“家譜”，家譜里面有家規(guī)、家訓(xùn)，這一個(gè)家族，從老人到小孩，人人都必須遵守，祖宗的教誨不能違背，違背則是大不孝。
我們可以從家譜中了解到自己家族的歷史源遠(yuǎn)流長，從幾千年一代接一代記錄下來到自己，統(tǒng)統(tǒng)都能看到，對家就能產(chǎn)生深深的愛護(hù)之心，倫常道德也就從這里開始扎根。
如果沒有了祠堂、沒有了家譜，就如樹沒有了根，水沒有了源頭。人對家族就會(huì)沒有感情，慢慢的就不會(huì)愛這個(gè)家族。
正因?yàn)椤办籼谩?、“家譜”對每一家族如此重要，所以每當(dāng)祠堂老舊、毀壞時(shí)，歷代名人先賢都會(huì)極力去帶領(lǐng)族人重修祠堂、延續(xù)家譜。
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